牙膏生产工艺

牙膏生产工艺 牙膏生产工艺概述 1 制膏过程 分计量投料、制胶、膏体捏合、研磨、真空脱气、陈化等步骤。采用两步法生产工艺，上述步骤在同一制膏锅内完成。 根据工艺配方，先将香料、活性添加剂、稳定剂、糖精在预溶锅或预混锅中用纯净水溶解至均匀，加入制膏锅，再将液料储罐中的液料分别计量加入制膏锅，再加粉料;粉料添加完毕后，再添加香料，进行刮板搅拌、均质搅拌、研磨;因在捏和、研磨过程中，膏料中会产生气泡，故需同时进行抽真空，直至真空度达-0.096Mpa为止，时间约为50分钟。捏和作用使膏料充分混合均匀，研磨目的使膏料细腻。捏合、研磨结束后，打出少量的膏体进行检验，合格后，再打入膏体储存锅进行陈化，使物料自然冷却至常温，同时使物料充分膨胀形成均相的粘合体，提高物料的弹性，陈化时间约为120分钟。在制膏过程中，因捏和、研磨过程会磨擦放热，故在夏季需用夹套冷却水控制温度?45?。 2 灌包装过程 分膏料装灌及成品包装二部分，装灌在自动灌装线上完成，装灌过程中要调节好装灌量、封尾温度和机器速度，定时检查牙膏重量和封尾质量，灌装结束后，再经自动装盒、收缩膜热封、装箱等成品后续商业化包装处理，包装过程中要调节好收缩温度和机器速度，注意检查包装材料质量和品种的一致性，并特别要注意防止空管、空盒现象，包装结束后，按品种、时间分类堆放，进行检验，合格后，再入库储存。 牙膏的生产工艺 牙膏是一种含有多种成份的口腔卫生用品，它不仅可以清除残留在齿缝间的食物残渣和附于表而后污垢，起清漂口腔的作用，同时由于在膏体中加入适量的药物，从而对于防止细菌感染，减少牙齿蛀损也有一定效果。 牙膏的制造方法很多，这里先介绍两个常用的方法，以供参考: 第一法:取小麦淀粉20份，水80份，甘油120份，肥皂粉17份，安息香酸1份，碳酸钙150份，糖精0.2份，绿薄荷油少许，香精5份，先将小麦淀粉、甘油、水等制成浆状，另将肥皂粉、碳酸钙、绿薄荷油研匀，筛过，然后把它与演粉浆混合，并加入溶于水的糖精以衣已溶于酒精的安息香酸，经过搅拌机搅拌与滚筒轧过(小规模的用人工研磨)、便成稠厚的糊状，静置一星期，便可装入牙膏筒中。 第二法:用沉淀碳酸镁4份，沉淀碳酸钙10份，碳酸钾粉末0.25份，肥皂粉1.5分、甘油10~20份，薄荷油0.1份、桂皮油0.1份、水1份，将碳酸镁、碳酸钙、肥皂粉等研细混和，再注入甘油，然后加桂皮油，薄荷油等，拦匀即成。 以下介绍现我国牙膏的制造工艺。 (一)原料:牙膏分膏体、软管两大部分。组成膏体的主要原料有以下几种: 1、摩擦剂:摩擦剂是组织磨擦的主体。刷牙时，借助磨擦剂粉末与齿面的磨擦作用，达到清洁牙齿的目的。磨擦剂一般应合乎口腔卫生要求，颗粒大小与硬度适中。常用 磨擦剂有碳酸钙、氢氧化铝、磷酸钙等。 2、洗涤剂:洗涤剂是配合磨擦来清除污垢的。刷牙时产生的泡沫可深入牙缝，或牙刷达不到的地方，使油污和食物残渣附着于泡沫上随水漱出。膏体中使用的洗涤剂分为肥皂型与合成洗涤剂型两种，都属于表面性洗涤剂。 3、赋形剂:赋形剂是起溢润、增稠和防冻作用的，它能使膏体保持一定的稠度、光洁度、流频性(亦属塑性或弹性)、耐寒性和耐热性。牙膏的赋形剂有甘油、水、酒精、淀粉、糖浆等。 4、胶着剂:胶着剂能防止膏体分离，使膏体具有一定可塑性。常用胶着剂为羧基甲基纤维素，简称CMC，是一种白色无味臭粉末。 5、甜味剂:甜味剂主要是消除膏体中其它原料的异味。一般采用糖精或糖精钠作甜味剂。 6、芳香剂:牙膏中配入芳香剂，不仅可以使膏体具有一定的香味，留香口腔，消除口臭，而且还具有一定的杀菌功能。常用的香料有薄荷油、留兰香油、各种水果香油、冬青油、茴香油、龙脑油等天然香料。除此之外，在调配香料时也用一些人造香料。牙膏中香料，一定要具有可食性和化学稳定性，以避免中毒或与其它原料，化学反应而变味。。 7、缓冲剂:牙膏中的碱度(PH值)不宜过高，加入缓冲剂是为了减少OH离子的浓度。国内牙膏常用的缓冲剂有磷酸氢钙等。 8、缓蚀剂:它起着抑制和减少软管内壁的腐蚀作用。目前国内牙膏中的缓蚀剂是水玻璃。利用水玻璃作缓蚀剂的道理是:它能在铅锡管和铝管内壁表面形成硅酸盐或二氧化硅凝胶薄膜，使膏体与软管隔离。达到保护软管不受侵蚀的作用。但由于硅酸盐和二氧化硅凝胶分布不均匀，铝管的穿孔问题仍不能很好解决。国内有的工厂采用软管内壁喷涂一层酚醛树脂薄膜也是为了使软管与膏体分离，达到缓蚀作用。 9、稳定剂:为了使膏体增厚，组织紧密，通常加入复合磷酸盐作为稳定剂。 10、除膏体原料外，牙膏软管的原料主要有铅、锡、铝，有时也用塑料。(1)铝锡软管:是用铅和锡两种原料制成的，其中铅的用量约占95%，锡的用量约占5%，软管用的铅是92~95的纯铅，这种铅质地很软，具有良好的延展性和可塑性。但铅可使人中毒，所以 铅管内壁和外层必须复盖一层薄锡。锡的纯度为99%，具有良好的成型性和化学稳定性，对人体无害。(2)铝管:一般用纯度为99.7%以上的高纯铝。由于铝的来源丰富、成本较低、纯度大、比重轻、外观光亮等特点，因此发展较快，在牙膏软管中的比例逐渐上升，今后将有可能全部代替铅锡软管。 (二)牙膏的配方:一般来讲，牙膏膏体配方(%)为:磨擦剂30~50、合成洗涤剂2~5、胶着剂0.5~2、赋形剂10~30、甜味剂0.2~0.5、香料1~2、其它1~2。 (三)膏体的制造:制造牙膏的膏体，就是将按配方比例的各种原料，经过一定的操作过程，使其相混合而成为柔软的半固体膏状，但由于某些原料在混合中会产生局部化学反应，所以在投料的次序、制造的方法上也有区别。目前制造牙膏的方法分为制胶水、拌合、研磨、脱水四个主要工序。过去采用的热制法和半制法，是生产肥皂型牙膏的方法，现在已不再采用。 (1)制胶水:将甘油、胶合剂投入胶水锅内，润湿搅拌，再加入已溶化的糖精、水等原材，继续搅拌，使制成的胶水呈均匀半透明粘状液态，然后贮存一天，让其充分溶化膨胀后使用;(2)将各种固体粉状原料和配制好的胶水、香精等按配方及操作要求，投入拦合锅内，通过机械混合搅拌均匀，制成具有一定粘性、稀筒适当的膏体;(3)研磨:膏体经过研磨机研磨，可将过粗、过硬的颗粒磨细，使膏体细腻、均匀、稳定，研磨可分二次进行，第一次磨后贮存，第二次研磨后要进行真空脱气;(4)灌装:脱气后的膏体经静置后即可通过自动灌装入软管，并进行电焊封尾或摺尾。灌装牙膏的软管，可向有关工厂订制。 (四)牙膏的分类:牙膏因配方不同而有许多品种和规格，目前还没有一个统一的分类标准，一般以磨擦剂和香型来划分。 (1)按摩擦剂划分:可分为普通牙膏和药物牙膏二类。普通牙膏有甲级(高档)和乙级(中、低档)两种;药物牙膏是防止牙病的加药牙膏，其质量除符合标准外，还需通过药理检验。普通牙膏中的摩擦剂，发吧磷酸氢钙为主体的称甲级或高档牙膏，以碳酸钙为主体的称乙级或中、低档牙膏。 (2)按得型分类:主要有水果香型、留兰香型、茴香型、豆型、叶绿素型等。1、水果香型垢牙膏有桔子、柠檬、香蕉、菠萝等种，大部分是从上述各种植物中担炼成油，经加工配制而成的，具有天然的水果香味，很适合于群众的口味。水果香型是在1953年生产“白玉牙膏”时最先采用的，以后又有“中华”、“长江”、“蕉叶”、“万年青”、“武汉”等品种。水果香型是目前我国牙膏生产中最主要的一个品类。2、留兰香型牙膏是以留兰香油作为主体香料制成的，它虽然与水果香味不同，但用后确能使人有清凉爽口之感，且香味淳芳持久不散，也是我国牙膏的主要品类之一。我国最早生产这种香型牙膏是“三星牙膏”，现在这种牙膏在全国不少地区都有生产，湖北生产的“长城牙膏”、“武汉防蛀牙膏”、“春风牙膏”等也是这类香型。3、薄荷香型，主要是以薄荷脑作为主体香料，配以极少量的其它香料而制成的，香味特别清凉爽口，且具有较高的杀菌能力，符合口腔卫生要求。由于薄荷油的作用很好，是牙膏中必不可少的芳香剂，因此除了单独作一种香型外，在其它香型牙膏中也少不了它。“湖北东湖牙膏”就是属于薄荷型。4、茴香型以茴香油或茴香脑为香料主体，制成的牙膏有较浓郁的茴香味。5、豆型牙膏是以龙脑油为主体的香型料，故又称龙脑香味，这种牙膏有较浓的豆香味。 (3)药物牙膏:是为了防止和治疗口腔疾病而在膏体中加入各种不同化学药剂和中草药而制成的。在药物牙膏中，又可分为防龋牙膏、防锈牙膏和防治其它疾病的牙膏。 1、防锈牙膏因为含有千分之三的六偏磷酸钠，所以又叫六偏磷酸钠牙膏，能防止发生牙锈(俗称黄板牙)，可将牙齿上常年积下的牙锈逐渐除掉。牙锈是牙垢和牙石长期积累形成的，会造成牙齿松落，或使牙齿表面珐琅质松脆(变成水锈似的物质)。由于牙膏中的六偏磷酸钠可以溶解和除去牙锈的主要成份—磷酸钠，因而就防止了牙垢的堆积和牙病的发 生。吸烟人常用这种牙膏，同样可以防止牙齿被熏黄。 2、防龋牙膏品种较多，兹将常见的几种分别略作介绍。(1)氯化锶比较容易被牙齿吸收，当它与牙齿组织结合以后，能防止病菌的渗透和侵害，因而对于防治牙床病和龋齿有一定作用。(2)氟化钠牙膏:膏体内含有千分之二的氟化钠，能与牙齿起强烈的综合作用，与牙齿钙质结合变为一种不易溶解的氟化钙。这种氟化钙的抗酸性强，可以抑制糖发酵和乳酸菌的滋生，达到防龋的目的。因为它的讥酸性很强，对于从事酸类生产的职业病“酸蚀症”有很好的治疗作用。(3)氟化亚锡牙膏:氟化亚锡的性能与氟化钠相似，但防龋效能比氟化钠更大一些。这种牙膏对于水源中含氟较少(氟有固齿作用)及龋病较多的地区很适宜，对儿童防止龋齿更为有效。(4)氟化锶牙膏:因氟化锶对乳酸杆菌有显著的抑制作用，刷牙后口腔呈弱碱性，可以增强牙齿的抗酸能力。(5)硅油牙膏:是采用有机硅油和阳离子型添加剂制造而成的一种新型防龋牙膏，能在牙齿表面形成牢固的保护膜，并能持续十小时以上。这种保护膜能防止细菌堆集、菌斑和牙垢的形成，能有效地防止龋齿、牙周炎的发生，对牙膏过敏症也有一定疗效。此外，还有根据中医防治感冒的药方而在膏体中加入适当的经过提炼的中草药制成的防感冒牙膏等。 (五)牙膏的包装和保管:内销牙膏的包装，一般分为三级。1、小盒:又叫内盒或一支装纸盒，是用白板纸制成，盒外印有产品名称、生产厂名、灌装净重、香型等标志，每一小盒一支牙膏。另外，为保护软管尾部不因受到挤压而变形，在尾部套上用白板纸做的纸套。2、大盒:又叫外盒，属于中包装。一般每大盒装20小盒(支)，特大型牙膏每大盒装6小盒(支)，大盒采用黄板纸制做。牙膏的大盒，是商业部门的基本计量单位，其标准含量按20支(小盒)折算。3、纸箱:内销牙膏一般采用瓦楞纸箱，每箱含量全国尚不一致，大部分地区生产的牙膏每箱为10大盒(200支)，上海生产的牙膏每箱为18大盒(360支)。纸箱除标明产品名称、生产厂名、内装数量、出厂日期外，还标明重量、体积、软管类别和安全、储存运输等标志。 牙膏属于怕热、怕冻、怕潮、怕压的商品，因此储存保管中，应避免这热、严寒、 ?的干燥通风的库潮湿和挤压过重。一般来讲，牙膏应储存于不低于零下10?和不高于38房中，避免靠近热源，库内相对温度以不超过85%为宜。 在正常情况下，每季应开箱抽查一次。如遇库内气温持续几天超过10?或低于0?时，应及时检查。 牙膏是属于有一定保险期的商品，其保险期为一年，因此，除做到先进先出外，还应尽量作到勤进快出，库内存放期，以不超过六个月为宜。 下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。 不需要的朋友可以编辑删除～～ 关于年龄 1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。 2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。 3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反:越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。 4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。 5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。 6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。 7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。 8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依， 一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。 9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。 10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。 11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。 12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。 13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。 14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。 15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。 关于人生 1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。 2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。 3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。 4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。 5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。 6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。 7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。 8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。 9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。 10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。 12、黄山谷说过:“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。 13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。 15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。 关于文化 1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。 2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。 3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。 4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表? 5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。 6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。 7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。 8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。 9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。 10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。 11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。 13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。 14、中华文化的三大优点:一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。 关于爱情 很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。 爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。 其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。 每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。 2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。 6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害:残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。 7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。 8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原? 9、说了那么多旳——“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句——“我不会等，我去找你!” 关于友情 1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。 2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。 3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。 4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。 5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友? 6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。 7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。 8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作„„，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。 9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个? 10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。 11.“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度:只可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻„„这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别? 12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。 13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。 14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。 15.其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。 16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友?但是，当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。 17.友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满:当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。 18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。