顺风：从黄巢的三首诗作看“杀人魔王”性格

文/顺风 黄巢以一首《题菊花》的“才华”不知引来多少后人的艳羡，只有身在其时、其锋所指、被其荼毒的人才知道“黄巢”的真相。史书有黄巢“杀人八百万”之说，仅以攻占广州后，黄巢为劫掠财货，屠杀在唐经商的阿拉伯、波斯等穆斯林商人12万人;一开始热烈欢迎黄巢的长安城居民，最终的遭遇则是“巢怒民迎王师，纵击杀八万人，血流于路可涉也，谓之洗城”;据《旧唐书》记载，黄巢军围陈州近一年，铁蹄踏遍“自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州”，掳掠大量人口悉数纳入巨舂，以无数巨碓将活人磨为齑粉供应军粮，并称之为“捣磨寨”。 出身盐商的黄巢性格暴躁，从黄巢传世的三首诗看，比“才气”更多的倒是反映出这个人杀虐成性、睚眦必报、猜忌自私和刚愎自用的一面，这从他早年因王仙芝欲降唐而怒打王仙芝的一幕中也可得一生动注脚。 据传，《题菊花》一诗写于黄巢7、八岁前后，也算“少有大志”了。诗中一、二句“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来”着墨于菊花傲霜不群的卓越性格，以“飒飒”、“寒”、“冷”诸词熏托出一幅风波险恶、无人问津、远离繁华的环境;三、四句则笔锋一转，以“他年我若为青帝，报与桃花一处开”呼喝出一派扭转季节、倾倒乾坤、狠绝惨烈的气势，这仿佛是黄巢自小就给自己定下的某种宿命——以世界不公而生无限戾气和杀气，又因无限戾气和杀气而自绝于世。透过黄巢年幼时所作此诗的话外音，既可看出其强烈的反叛性、报复性和杀虐性，又可看出其对于作为趋炎附势者的“蝶”、作为一时风光的“桃花”的憎恨厌恶之心，还可看出其战天斗地、凌驾于命运之上的勃勃野心——以及隐藏于野心背后的极度膨胀的自私自利的个人主义。 无自私的革命性、反叛性可以形成造福人类大众的巨大力量，而建立在自私基础上的革命性、反叛性则可能给人类大众带来灾难。黄巢起事后在顺境中的沉湎声色、不思进取和在逆境中的多疑忌刻、滥杀杀大将(据《新唐书》记载，兵溃中“巢愈猜忿，屡杀大将，引众奔兗州”)，甚至黄巢在流动作战中大量屠杀唐宗室及地方富甲的“越货敛财”的真实动机，都可以从他年幼时所作的这首诗中找到性格的根源。 《资治通鉴》记载黄巢“屡举进士不第”，在最后一次落第离开长安前，黄巢写下了《不第后赋菊》。一、二句“待到秋来九月八，我花开后百花杀”，写尽当时黄巢内心的怨毒和乖戾之气，以及书生落魄、四顾白眼的怨气和晦气，他以菊花自比，咏出满纸杀气，直指“百花”所代的唐王朝的达观权贵以及一时得志的势利小人，真实的折射出黄巢潜意识深处萌生的杀戮之心和一种灭绝百花的极权意志——那时的黄炒显然对自己充满自信，他急迫的期待着“九月八”那天的到来，急迫的期待着宣泄自己对这个不公平的世界的报复之情，但是他的眼中只有自我，他今后所施加于他人的杀戮、荼毒等种种不公平，一概和他无关;三、四句“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”显示黄巢的目标直指长安，直指苍天，他以菊花自比要一怒“冲天”、要香透“长安”，“黄金甲”更喻示了黄 巢决心以恣肆跋扈的灭绝杀阵来血洗唐王朝的旧秩序，即令生灵涂炭、粉碎太平也在所不惜，强烈的毁灭欲和旺盛的斗志实在可怖。 至今还有不少人视黄巢为大英雄、大豪杰，“一将功成万骨枯”——这些赞赏黄巢的人如果置身于那个欲哭无泪的不幸时代、遭遇那些惨烈的命运，面对白骨成山、哀鸿万里，不知他们又会作何想。在历史中被抽象了的“黄巢”可以代表来自农民的对地主压迫的反叛，但具体作为一个人的“黄巢”是无法洗脱他灭绝人类的罪恶的。 对《自题像》一诗的真伪至今存疑，姑且信之出于黄巢。一、二句“记得当年草上飞，铁衣著尽著僧衣”以戎马空偬的军绿岁月与僧衣茫鞋的隐居生涯相比，仍然从骨子里透出一肚子的不服气、不服输和不甘心，既已身入方外，何必犹记“当年草上飞”,后两句“天津桥上无人识，独倚栏干看落晖”更能帮我们看出黄巢在兵败出家逃避追捕的境遇下的真实心态——多年来叱咤风云、屠灭生灵、让万方战栗的魔王，今遭却被迫自隐锋芒、苟延余生，既无人爱更无人憎，这对于黄巢这一曾经屠刀在手之人，究竟是福是祸,一遭放下屠刀，黄巢果能立地成佛,面向落晖，无奈、无助、了无生趣，应该也是对罪人的一种特殊形式的惩罚吧,这时的黄巢，思绪里应该只余一片乱麻，抑或间杂些许忏悔吧。