[黑泽明之梦]黑泽明之梦影评

[黑泽明之梦]黑泽明之梦影评 篇一 : 黑泽明之梦影评 黑泽明之梦影评 黑泽明，最喜欢的导演之一，永远的“电影界的莎士比亚”。喜欢他的电影，不仅因为画面角度与色彩之美，还因为电影对人性善恶美丑的淋漓展现。下面这篇文章，可能会比较矫情，但实属肺腑之言。 这部《梦》，相比于《罗生门》、《姿三四郎》等，算不上黑泽明的名作，但电影中所突出的主题，所蕴含的深意却是值得我们品味与思考的。通过一个偶然的机会，欣赏到这部电影，觉得这是一部饱含哲理、透视现代人内心各种困惑，涉及多个主题的影片。八个看似独立的梦，向我们展现了科技飞速进步、人们生活日益现代化所产生的“文化倒退”现象，让人不禁深思:重新思考人与自然的关系，即在科技高度发达的今天，在人和人，人和自然的关系越来越疏远的今天，我要怎样与大自然相处，我要怎样和自己相处, 这部影片以略带沉重的婚礼开头，以欢乐的葬礼结束。从人类对自然的破坏，讲到自然对人类的惩罚，最后点出人类应该顺应自然，回归自然，因为“我们只是大自然的一部分”。这部影片，绝不能被简单定义为一部环保性质的影片，因为它更多地触及了我们现代生活的深层次的困惑，并加以诠释。这些困惑，诸如战争的残酷、人类对环境的破坏、日益恶劣的气候、人类心灵的空虚和迷失等，都存在着， 却很少被人这样挖掘并展现出来，更很少有人认真去思考，因为我们都太忙了，忙着赶上社会发展的脚步，不愿有片刻的停留，从这方面来看，这部影片不愧是大师之作～ 整部影片给人的感觉和中国的《聊斋志异》比较相似，均穿插鬼神，也都寓意深刻，反映特定时代的社会问题，触及人心灵的各个层面。我想，说到触及人的心灵，可能很多人都会去深究这部电影背后的寓意，将影片的某个意向与生活中的实际对应，加以分析。而我却以为，有些东西不一定得找到一一对应的所谓的涵义，也许其本身就值得我们欣赏，而不应该用分析哲学的方式解构之。因为如果那样的话，再美丽的东西也会变得呆板，没有了生气，没有了原本的美。所以，我将更偏向于对直接观影感受的描述而不会具体探讨影片中某个具体场景的喻意。 第一个梦:彩虹 这个梦，是我最猜不透的一个梦。在这个梦里，我只是最记得两个画面，一个太阳雨过后森林中狐狸的诡异婚礼，另一个是在故事的结尾，一片花海之中，小男孩忐忑地走向彩虹尽头的场景。从头到尾，画面很美，可是故事却关乎复仇、死亡、罪与罚，说到底，这只是一个恐怖的民间传说。“狐狸是很记仇的，你必须以死谢罪。”——狐狸的婚礼是美的，小男孩也只是好奇，并无恶意，可结果为何却是这样,我不懂。 狐狸的婚礼，伴随雨后的灿烂阳光和悠长、诡异的笛声，起初让我觉得像是只可能出现在噩梦中的场景。狐狸们时不时警惕地停 下，四处看看，又接着上路，整个气氛和人类婚礼相差甚远，这也是我不太明白的地方。但我仍莫名地喜欢这个场景，因为在那同时，我和画面上躲在树后的小男孩似乎经历着同样的忐忑，似乎和他一起担心会被发现，那种奇妙的感觉真是很不错。 喜欢它的结尾:彩虹之下，是无边无际的花海，花海中的小男孩，怀着一丝忐忑，走向彩虹尽头。没有人知道故事的结局，我，喜欢没有结局的故事。 第二个梦:桃园 喜欢这个梦的场景和跌宕的情节，也喜欢小男孩和桃树精们的对话。 当人们砍倒那片桃树的时候，他们并不知道，那些被砍的树，正在哀哀哭泣。拟人化了的树，更唤起我们的愧疚感。“不对～桃子可以用钱买，但是要上哪儿去买一片开满桃花的果园呢,我喜欢这片果园，和花朵怒放的桃树。但是他们全都消失了，所以我才会哭泣。”当小男孩惶恐、无助地喊出这句话的时候，他哭了，我，也感动了。这时音乐起，像是笛子或洞箫，悠长而又跌宕起伏，伴以琵琶弹奏和木鱼等的敲击声，营造出一种诡异的气氛，让人浮想联翩。再看画面中人物的造型:华丽的服饰，显出富贵，白纸一般的脸，木木然没有任何情，动作整齐机械整齐，却很美很美。音乐渐渐发生变化，变得更加激昂，加入了管风琴，这是桃花的花瓣随风飘来，顿时，桃树漫山遍野，小男孩泪痕未干，却露出笑容。这画面，美得令人心醉。接着，伴随铃铛的声音，故事开头穿着粉红色和服的小女孩跑进画面。 原以为小男孩和小女孩会在花海中嬉戏玩耍，故事皆大欢喜，但画面陡然一转，着实让我吃了一惊，满山桃树重回原形，只剩下光秃秃的残缺的枝干。画面最后，女孩化作唯一的那颗桃树，脆弱而美丽，却只剩下小男孩一人，无奈、疑惑、失落…… 第三个梦: 雪地 这段梦境中出现的雪女，据说是日本民间传说中吸走人类灵魂和生命的女妖。起初看这个电影，我还以为是登山队员已经死去，雪中的美女是安抚他灵魂的天使。可实际上，当看到雪女一次次试图按下登山队员，口中念着“水是温的，冰是烫的”时候，我明白了，雪女原来竟是吸走人类灵魂和生命的妖精。她不是天使，而是魔鬼。而这个故事中，濒临死亡的登山队员，在与雪女的抗争中获得了胜利。最令我感动的是，故事最后，小号奏响胜利的进行曲，是轻快而喜悦的节奏。四名队员无比兴奋地冲向半掩的大本营，那风中飘扬的三角形的红旗，似乎代表着生命的希望，也预示着队员们的胜利。这一刻，我知道，人类“生之欲”的力量是无穷的，这既是我们通常创造奇迹的原因，也是我们攀登雪山，挑战人类极限的原因。 第四个梦:隧道 “我不敢相信我真的死了” “你死了，这是不争的事实，对不起，但是你真的死了。” 死去的士兵与幸存的军官的对话，让我心疼。那些战争中死亡的人们，无论历史怎么评价他们，无论是对是错，他们终归都是受害者，都是“被”战争决定命运的人。这让我想起了龙应台的《大江大海 1949》…… 接着，隧道里传来整齐的行军的脚步声……“第三小队报告长官，无人伤亡～”全军覆没的第三小队，只剩下一个指挥官，而故事的悲剧性就在于，这些本应安息的灵魂，始终没能接受自己已经死去的现实，于是徘徊在阴阳交界处，不得安息。都说生者奋发，逝者安息。而故事却告诉我们，战争带来的，是逝者灵魂的不安与彷徨，和生者生不如死的苦痛。 最后，梦境开头的那只狗出现，周围依然泛着红光。狗向着指挥官狂吠，我不太懂这背后的意思,是嘲笑被俘虏的军官，还是在讽刺战争,最后结局又是如何,可能，这跟日本民族的武士道精神有关，被俘后幸存下来的军人，是会被人嘲笑和唾弃的吧。 第五个梦: 梵高 有的人把这个梦取名为乌鸦，我也不太明白这个梦境中的乌鸦和嘈杂的机械化的火车鸣笛声象征着什么。我只关注映像派大师梵高的油画的美。这里边的几幅画，我在不同的书上见过，每次都让我陶醉。这个梦的前后，均是带有黑暗的主色调的两个梦，它作为一个美丽的转场，似乎并未有什么具体的含义。 第六和第七个梦: 核泄漏—哭泣的食人魔 看完这两个梦，联想到最近的日本地震和特大核泄漏事故，我感到这偶然的天灾，其实我印象很深的场景，是血色的湖边哭泣的魔鬼。最悲剧的是，他们哭泣的原因，竟然是不能够如愿死去。“他们只求一死，但却无法如愿”，所以他们悲泣，他们哭天抢地。没想到， 大自然给人的最大的惩罚，竟是让人们永生不死。 我想，这四个字具有很多层意思。人在什么情况下会去求死,在他们找不到活着的意义的时候。我相信，人是强大的，我们不会因为活得辛苦而那么坚定地寻求生命的终结，我们只会因为找不到活下去的理由而对世界没有一丝留恋。在人类饱尝大自然给我们的惩罚时，当人类在高科技中迷失自我时，人的灵魂也正受到威胁。 第八个梦:水车之村 蓝天，风，绿树，布谷鸟叫…… 在看这一个梦的时候，我感觉整部影片升华了，八个看似互不相关的梦也串联到一起。其实这讲的就是人与人、人与自然、人与自己的关系，其背景是现代社会。这让我想到曾经看过的一本书:Man’s Searching For Meaning 。里面就讲到科学技术造就了一批先进的武器，残酷的世界大战爆发，这样的背景下的人们，内心开始迷失，开始觉得空虚和无助，人们在精神和肉体上都承受了前所未有的折磨，于是我们开始寻找生命的意义。人活着到底为了什么，是为了满足无休止的欲望，还是为了赢得战争的胜利,可到头来，结果却让人寒心～ 画面突然由魔鬼哭泣的灰暗诡异场景转到水声潺潺，鸟语花香的小村落景致，我突然内心就平和了。一直觉得，这个梦是整部电影的升华，前面七个梦，连同这一个，都串联起来。如果说前面几个梦都没有所谓的答案的话，那这个梦中，应该有揭示的意义。而且，这最后一个梦，老人的思想，竟和我国老庄哲学思想有着惊人的相似，或者说是共通。用四个字总结，是“顺其自然”，也是西方人常说的“let it be.” 在我看来，要做到这一点，谈何容易, 故事的开头:小孩子们采来鲜花，放在大石头的凹陷处，阳光下，这些花十分美丽。戴着草帽的老人，特别像王维那首诗里独钓寒江水的孤舟蓑笠翁。与世无争，过着符合自然的生活。最喜欢的是年轻人与老人的那段对话:当年轻人得知老人竟然不用电，晚上用蜡烛和亚麻油照明时，追问老人:“但是晚上很黑耶。”老人的回答是这样的:“没错，夜晚本来就很黑。为什么要搞得和白天一样亮,我不喜欢恍如白昼的夜空，这样就看不到星星了。” 是啊，当初我们没有可以照明的电灯，夜晚是多么美好，伴着月光，人们在庭院中喝酒、吟诗，提着灯笼在江边散步。而现在，各种照明灯具的出现，带来了如同白昼的黑夜，即所谓的“光污染”。在没有电灯的古时，有谁能想到，美丽的霓虹灯光，也会成为一种“污染”。 “我们试着遵照古法过日子。因为这才是最自然的。现代人都忘了，他们只是大自然的一部分。但他们却摧毁了我们赖以生存的大自然。他们总是以为能改善这个世界。尤其是那些学者，他们也许聪明过人，但多半不了解大自然的真谛，他们只发明了一些到头来会使人们不快乐的东西，却因此而沾沾自喜。更糟的是，多数人也把这些发明视为神绩将其奉为神明。他们不知道的是，他们已经渐渐地失去了大自然。他们不知道自己正渐渐走向灭亡。对人类而言，最重要的就是干净的空气和水源，以及那些我们赖以为生的树木、植物，一切都被弄脏了，受到永久污染。肮脏的空气，污浊的水，也污染了人类 的心灵。”老人的这段话，让我思考良久。“看似在进步，实际在倒退”。这是为什么,为什么我们没有以前快乐了，有多久没有那种简单的快乐了,很多人都会有这样的疑问吧。 我认为答案是:回到大自然的怀抱中去。蓝信封有个队友曾跟我说:你不要去纠结一些事情，应该像我们这样，热爱户外，凡是有想不通的事情，就去大自然中找刺激，去“生存大挑战”，去“百公里”徒步，去看星星看月亮，去河边捉鱼，去海边漫步。我后来渐渐明白了，他说的没错。人在自然中，是最真的，如果说某人带着面具生活的话，他一定也会在大自然的环抱下摘掉面具。有时候，我们需要做的，不是去纠结，而是放开了，去玩耍，去做回小孩子，重拾对大自然的好奇心。心理咨询里边有一项叫做素质拓展的项目，就是让来访者回归自然，很多事情自然也就解决了。 另外，故事中提到的“喜葬”带着强烈的哲学意味。为什么是一场快乐的葬礼呢,因为“在世时努力工作，阳寿尽了，还能得到村民、亲友的感激”，这本身是一种幸福。需要特别提一下这个葬礼:很像云南少数民族地区人们庆祝庙会等的节日场景，铃铛的响声很有节奏感，人们穿着民族风情服装，排成长列，载歌载舞，就连他们的喊声也和云南少数民族方言很相近。棺材不是深色的很庄重的，而是用彩色绣花布盖着。这也让我有种茅塞顿开的感觉。最后，飘动的水草和小号的声音，悠长、自然、平和，这八个梦结束了。或许，这只是个美丽的开始…… 黑泽明之梦影评 美国商业上最成功的导演斯蒂芬,斯皮尔伯格曾说:“黑泽明就是电影界的莎士比亚。”由衷表达了对大师的赞叹，而我，怀着对黑泽明的神秘好奇，开始了黑泽明的《梦》之旅。 本部电影由八个梦组成，其实就是一场梦，不论自然战争、社会人生，说的是同一个主题:人类的迷途。与其说是梦，不如说是黑泽明痛苦地直面了一生的幻象。或者是他的警世恒言，他就是要用魔幻的色彩、凄厉的鬼哭来不停地折磨你的神经，让你对这个世界彻底绝望，然后有所行动。 第一个梦:狐狸的婚礼。美丽的田野风光，迷离的林中雾气，恍惚到不真实的反射太阳光芒的雨滴，神秘的送亲队伍，彩虹下的家，以及狐狸嫁女的传说。只有妈妈和幼子的简单对话，没有说教，也不故作玄妙，却让我一下子就喜欢上了那个彩虹下的家，其实，那不是狐狸的家，而是人类的家园，人类与万方生灵互不侵扰，各安其命，和谐共处，生命在阳光和雨露下以寒来暑往、春华秋实的节律悄悄滋长。 桃田的梦，小男孩的家人把桃园中的桃树全部砍掉，唯独一只幼小的桃枝开满桃花。这只桃花化作一个漂亮的小女孩，带引着小男孩来到桃园中。最让我难忘的是小男孩和玩偶的对话，小男孩说，我们可以用钱买来套子，但是开着桃花的桃园我们去那里买,说着小男孩就哭了，这是小男孩向家人对桃园迫害的无声控诉。不由的让我们反省。 登山者的梦，环境的恶劣，几个队员在黎明前的黑暗，痛哭的找不到方向。失望，绝望。仿佛，那些登山者就是我们自己的写照，但我们们面对困难时，失去希望，暴风雪的袭击，让我们喘不过气来，但是谁又知道目标就在眼前，因为黑暗却看不清方向，在得到神的使者给予的安慰后，登山者坚定信心，唤起同伴。朝着营地的方向继续前行。我们面对困难时，不是因为自己不能胜利，而是失望，让我们丧失斗志，意味深长。 军人的梦是黑色的，一个灰头土脸的队长穿过长长的黑色的隧道。进隧道前遇到狗，走出隧道遇到死去的队员以及一整队人马。隧道仿佛阴阳界，军人穿梭着，诉说战争的痛苦。画面的灰暗冰冷。最后那只狗对着他狂吠。黑泽明似乎借这个梦控诉日本的军国主义对日本造成的重创。 麦田之梦，一个个镜头仿佛一张张油画一样，简单，干净，寂寞，过去与现在相遇，真实与画作交融，那个象征黑泽明本人的青年穿行在梵高的麦田和鸦群间，穿行在过去与现实、真实与虚幻之间，那是真正的梦，隐晦又清晰，漫无目的。年轻的黑泽明迷失于梵高的画，就像扮演梵高的斯科西斯迷失于黑泽明的电影世界，像人类迷失于永恒的大地。 灾难之梦。黑泽明仿佛对这次日本核电站事故的预言，核电厂的爆炸，四处逃难的人们。整个富士山烧成了红色，人们明知道日本很小，无处可逃，却不愿意坐以待毙。爆炸将会产生的辐射。 行者之梦是灾难之梦的后续。行者在满目苍夷的荒原上行走， 遇到了长着角的怪人。辐射的灾难波及到植物、动物、人类等方方面面。 在最后一个梦里，黑泽明用水车村世外桃源般的生活图景给了我们，也给他自己一个安慰。他借着百岁老人的口说:”我不需要亮得连星星也看不见的光。”“人在世上好好尽完自己的本分，然后问心无愧地死去，是很可喜的事。”然后大师带着他的梦去了，却留给我们活着的人一个巨大的困境:那样的梦幻田园，在我们每天面对的现实中哪里会有,即便有，在那样的田园，现代的我们又何以自存, 水车村的村口，有一块孤独的石头，那是一个漂泊者的墓。每当人们走过，都要放一束花于石上，以慰漂泊者的灵魂。为什么黑泽明不把他的梦用这样的方式继续下去呢,也许真的是因为老了，他只想把折磨他一生的东西急切地说出来，给自己、给后人一个交代, 一个固执、急迫、眉头紧蹙、喋喋不休的老人。无论这部电影的成败，看了黑泽明一生的追寻之后，我想人们应当对他的梦表示敬意。 篇二 : 不仅仅是黑泽天皇的梦——分析《黑泽明之梦》 不仅仅是黑泽天皇的梦—— 分析《黑泽明之梦》每个人都曾经有过梦，甚至有过终生难忘的梦。在对于日本著名导演黑泽明的印象中，他似乎不是那种能拍”梦”的导演。他所拍摄的影片在我看来，基本都是那种很“男人”的感觉，比如《乱》《七武士》《影子武士》等，而对于“梦”的描述似乎不在他的擅长之内。在没有看过《黑泽明之梦》这部影片之前，我无法想象他镜头中的梦会是怎样的意境。本片是日本 电影天皇导演黑泽明在1990年拍摄的，曾经获得金球奖最佳外语片提名。全片共有8个梦境，分别是:太阳雨、三月三偶人节在桃园的奇遇、风雪中的挣扎、隧道里的士兵亡灵、麦田里的乌鸦、红色富士山、垂泪的魔鬼和世外桃源一般的水车村。这8个梦几乎贯穿了人类生活的所有主题，包括人生，生命，死亡，战争，人性，人与自然。在不同的梦境里有着不同的场景，配合不同的色彩，把人类所面对的所有主题一一呈现。一、太阳雨 ——关于好奇心这是1个关于童年的梦，小孩独自站在门口，对于大人的警示以清冽的好奇心而予以了回应，并牵引着他走进了树林，在这里用了移镜头，由远景到中景再到远景，显出了树木的高大，小孩的矮小，给人1种神秘感。接下来浓郁的丛林，传统的日本民乐更加奠定了神秘的基调。在后面妈妈的冷淡和小孩因为看到了不该看的东西而要以死谢罪的结果让人心寒，而让人惊奇的是狐狸的家却是在彩虹的下面，耳小孩拿着刀来到了彩虹的面前请求他们的原谅，这个时候切了1个远景，漫山遍野的花，青翠的山峦与之前的阴暗场面形成对比，色彩也缤纷绚丽。在这个梦中黑泽明始终认为孩子的未来式美好的，好奇心没有错，人的好奇天性驱使了人的能动性，但世界是有的，“以死谢罪”正是小男孩错在不遵守规则，也许他到达彩虹下面之际，已经是取得了狐狸的原谅呢?这都留给了观众很深的思考空间。二、桃园 —关于欲望与自然和谐这个梦以1个小孩子的角度来描写了对自然和谐的向往，从大人的角度描写了人们因为功利、自身的欲望去破坏大自然而产生的愤怒。一开始的画面中桃树亮丽的色彩与屋子里的黑暗形成了对比，后来小 孩看见了桃花姑娘，并跟随着她的铃铛声走出了房间，这时候画面位于中央的充足光线处于房子里的暗光线形成对比，突出了外面世界的诱惑力喝神秘。紧接着的是影片中最戏剧化的一幕，并用了全景与远景的结合。“桃子可以用钱买，但是要上哪去买一片开满桃花的果园呢?”我想这正是小男孩的心声，并悲伤的留下了眼泪，运用那个对比蒙太奇，现实时空与梦境时空的结合，更好的去讽刺了人们为了利益去破坏一切的行为。最后小孩看到了满园的桃花，此时音乐的跌宕起伏到戛然而止，桃花也随之消失了，仅留下桃花姑娘幻化成的那一束，也许这就是人们尚有的一丝希望，在黑暗的世界里坚强的摇晃着，这也是人性的1个反映，更是对于我们整个自然如何和谐的1个诠释。三、跑风雨 ——关于坚持浓浓的风雪，伴随着飓风左右开攻，什么也看不见，只是隐隐约约的有4个人影在里艰难的走着。一开始安置了1个四分多钟的长镜头，运用表现蒙太奇突显了偏重人物紧张的心理。在这个梦中，4个人努力的迈着沉重的步伐，仿佛怎么则做不到目的地，再到后来，有3个人已经开始放弃了，只有走在最前面的那个人仍在坚持，到最后也倒下了，这是山谷里的风雪忽然加紧了咆哮，然后突然出现的1个身着白袍女人更是给人1种阴森的，神秘的恐惧，然而她的出现并给最后倒下的那个男人盖上了毛毯，说着带着极具诱惑性的话语——“雪是温的，冰是烫的”，并附上舒缓压抑的音乐来增添悲凉氛围，似乎是寓意了死神的到来，然而他仍想站起来，并做着挣扎，这时又是他在坚持，最后他赢了，其实背景音乐是充满希望和欢乐的号角声，表明了他坚持所换回来的胜利，更明显的说出了他此 时的心声。其实这个世界是残忍的，以至于黑泽明导演用暴风雨来形容整个世界，每个人都有跑风雨时期，如果你坚持住了，那个你终会找到你的路。四、隧道 ——关于可悲的军国主义故事从1个阴沉的环境中展开，用1个只有1个人的脚步声的长镜头开始了下1个梦。指挥官带着落败的心情走着，后面出现的非语言人声，这立刻给人1种神秘感，这是画面也定格了镜头对着隧道口，进1步渲染了神秘氛围，也制造了紧张的悬念，战争中的士兵以死人的形式出现在观众面前，仅有1个存活的残酷现实，让人感觉的1个名族疯狂战争欲望背后的忧伤。最后，军队在指挥官的口令下走回虽短，脚步身渐渐渐渐的消失，者运用了声画并列突显了齐整的军步声。我想导演在传递着这样1个信息——对于战争失去理性和信仰是一件多么可悲和绝望的事情，以至于战争结束后很多人都还不知道安心，不仅仅是日本，全人类都应该反思。五、麦田里的乌鸦——关于曾今有过的梦想画廊里，一位年青人在观看凡高的画，然后进入到凡高的画里面，并见到了凡高。这个梦很简单，这是黑泽明的1个梦。黑泽明自小喜欢画画，曾梦想做个画家。所以，你就明白他为什么会做有关凡高的梦了。他选择凡高也并非偶然，别忘了，凡高是个疯子，还把自己的耳朵割了下来，而黑泽明恰有过自残的行为。同时，凡高的画并不被当时的人们所完全理解，他的杰作都是在人生最后几年创作的，而这些经历也与黑泽明多有相似。这个梦用弗洛伊德的话讲叫“自我愿望的满足”。黑泽明在梦里满足了自己早年的梦想。而这个梦的主题则是借助凡高的话来体现的，即“我埋头苦干，像火车头般无情的驱策自己，我得 快点，时间不多了，我作画的时光所剩无几。太阳驱策我作画，我没时间跟你闲扯淡。”凡高说完就匆匆离去，而电影的画面是梦者在凡高的画作中追逐凡高。这是有关与时间赛跑，人生奋斗的梦，更是对曾经拥有过的梦想的渴望。六、红色富士山和鬼泣 ——关于环保主义富士山就代表着日本，然而在梦里它却爆炸了，因为人们对功利的欲望，却违背了自然规律，自己的家园也毁于一旦，借核电站中的工作人员的口吻说出自己希望他们最该做到的事;同样在第7个梦里，核爆带给人们的创伤，在身体和心灵上都不能弥补。红色代表着危险、恐怖、欲望，一群曾是人类而应为核泄漏变异了的哭泣的魔鬼围绕着红色的水洼哭号，对人了的欲望的无奈，更对自己将要失去生命的恐惧。七、水车村 ——回归的本源在这最后1个梦里，不再是恐怖的气氛，给人的感觉是世外桃源般的村庄。在最后以1个老人的口吻说明了大自然对人类的重要，老人已经历了一生，而黑泽明导演也要上演他的最后1个梦了，老人都已经目睹了这个世界的变化，也亲眼见证了大自然1步1步的走向毁灭，而对于人们最想要的干净的空气和水源也只是默默的惋惜，一切都被污染了包括人类的心灵。黑泽明把水车村世外桃源般的生活画面展现给我们，同时也给了他自己1个安慰。他借着百岁老人之口说:“我不需要亮得连星星也看不见的光。人在世上好好尽完自己的本分，然后问心无愧地死去，是很可喜的事。”然后大师带着他的梦去了，却留给我们活着的人1个巨大的困境:那样的梦幻田园，在我们每天面对的现实中哪里会有,即便有，在那样的田园，现代的我们又何以自存,这8个梦，其实可以算是一 场梦:人类的迷途。黑泽明导演顽强的用梦这种少有的形式说着1个老人一生的执着。与其说是梦，不如说是睁大眼睛的黑泽明痛苦的直面了一生的幻想，梦，有的时候不仅仅是梦，更多时候梦会照进现实，这也令人陷入了巨大的沉思。