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神马程序,神马正义

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神马程序,神马正义神马程序,神马正义 神马程序,神马正义 2011年11月04日11:12本文来源于财新网普法普了几十年,普到如今把程序正义都搞得不正义了,就象玩丢手绢的小朋友真地丢了手绢,可怜兮兮地站在圈子中央 【财新网】(随笔|刘阳)因为南阳杨金德案、北海王千营案,刑讯逼供再度引起广泛关注。另一起上海"蟹妈"案,也激起舆论热议,网络上出现了两股对立的声浪--一股质问公权力"联动查处"非法取证,另一股则质问公知和大律师 是否也准备为全中国的贪官污吏呼吁?因为众所周知,被判处的贪官污吏们们" 也大都经历过长时间的逼供,可以说证据的获取程序...
神马程序,神马正义
神马程序,神马正义 神马程序,神马正义 2011年11月04日11:12本文来源于财新网普法普了几十年,普到如今把程序正义都搞得不正义了,就象玩丢手绢的小朋友真地丢了手绢,可怜兮兮地站在圈子中央 【财新网】(随笔|刘阳)因为南阳杨金德案、北海王千营案,刑讯逼供再度引起广泛关注。另一起上海"蟹妈"案,也激起舆论热议,网络上出现了两股对立的声浪--一股质问公权力"联动查处"非法取证,另一股则质问公知和大律师 是否也准备为全中国的贪官污吏呼吁?因为众所周知,被判处的贪官污吏们们" 也大都经历过长时间的逼供,可以说证据的获取程序都可能是有问题的,是否应该为他们翻案?" 于是,绕不过去的老问题再次浮现:程序正义是否有价值和必要?所有关心中国法治进程的人,无论是否忝列公知与大律师,都该为这样的质问而反省羞愧。普法普了几十年,普到如今把程序正义都搞得不正义了,就象玩丢手绢的小朋友真地丢了手绢,可怜兮兮地站在圈子中央。 是法律人士太天真吗?以往,人们以为把一切问题归咎于体制就深刻得要缺氧了,就可以鸣金收兵了。其实,一种外来的主义一定是与本土的基因产生了亲密的结合,才变异生成所谓体制,使这种主义"直把他乡作故乡"。在对程序正义的理解上,同样有必要对民族文化基因里的某些特质做一梳理。 在中国传统文化的精典之一《孟子》里有一个故事,大意如此--有个叫桃应的人问:"如果舜当天子的时候,铁面无私的皋陶做法官,舜的父亲瞽叟杀了人,怎么办?"孟子说:"抓起来呗~"桃应问:"舜不阻止吗?"孟子说:"怎么阻止?法官有这个权力啊。""那舜该怎么办?"孟子回答:"舜根本不在乎是否当天子,所以会劫狱背上父亲躲到海滨,面朝大海,春暖花开。"(《孟子?尽心上》) 舜是圣君、孔孟心中的道德楷模,孝道是儒家的人伦至理,为了实现父慈子孝、和睦同居的崇高愿望,舜可以坦然选择劫狱而不受谴责,他视天下如敝履,换句话说,也就是视法律为敝履。孟子的态度表明,他赞同在法律之上存在着一种道德价值,可以使人理直气壮地违法而不受罚。 再看《孟子?万章上》。万章问:"舜的弟弟象总想杀舜,舜当了天子就把他流放了,是吗?"孟子说:"其实是分封到有庳这个地方去了。"万章说:"舜把那几个不仁不义之徒或杀或流放,象为人更坏却被封王。有庳的百姓何错之有,要遭受他的蹂躏?儒家的仁人就这么办事啊?别人有罪就杀,自己弟弟有罪却封王?"孟子说:"仁人对待兄弟的态度是,不掩藏怒气也不记仇,哥俩好相亲相爱,所以就总想让兄弟也能富贵。自己当了天子,弟弟还做小老百姓,怎么体现爱呀?"手足之情固然可贵,但在这一节里,孟子走得更远了。仁人很轻易就让泛滥的私情越过了公共利益的边界,达到以权谋私、裙带关系泛滥的地步。 直到今天,儒学者们还在鼓吹儒家宪政--由精通法学的儒士组成国家最高权力机关,负责违宪审查,实行以德治国,"不仅要保证实现程序正义,更重要的是要保证实现实质正义",而这个实质正义却是完全被儒家传统的道德价值观所规制。 笔者引用这两则小故事,并非想强调儒家对徇私枉法、贪污腐败的行为要负一定的责任。今天的贪官和古代一样,都想让家人幸福,这并没错。亲情、仁爱本来都是美好的,正如幸福、快乐、成功、安全和富裕,这些目标本身都是好的善的,值得人去追求和维护,关键在于我们实现美好目的的方式是否正当,我们的追求是否过度。没有人会为了恶而行恶,人行恶都是为了得到快乐。即使虐待狂和受虐狂,也是希望获得病态的行为所带来的快乐。因此,并不存在一个独立的恶,恶的本质就是用错误的方式追求善。从古至今,所有美好的理想依然美好,被扭曲的是实现理想的过程与程序。这个世界上所有的恶,其实都来自手段的问题,人只是在追求美善和满足自我的过程中失落了起初的单纯和爱。 法律意义上的"程序正义"不被理解和接受,对于中国人来说,其文化的根子在于一种世界观上的幼稚。这种幼稚的世界观只看到反腐败是要求实现公平,公平是好的,却看不到腐败其实也是在追求一种"好"的目的--腐败不过是用错 误的方式追求个人幸福,幸福难道是不好的?公平与幸福难道是对立的吗?既然目的都是好的善的,"程序"的价值和意义才有凸显出来。如果用任何手段实现反腐败的目的都是可以许可的,那么用任何方式实现幸福也应该是不被追究的,这才是严谨的公平逻辑。 这种幼稚的世界观还表现在,认为自己只要骑上一匹神马,不需要经过任何程序的匡正,就可以直奔正义了。这匹神马,可以是任何一种主义,包括追求世界大同的主义、科学主义、自由主义等等,只要它许诺一种不用动脑的道德、理所当然的正确和一劳永逸的幸福。? (作者为原《南风窗》杂志常务副总编,现在美国访学, liuyang114@vip.sina.com)
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