五言诗句

五言诗句 篇一:诗词 说起诗词～自然是先说到诗～毕竟词是根据是发展而来的。诗又分为古体诗和近体诗 古体诗一般又叫古风～这是依照古诗的作法写的～形式比较自由～不受格律的束缚。 从诗句的字数看～有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句～五言是五个字一句～七言是七个字一句。唐代以后～四言诗很少见了～所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古,七言古体诗简称七古,三五七言兼用者～一般也算七古。 近体诗～又称今体诗或格律诗～是中国讲究平仄、对仗和押韵的诗体。为有别于古体诗而有近体之名。指唐代形成的格律诗体。在近体诗篇中句数、字数、平仄、押韵都有严格的限制。近体诗是唐代以后的主要诗体～代诗人有:李白、杜甫、李商隐、陆游等。在中国诗歌史上有着重要地位。像乐府诗 诗经等等～都算是古体诗。 而重点和难点是在近体诗～近体诗需要讲究格律。诗词最有特色也是最难的地方就是格律了～它赋予诗词音乐美的同时也将诗词推向了新的难点。但从总体来看仍然是诗词发展的一个优秀成果。我想大家读起唐诗宋词大都会觉得比诗经乐府诗舒服吧～原因就在这里了。 格律大致上是平仄和 韵脚的问～平仄都比较好理解～现在的第一二声为平～三四声为仄。但是古韵,平水韵,中存在着入声字～古时是阴平阳平上声去声入声。阴平阳平上声去声。对应的就是现在的一二三四声了～其中阴平阳平为平～上声去声～入声为仄。但是入声现在就没有了 说到入声字～古时的五音被合并成现在的四声。入声字也被分到各个声部里了。但是无论入声字是第几声它都为仄～这就是有些人把第二声当成仄声的原因。 第二声中入声字数量非常多～我们在写诗的时候必须将入声字分辨出来～归到仄里边。 最好的办法是按读法分 一,凡b、d、g、j、zh、z六母的第二声字～都是古入声字 二,凡d、t、l、z、c、s等六母跟韵母e拼合时～不论国语读何声调～都是古入声字。 三,凡k、zh、ch、sh、r五母与韵母UO拼合时～不论国语读何声调～都是古入 四,凡b、p、m、d、t、n、L七母跟韵母ie拼时～无论国语读何声调～都是古入 五,凡d、g、h、z、s五母与韵母ei拼合时～不论国语读何声调～都是古入声字 六,凡声母f～跟韵母a、o拼合时～都是古入声字 七,读ue韵母的字～都是古入声字。只有「嗟」jue～「瘸」queˊ ～「靴除外 八,一字有两读～读音为开尾韵?～语音读i或u韵尾的～也是古入声字。 也有口诀法～比较麻烦。不做介绍了 凡b、d、g、j、zh、z六母的第二声字～都是古入声字。比如白 急 之类都是入声字属仄～这是平仄字的分辨方法。 下面说到韵的问题 平水韵是诗必备的, 也就是古韵。相对于新韵,词林正韵,来说的是中华新韵. 古韵诗古人一直用的一种韵法, 108平水韵不能错, 很严格, 而新韵中把几个邻韵合在了一起, 这就大大增加了字数。 正因为如此很多人不认可新韵, 一些正规的比赛中也是必须用平水韵的。 什么是平水韵,是古人制定的一个韵表。 这是平水韵的韵表: 上平:一东、二冬、叁江、四支、四支、五微、六鱼、七虞、七虞、八齐、九佳、十灰、十一真、十二文、十叁元、十四寒、十五删 下平:一先、二萧、叁肴、四豪、五歌、六麻、七阳、七阳、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十叁覃、十四 盐、十五咸 上声:一董、二肿、叁讲、四纸、五尾、六语、七雨、八荠、九蟹、十贿、十一轸、十二吻、十叁阮、十四旱、十五潸、十六铣、十七小、十八巧、十九皓、二十哿、二十一马、二十二养、二十叁梗、二十四迥、二十五有、二十六寝、二十七感、二十八琰、二十九槛 去声:一送、二宋、叁绛、四臵、四邃、五未、六御、七遇、八霁、九泰、十卦、十一队、十二震、十叁问、十四愿、十五翰、十六谏、十七霰、十八啸、十九效、二十号、二十一个、二十二贺、二十叁漾、二十四敬、二十五径、二十六宥、二十七沁、二十八勘、二十九艳、叁十陷 入声:一屋、二沃、叁觉、四质、五物、六月、七曷、八黠、九屑、十药、十一陌、十二锡、十叁职、十四缉、十五合、十六叶、十七洽。 押韵说起来简单～其实上也是有几个难点的。 蝶恋花 伫倚危楼风细细1～望极春愁～黯黯生天际2。草色烟光残照里3～无言谁会凭栏意4。 拟把疏狂图一醉5～对酒当歌～强乐还无味6。衣带渐宽终不悔7～为伊消得人憔悴8。 就这首词来看～很多熟悉蝶恋花这个词牌的人都知道.蝶恋花应该是一韵到底,不可换韵的。 细 际 里 意 醉 味 悔 悴。看这几个字～ 细 际 里 意是押韵的吧。醉 味 悔 悴 是押韵的吧 但放到一起很容易让人误解怎么误解,一是:有些看似押韵的可能是不押韵～如雨,里. 二是:看似不押韵的可能是押韵.如细,悔. 对于熟悉韵律的人来说自然常见,对于新人来说就麻烦了。归根结题是因为古时读音和现在读音的差异。 诗词是要单压一体入声韵的～入声字放在句中算仄 放在韵脚就是入声韵 平水韵中特意把入声韵归出来了。 入声:一屋、二沃、叁觉、四质、五物、六月、七曷、八黠、九屑、十药、十一陌、十二锡、十叁职、十四缉、十五合、十六叶、十七洽 那也是现在读音是近代定出来的 【弱弱的问一句～～韵脚和句末有区别么】韵脚一定在句末～句末不一定是韵脚吧。押韵的脚字叫韵脚。 iu和ou 表面看韵母不同～其实～二者的韵身是一致的 iu=iou～ i是韵头～ou是韵身～只是拼写是省略了韵腹o时～所以～liu和tou～就是押韵的。liu=liou 这是我在网上看到的方法 用现在读法解释古人定的韵确实很难 gui=guei 不看韵头u 不看韵头u jin和chun、jin=jien、chun=chuen、也都是省略了韵腹e ～不看韵头i和u～二者 韵身都是en～所以肯定是押韵的。 最具争议的问题是这个,eng、ing、ong押韵吗, 可以肯定地说～都是押韵的～这都是改写和省写造成的假象 篇二:曹植对五言诗发展的贡献 曹植对五言诗发展的贡献 文学院1202班 曾晓瑜 121040064 摘要:曹植,公元192年-232年,是我国魏晋时期杰出的文学家～谢灵运曾说“天下才有一石～曹子建独占八斗～我得一斗～天下共分一斗。”他的诗、赋、散文成就均高于同时代人～其中对五言诗的发展贡献更是卓有成就。他的五言诗不但继承了乐府民清新流丽的特点～而且将其改造创新～形成自己独特的艺术特色。钟嵘在《诗品》中其诗骨气奇高～词彩华茂。刘勰曾说～“古诗”是 “五言之冠冕”。本文将从数量上～形式上～表现上具体分析曹植对五言诗的发展贡献。 关键词:曹植 五言诗 发展历程 艺术特色 一、五言诗的发展历程 1.1五言诗发展的阶段 五言诗的成立期——东汉～现存最早的文人五言诗当数 东汉班固的《咏史》。 五言诗自班固开始成立起～作家们便不断吸收汉东府民歌的语言风格和艺术手法的营养～用他们自己的努力～写现实的生活～抒发真实是感情～至东汉末年～把这种新型的诗歌形式推向了一个更高的阶段。 五言诗的成熟期——东汉末年。五言诗的兴起～为叙事诗的崛起奠定了基础～随着五言体式的成熟～叙事诗在这一时期也得到相应的发展。另外～这个时期～真正称得上普遍意义上的成熟的作品是《古诗十九首》。 五言诗的发展巩固期——魏晋。建安这一时期～以“三曹”“七子”和蔡琰为代表的作家打破汉代文人诗歌消沉的局面～掀起了中国诗歌史上的第一次文人诗歌高潮。他们的创作直接继承汉乐府民歌的现实主义传统～一方面表现了社会的动乱和民生的疾苦～另一方面突破《古诗十九首》的局限～表现了统一天下的理想和壮志～悲凉慷慨～有着鲜明的时代特色～正如《文心雕龙》时序所说“观 其时文～雅好慷慨～良由世积乱离～风哀俗怨～并志保而笔长～故梗概而多气也”。建安诗歌这种杰出成就形成了后来的“建安风骨”。同时～他们普遍采用新兴的五言形式～奠定了五言诗在文坛上的坚固地位。从此以后～五言诗成为占领诗坛的文学形式。 1.2五言诗在建安时期数量跃居第一 钟嵘《诗品?序》说:“五言居文词之要～是众作之有滋 味者也。”历史上的诗作总量～以五言诗为最多。唐人写有大量的五言古风及五言律绝～如李白、杜甫等人的作品。五言诗的出现最早源于民间歌谣。大约在春秋未、战国初～民歌中就已经有了较之“文繁而意少”的四言体更便于容纳双音词～以表现愈来愈丰富的社会现实生活和人们内心世界的五言体雏形。在建安时代～“人人自谓握灵蛇之珠～家家自谓抱荆山之玉。”(曹植《与杨德祖书》)出现诗人众多～作品繁盛～特别是五言诗数量比例跃居第一的局面。这是中国诗坛前所未有的。 1.3曹植对五言诗的影响 曹植是第一位大力写作五言诗的文人。他现存诗歌九十余首～其中有六十多首是五言诗。他的诗歌～既体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅～又蕴含着《楚辞》窈窕深邃的奇谲,既继承了汉乐府反映现实的笔力～又保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调。曹植的诗又有自己鲜明独特的风格～完成了乐府民歌向文人诗的转变。“这是一个时代的事业～却通过了曹植才获得完成”。 但这种现象出现的原因并不是曹植一人的功劳～建安时期是文学走向自觉的时代。诗人们不再拘守于儒学～表现出鲜明的个性。他们的创作反映了动乱的时代。政治理想的高扬、人生短暂的哀叹、强烈的个性、浓郁的悲剧色彩～这些特点构成了“建安风骨”这一时代风格。其中曹植的诗" 骨气奇高～词采华茂"在五言诗的创作上贡献尤大。首先～汉乐府古辞多以叙事为主～至《古诗十九首》～抒情成分才在作品中占重要地位。曹植发展了这种趋向～把抒情和叙事有机地结合起来～使五言诗既能描写复杂的事态变化～又能表达曲折的心理感受～大大丰富了它的艺术功能。 曹操改造了五言乐府,首开慷慨悲壮的五言诗风,曹丕增强了五言诗的抒情性,促进了五言诗华丽风格的形成～曹植巩固了五言诗的地位,创造了诸多五言诗的体类,对后世专类诗的出现产生了极大的影响。 二、曹植对五言诗形式上的影响 1.1语言形象性增强 曹植善用比兴,但又不拘泥于比兴的一般形式,而是将比兴与诗歌深厚的历史理性和强烈的情感评价融合在一起,形成一种象征意象,创造出情景交融、韵味深长的艺术境界,借此寄寓自己的遭遇感慨和困顿愁情、以及对现实的深刻思考。其中,最善以女性、动物、植物和典故来寓象征于比兴之中。 曹植继承了自屈宋以来以香草美人比喻和象征贤能达士的文学传统,但又比前者蕴含更深刻丰富的情思意蕴。其中,《美女篇》最富代表性。《美女篇》全诗十五句,一百五十字,在当时可谓长诗。诗人调动各种艺术手法,精细刻画了一个“荣华耀朝日,谁不希令颜”的光彩照人、貌若天仙、但又 盛年处房室,中夜起长叹的美女怨妇形象。但立意却不在此,而在借美女求贤不得、盛年未嫁幽愤情怀的抒发,倾吐自己的理想与现实相 悖的矛盾心理与愤懑。从而使整首诗情兼雅怨、沉郁悲凉、深厚蕴藉。《杂诗》亦借南国佳人空有绝世之貌而不得知己,寄寓自己正当盛年却无法施展抱负的深切慨叹。 1.2联句～对偶～比兴增多 “始出严霜结～今来白露唏”～“孤城翔故城～灵柩寄京师。”“清楼临大路～高门结重关”“柔条纷冉冉～落叶何翩翩”,《美女篇》,“不见旧耆老～但睹新少年” 这些诗歌都有一个特点～就是对仗工整～大量运用对偶修辞手法～节奏和谐～尤其是叠词的连用给人以美感～增强语言的音律性与和谐性～读起来朗朗上口～便于熟记～同时曹植诗歌比兴手法运用明显～明明要说此事～偏论彼事～以彼事谈及此事。《野田黄雀行》中“高树多悲风～海水扬其波”来喻人才能出众就容易引起祸端～“伊洛广且深～欲济川无梁”,《赠白马王彪》,既写实又比兴～既写道路的艰辛又写人生的艰难,“明月照高楼～流光正徘徊”,《七哀》,烘托出了当时周围的情景～使哀怨更哀～更伤感～“燕雀戏藩篱～安识鸿鹄游”表现了有志难发的痛苦和郁闷～慷慨之音激烈。 1.3层次审美取向定型 曹植常以植物作为比喻象征物。在《赠白马王彪》中,“ 转 蓬”象征在外漂泊的游子征～以“浮萍”象征身世飘零、无依无靠的愁妇。虽咏征夫愁妇的悲叹～却暗喻自己漂泊在外的身世,寄寓自己怀才不遇的忧愤～引人以丰富深刻的想象。 尤其《弃妇诗》～诗人悲歌绝唱道: “石榴植前庭～绿叶摇缥青。丹华灼烈烈,璀采有光荣。光荣晔流离～可以处淑灵。有鸟飞来集,拊翼以悲鸣。悲鸣夫何为?丹华实不成。”通篇咏石榴,但深刻丰富的意蕴无不见于言外:美丽的石榴花可喻美女秀色可餐的容颜～石榴华而不实不就象征美女因无子而遭遗弃的悲惨命运?再进一步探究:个人的遭遇～世事的艰辛～人生的思考～情感的悲慨无不寓于其中。 由此可见,曹植笔下的人、事、物、景等的描绘～不在其本身而在其所负载的人生 意义～诗人对自己、对民族、乃至人类命运的思考和担忧。这也就是古代文论中所谓的审美意象。 三、曹植在五言诗表现上的影响 1.1手法多样～有机融合 曹植的诗歌创作一般都注重章法结构,其中有的崇尚自然流露～有的则讲究精工构思。曹植五言诗在章法结构上虽不拘一格,但偏重于“刻意求工”之美。如《公宴诗》“秋兰被长坂,朱华冒绿池,潜鱼跃清波,好鸟鸣高枝”四句对仗严密而工整,词性虚实相对。这些“有意而为”的作法,自然为后代格律诗的兴起起了很好的先导作用。 长篇组诗《赠白马王彪》更是结构独特。全诗借鉴乐府古辞中常见的“顶针”之法,创造了章章蝉联的结构形式,每章可独立成篇,综合起来又可表达一个完整而深刻的意蕴。用现代诗文结构理论的说法,实际是一种纵横网式结构。 1.2 精于炼字与炼句 陆机《文赋》云:“立片言而居要～乃一篇之警策。虽众辞之有条～必待兹而效绩。”可见名言警句在整篇中的作用。故此～大凡优秀的古代作家都非常注重炼字炼句。曹植亦然。他虽然没有留下“推敲”之类的传说～然而对字、词、句的锤炼却是毫无疑问的。《白马篇》字字珠玑～其中 “控弦破左的～右发催月支。仰首接飞猱～俯身散马蹄”最为精彩。诗人准确地选用了“控”、“催”、“接”、“散”四个动词～并且从左、右、上、下四个不同的方向对少年游侠进行了精妙描写。“接”言其敏捷,“散”言其力猛,行动描写极尽夸张、比喻之能事,把一位骑射精湛、武艺高强的少年游侠形象描写得栩栩如生。“长驱蹈匈奴,左顾凌鲜卑。”“蹈”、“凌”二字更是传神地描绘出少年游侠英勇顽强、锐不可当的神威。 总之,曹植的五言诗,章无虚句,句无冗词,叙事抒情都达到了出神入化的地步。 综上所述,我们从曹植五言诗艺术特色的分析可以看出,曹植对于五言诗的发展贡献是极大的。钟嵘评价曹植的诗“骨气奇高,辞采华茂”是切中肯綮的。正因为如此～曹植 无愧于“粲溢今古,卓而不群”的“建安之杰”的称誉。 5哥 综上 所述 曹植王子对五言诗的形成发展成熟做出了重要的贡献～独特的风格～想说又不说～欲言又止的写作手法为不少人称颂～亦可能为“类鲁迅先生”的现代人批判。曹植公子的七步诗家喻户晓。 曹植先生其它流传的作品～为文人和后面有文化的人～或现代的学文学的师生津津乐道～其它专业人士忙玩上网和刷微信无心体会～还有推广的价值。 曹家是一个超级牛B的家庭～曹操有的霸气和勇气。 参考文献: [1]高国雄.《骨气奇高～辞采华茂----浅析曹植五言诗的艺术特色》[D].新疆:新疆师范大学～2010. 感觉像新华社 的稿 差不多呀。 只听见大声喊口号～不见具体分析呀。 都是一直在喊万岁: 感觉像读 神龙教 的东西呀～ 你可以把我的 参考意见～给大家分享～让你们班的文人们～感受下外行的思维～ 篇三:五言诗 五 言 唐 诗 选 《春晓》 作者:孟浩然 春眠不觉晓～处处闻啼鸟。 夜来风雨声～ 花落知多少。 《寻隐者不遇》 作者:贾岛 松下问童子～言师采药去。 只在此山中～云深不知处。 《鸟鸣涧》 作者:王维 人闲桂花落～ 夜静春山空。 月出惊山鸟～ 时鸣春涧中。 《相思》 作者:王维 红豆生南国～春来发几枝。 愿君多采撷～此物最相思。 《静夜思》 作者:李白 床前明月光～疑是地上霜。 举头望明月～低头思故乡。 《登鹳雀楼》 作者:王之涣 白日依山尽～黄河入海流。 欲穷千里目～更上一层楼。 《江雪》 作者:柳宗元 千山鸟飞绝～万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁～独钓寒江雪。 《咏鹅》 作者:骆宾王 鹅～鹅～鹅～曲项向天歌。白毛浮绿水～红掌拨清波。 , 《鹿柴》 作者:王维 空山不见人～但闻人语响。返景入深林, 复照青苔上。 《悯农》,一, 作者:李绅 锄禾日当午～汗滴禾下土。谁知盘中餐～粒粒皆辛苦。 《悯农》,二, 作者:李绅 春种一粒粟～秋收万颗子。四海无闲田～农夫犹饿死。 《赋得古原草送别》 作者:白居易 离离原上草～一岁一枯荣。野火烧不尽～春风吹又生。 《古朗月行》 作者:李白 小时不识月～呼作金玉盘。又疑瑶台镜～飞在碧云端。 《独坐敬亭山》 作者:李白 众鸟高飞尽～孤云独去闲。相看两不厌～只有敬亭山。 《春夜喜雨》 作者:杜甫好雨知时节～当春乃发生。随风潜入夜～润物细无声。 《夜宿山寺》 作者:李白危楼高百尺～手可摘星辰。不敢高声语～恐惊天上人。 ,