风穴寺导游词

风穴寺导游词 游客朋友们你们好～ 我们现在正前往风穴寺景区途中，在您亲临其境之前，给您简单介绍一下风穴寺的概况。 风穴寺始建于北魏时期，距今已有一千五百多年的历史，她完整系统地保存了唐、宋、金、元、明、清历代建筑 140 余间，被专家们称为“古建筑博物馆”。建筑精巧，宏伟壮观，荟萃了各时期的建筑风格和特点，集结构学、美学、风水术、建筑学于一身，融儒、释、道三教文化于一体，在建筑和宗教方面都有较高的研究价值。风穴寺自古有八大景、七十二小景、三十六福地之说， 1963 年被河南省政府公布为省级“重点文物保护单位” , 1988 年被国务院公布为“国家级重点文物保护单位”。 白云禅寺:风穴寺到了～请大家抬头看，这座寺门上方的匾额为何写着“白云禅寺”呢,据说当初在修建寺院的时候，正当酷暑季节，烈日当空，骄阳似火，晒得工匠们喘不过气来。这个时侯，从天边飘来一朵白云，好像一把巨伞，把太阳遮住，太阳走到哪里，它跟到哪里，如有神助，所以寺院建成后，人们也把它叫白云禅寺。 风穴寺:但为什么又叫风穴寺呢,据说这座寺院的原址选在汝州城东北约 3 公里地的白马石沟沟口。当时已从各地选来很多能工巧匠，砖瓦木石也都准备齐全，单等五月初九黄道吉日破土动工。不料五月初八晚上突然一阵狂风，刮得地动山摇，一夜之间将木石砖瓦全部刮到这里。人们都说是老佛爷嫌那里地势不好，晚上用大风将木石砖瓦搬到了这里。因为是以风点穴，寺院建成后就取名为风穴寺。当然这只是个传说，实际情况据 《 风穴志略 》 载，龙山阳侧有大小二风穴洞，洞深数十里，天变时，洞内出风，猛不可挡，故名风穴山，寺因山而取名“风穴寺”。 一进寺门，我们首先看到的建筑就是天王殿。天王殿建于明弘治年间，面阔三间，悬山式建筑，前檐下斗拱为四铺作单下昂，古朴壮观，内供四大天王和哼哈二将。四大天王是佛祖释迎牟尼的外将，又称四大金刚，手持琵琶者为东方持国天王，持剑者是南方增长天王，手缠蛟龙者为西方广目天王，手持宝伞者为北方多闻天王，四员护法神将，威风凛凛，咯尽职守，请大家仔细瞧瞧，值得称奇的是四大天王的法宝瑟琶无弦，宝剑无鞘，蛟龙无鳞，宝伞无骨，什么原因呢,按照佛经解释，琵琶上弦会地动山摇，宝剑人鞘会盗贼四起，蛟龙有鳞会兴风作浪，宝伞上骨会天昏地暗，反之，则可安享太平盛世。门口左右两尊为哼哈二将。女士们、先生们，有了哼哈两将守门，四大天王把关，我们可以高枕无忧地信步在这佛门净地，去感受渐离尘世的超脱了。 我们现在看到的中佛殿是风穴寺六大珍品之一。始建于金代，距今已有 800 多年的历史。该殿属单檐歇山式建筑，建于 1 . 5 米高台之上，砖砌台阶;面阔三间，进深三间，门上匾额“千古香烟”为乾隆皇帝所题。它采用的是“减柱”造法，擦下只用一根长昂高高挑起，用来减少殿顶对大梁的压力。层架结构科学合理，在研究古建筑和力学方面有很高的价值，为国内古建筑之精品。此殿是国内罕见的木结构建筑，也是河南省保存最完整的木结构建筑，殿内供奉有一佛二弟子，即佛祖释迎牟尼和其弟子阿难、迎叶，为清代的木雕像。旁边为后汉乾佑三年八月十五日立的石碑，详细地记载了风穴寺的历史演革。 右边这座殿叫玉佛殿，中间一尊玉佛为明永乐七年燕王朱棣向佛求子，得子还愿所献，据说当时共雕有佛像十座，皆为汉白玉雕刻而成，分别供奉在中原十大寺院之中，但大多数已毁于“文革”，现仅存三尊，这是其中之一，故弥足珍贵。 左边为六祖殿，它是风穴寺主要古建筑之一，属明代歇山式建筑。六祖殿因供奉禅宗六位祖师而得名，这六位祖师分别是初祖达摩、二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍和六祖慧能。风穴寺在唐朝以前，所属的宗教派别是天台宗，唐代以后禅宗在中原地区发扬光大，逐渐位居上峰，风穴寺也就成了禅宗的发扬传播之地。因此，在风穴寺我们才能看到供奉禅宗六位祖师之殿的六祖殿。 大家注意看七祖塔。七祖塔高22.17米，为九层密檐式空心砖塔，为全国保存完整且超过二十米的七座唐塔之一，此塔又为这七座中保存最完整的，为国家级重点保护文物，为风穴寺的镇寺之宝。 该塔系为纪念贞禅大师所建。贞禅大师俗姓张，名贞，京兆人，幼年知名太学，及第后看破红尘，出家衡山，以后辗转来到风穴寺，广传佛法，八十四岁后圆寂，因德高望重，唐玄宗李隆基派人收集了贞禅大师的数千颗“舍利”建成此塔，所以此塔又名“舍利塔”，唐玄宗赐号曰“七祖”以示纪念。 大雄宝殿:大雄宝殿建于明成化十一年，是寺内位移的琉璃瓦大殿，是风穴寺中的珍品，殿为单檐悬山式建筑，五开间，殿顶全市琉璃制品，绿筒瓦，黄滴水，脊饰驼宝瓶及佛光普照和八条浮雕腾龙，两端饰五尺多高的大龙吻，垂脊饰独角兽，雕龙似破空角兽凶猛啸立，中间大雄宝殿匾额原为1740年乾隆游风穴寺时的御笔，已毁于战乱，现为已故中国佛教协会会长、著名书法家赵朴初先生所题。“大雄”是佛祖的德号和尊称。殿内供奉着三尊金佛像，叫三世佛，正中间的是释迦牟尼佛，又称佛祖，东侧药师佛，西侧阿弥驼佛。 我们现在来到了地藏殿。地藏殿主要用来供奉地藏菩萨，建于明代。最珍贵的时地藏殿前檐的透雕，中间为六层盘龙透雕，两侧为多层并蒂莲透雕，很高，立体感很强，独具匠心，充分反映了明代的木雕艺术。 这种动物叫海吼，是明成化十三年所存的珍贵文物。建造它的目的时作为当时的“消防设施”。因海吼是大海里的一种动物，能呼风唤雨，为驱邪之物，隐喻风调雨顺之意。 游到此处，大家可能觉得已看完了所有的景点，似乎山穷水尽疑无路了。实际上我们现在只看完了前半部分，大家跟我来，穿过这个角门，眼前豁然开朗，风光无限，正所谓柳暗花明又一村。 “曲径通幽处，禅房花木深”。我们现在走的甬道叫“曲径”，大家是否有似曾相识的感觉,没错，电影《少林寺》中觉远和尚双手提桶健步如飞的镜头正是在此处拍摄的，这里是《少林寺》、《少林童子功》、《少林俗家弟子》等影片的外景拍摄地之一。 我们现在站的这座桥叫接圣桥。接圣桥建于明代正德十四年，桥长两丈四尺，宽一丈二尺半，两边各置望柱四根和篮板三块，两端置包鼓石，栏板上刻有历代名人诗词和花卉图案。 传说乾隆游风穴寺时，被寺内优美景色所陶醉，一口气看完八大景、七十二小景、三十六福地后，兴之所至亲书“大雄宝殿”四字，随后信步向观音阁走来，憨休方丈看皇上高兴，便趁机向乾隆进献龙头拐杖一枚，乾隆仪仗行至小桥，看见眼前翠竹青青，倾玉溅珠，诗兴大发，随口吟道:“翠竹青，青山绿水甲天下。”憨休顺口接道:“接圣桥，桥上皇恩满九州”。接圣桥由此而名。 桥前为大慈泉，青石砌就，栏内外刻有各色图案，因池在观音阁前而名，因为观音的全称为大慈大悲观世音菩萨，故称大慈泉。泉水深三尺，清澈见底，旱涝无增减。古人曾有诗赞曰:“镜比澄光玉比颜，夕阳倒影沐龙山，阿谁偷剪瑶池水，藏在白云画阁间”。 这座亭子叫涟漪亭。涟漪亭建于明嘉靖年间，为双层六角亭，攒尖顶麒麟驮宝瓶，米形脊，火焰尖，垂脊饰龙吻及珍奇异兽，共六吻六兽，小巧玲珑，秀丽古朴，造型在全国独一无二，亭内依王羲之 《 兰亭序 》 “曲水流筋”建有流水音、九曲十八湾，为古时文人墨客吟诗游乐之所。 这股飞泻而下的流水叫龙泉，因泉水从一座石刻龙头内涌出而得名。龙泉水流经麦饭石地带，经何首乌浸泡，富含硅、锌、银、钥等多种微量元素，尤其是益于青少年智力发育的锌含量尤高，为天然优质矿泉水。据说长饮此水，可养颜美容、延年益寿，古人有诗赞此水曰:“饱餐山色畅饮泉，古刹登临翩然仙，老妻不识白发变，笑问谁家美少年。”传说功效如此。有趣的是，龙泉与附近的大慈泉相距虽不足 20 米，但却属于不同的水系，互不相混。龙泉属山泉，泉水喷涌而出;大慈泉属地泉，泉水从地下渗出。 前面就是珍珠帘。珍珠帘为古时风穴寺八大景之一，泉水自悬崖峭壁倾泻而下，宛若珍珠帘，故名。明代进士汝州人张维新有诗专道此景:“绝壁悬崖挂碧流，明珠错落几千秋，却疑玉女虚天里，日日垂帘不上钩”。 自珍珠帘南行，拾阶而上，称之为解烦路，共一百零八台阶，佛教传说人生有一百零八个烦恼，走完这些台阶后，希望我们每个人都能将烦恼消除得干干净净。 我们现在登上了望州亭。望州亭建于明代，在此俯视可饱览全寺景色，天朗气清时，极目南望，汝州全景尽收眼底，正所谓“侍松扶上锦屏风，小小亭中四望通，好景偏宜逢晚照，万家烟雨接峻恫。”从此处可以看到:风穴寺的建筑布局完全打破了北方寺院以中轴线对称分布的建筑艺术，融南北园林建筑风格为一体。 我们从望州亭向下西行，蜿蜒曲折，可回到寺门，大家跟我来。 有道是“仁者乐山，智者乐水”，自古以来寺院大多建于山中，然而有水无山则少风骨，有山无水则欠精神，惟依山傍水的寺庙方更具风韵之美，风穴寺兼而有之。古往今来，无数骚人墨客，贤达政要，陶醉于风穴寺的无尽美景，流恋忘返，古代的元结、刘希夷、岑参，当代的李准、姚雪垠、阎连科 … … 这是罗汉殿。罗汉殿与汉白玉石佛、大雄宝殿并称为风穴寺三大珍品。此殿建于元代，为硬山式建筑，大家看，殿两侧十八罗汉有的满脸慈祥，有的毗牙裂嘴，有的双目怒视，有的笑态可掬，千姿百态，栩栩如生。罗汉为古印度语，指已灭一切烦恼应受天人的供奉者，永远 不再轮回，他是佛教修行的一种低于菩萨的果位，佛、菩萨、罗汉三者之间的果位虽有区别，但同是修成正果的众生。 现在我们到悬钟阁中去看看，悬钟阁与前面已看过的七祖塔、中佛殿被称为风穴寺的三大国宝。它飞檐挑角，古朴典雅，翼角反翅，蔚为壮观。阁内有四根粗大的木柱，顶天立地，柱端架着一横梁，梁上悬挂一口 9999 斤的大钟，为宋宣和七年所铸，也是河南省现存最完整最大的一口铁钟。此钟铸造精致，音律准确，声音洪亮，故而明人张维新就留有“一声法撞飘空界，满地松阴宝月寒”的诗句，因此，“风穴钟声”就成为汝州八景之一。 朋友们，现在我们已看完了风穴寺的全部美景，今天的行程到此就全部结束了，谢谢大家～