和尚尼姑要那么多钱干嘛问的好

和尚尼姑要那么多钱干嘛问的好 学习辅助网 www.5730.net 和尚尼姑要那么多钱干嘛问的好 文/马庆云 我昨晚写文章分析吉安那个女书记的讲话，并说她是史官文化的酱缸环境作祟，所以无法就事论事。有几位网友回复我的微信公众号说，老马，批评女书记好，但怎么连咱们中国传统的史官文化也批评了呢,实际上，我要抨击的，正是这种围绕着权利展开的文化生态，而并非一个什么女官吏。不然，文章的境界岂不是太低了, 今个见新闻上说，少林寺的僧人们跟少林寺下边负责旅游开发的公司因为门票分成的事儿上了法庭。旅游开发公司的人说，出家人要那么多钱干嘛,有一位网友发微信让我聊聊此事。这事儿也正好与昨天没有展开说的史官文化有一定联系，我就胡乱说几句，诸位读者看看在不在理。 孔子他们那几代人之前，文化就是在权利阶级手上。有权利的人，才有可能有能力获得文化知识。但是，东周时期，有权利的那个阶层很多人已经没落了，所以文化也跟着“没落”到了民间。孔子就是在这种环境中学习文化开始授学的。中国文化，一开始就是跟权利紧密联系到一块去的。 春秋战国时期，中国出了很多思想、教育家，我不赘述了。但是，他们的学问都是围绕着权利展开的。孔子、孟子，谈的都是治国之道，荀子、韩非子更不用说。即使是老庄，他们也要提出小国寡民的治国方略来。说白了，大伙都是出来混饭吃的。围绕着权利展开学问，才能有饭吃。 这种状态，到秦朝严刑峻法、汉初老庄休息，一直到汉武帝罢黜百家、独尊儒术，都没有改观。这种史官文化，就是围绕权利展开，为权利服务。等到了西汉末年，尤其是东汉时期，西方印度的佛教慢慢传了进来。佛教思想，可不是围绕权利展开的。但，这只是起初的事情。 佛教徒们发现，他们要在中国谋发展，不围绕权利与政治展开自己的文化，根本就没有生存的水土。所以，印度来的佛教在中国是有变异的。怎么个变异形式呢,就是在自己的佛教文化里边与政治权利保持一种对抗或者利用的关系。所以，佛教文化也不会形成自然科学。佛教一变种，在中国就有传播的土壤啦。 很多朝代，我佛教怎么发展，您中央政府别管。这其实就是对史官文化的自觉适应。怎么别管呢,说白了，就是自治。怎么个自治方法呢,我佛教寺院关起们来求发展。很多朝代，佛教寺院可都是免于赋税等一切政治义务的。这种免于，正是他们参与政治的一种方式。大量的老百姓就是因为这种免于，才争先恐后的加入佛教。 所以说，佛教在中国，历来都是很权利很政治的一门文化哲学。中国有些朝代灭佛，就是因为免于政治赋税义务的人太多了，都当了和尚尼姑，中央政府也没余粮了。出家人与是俗人“挣口粮”这事儿，也不光是释永信的少林寺现在才有的，历来都是如此。佛家在中国，最懂生存之道。 在古代，佛教寺院当然没法发展旅游业，不能卖门票。总不能北乔峰上少林寺见他亲爹扫地僧，还得买一张五两碎银子的门票才能进去吧。但是，别忘了，历史上的佛教寺院，都是有自己的产业的。比如，地产。佛教耕地，在中国很多历史时期，都是大的惊人的。中央政府要灭佛，大多都是这些地产直接侵害了中央政府的统治利益了。 而且，佛教在中国，也是很会经营的。很多寺院都有千佛塔。这玩意最赚钱了。想积德向善得好报应不,您得花钱往千佛塔里边立一个小佛像。佛像的高低，可是有学问的。越上边，花费越高的。妈了个巴子的，佛教门徒们也搞高低贵贱哟。因此，形成寺院的佛教，没一个 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 穷和尚。 佛教文化在中国，也不过只是史官文化的一种，大伙都围绕着权利、政治展开研究、讨论、争斗罢了。史官文化就是个互相斗争的文化体，近来的释永信少林寺跟当地旅游开发公司的官司，正是此文化系统里边的勾心斗角罢了。 那么，我们不妨要问，西方的基督教，是怎么收费的呢,这事儿，我也愿意跟大伙聊一点。基督教文化，是源于古希腊文化。古希腊的商业航海环境，造成他们更关注自然科学。但是，自然科学研究到一定程度上去的时候，就会发现有一个不可知的东西。比如，自然科学的一种，牛顿力学，最开始的力是从哪里来的呢,这就是古希腊文化与哲学在自然科学领域中的一个终极谜团。古希腊人，是没创造什么上帝学说的。 但古希腊被消灭以后，那些拥有希腊文化哲学的精英们慢慢的开始分离，对抗希腊哲学的那拨人，慢慢发展出了基督教，不可解释的东西，都是基督创造的，这样就好解释了。这么看，基督文化好像是古希腊文化的对抗体，实际上，它也正是古希腊文化在后古希腊时代的一种延续罢了。 古希腊没了，但是，基督教有了。神圣罗马帝国时期乃至于灭亡之后，欧洲范围内，有大量的政治政权存在，这些政治政权看似是涣散的。但是，他们有一种文化上的凝聚力。是什么力呢,教皇的力。可以说，教皇在用基督教以文化的形式掌控整个信仰它的欧洲。说到这，我就得说这个宗教钱粮的问了。 那个时期的教皇，可以横征暴敛的。咱们读文艺复兴时期的关于教皇的小说，就能窥见。说白了，就是各个城邦的人们，你们得定期孝敬咱教皇和基督教堂。与东方中国老百姓因为躲避政治赋税而加入佛教不同，西方人尤其是有文化的人，越有文化，越发现，很多东西就是解释不了，只能依靠上帝，所以他们信上帝了。信上帝，就觉得还是得给上帝钱的，毕竟这玩意是身外之物。 所以，西方人在一定程度上，给钱是给的自觉自愿的。也便不容易产生灭佛什么的政治灾难。后来，文艺复兴之后，基督教被狠狠地冲击了一下子。但是，别忘了，科学再发展，也是有终极问题存在的，信上帝，是最简单有效的解决问题的方式之一。所以，基督教依旧变种继续存在。 但是，欧洲的世俗政治政权，保留了给教皇钱的历史习惯。当然，随着各国的发展，很多钱已经不是直接给梵蒂冈的教皇了，而是留给本国的基督教堂。那么，这些国家的钱是怎么来的呢,直接向老百姓征税的。很多西方国家，是有教堂税的。多少钱呢,每个月20欧元吧(各国有浮动)，直接从工资里边扣。可以不缴吗,可以。但是，您得声明自己不信基督。很多西方人把基督当亲爹亲妈呢，在这个环境中，你让他们声明不信基督，无异于在中国声明自己不养父母啊。 所以呢，咱们会看到，你进基督教堂，就跟在中国进佛教寺院不一样了。咱们要收钱，人家那不仅不要门票，还教你一起唱歌，吃好吃的。羡慕吗,也没什么羡慕的，他们早把钱提前征收了。 所以，西方就没有教堂跟旅游开发公司争夺门票钱的矛盾了。中国有，跟咱们的传统有关系。古代政府都是希望佛教寺院自治的，这点儿，跟满清时期的租借有一定相似之处。起初，咱们满清政府就是觉得这帮洋鬼子麻烦，才划拨一开地方，让洋鬼子们自己住去呢。进入现代社会以后，利益之争更加明确化了，再加上，佛教在中国本来就只是史官文化的一种变体，必然展开对利益的争夺。所以，释永信的少林寺跟下边的旅游开发公司打官司也在所难免。当然，释永信聪明的地方是什么呢,他也成立少林寺文化公司啊。法制社会，打官司的，都得是有法律权利的才行。看看，佛教在中国很“史官文化”吧～ 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net 学习辅助网 www.5730.net 当然，基督教堂没有成立文化公司，跟他们直接被政府拨款有关系。那么，不妨继续追问，佛教寺院在中国，最终会怎样,以我推测，这些寺院早晚都得公司化。寺院不过是佛教文化的一种形式，进则马列孔孟，退则老庄佛道，早就成了中国人的修行了。那些寺院，不过只是个善男信女们旅游的好去处罢了。 学习辅助网 www.5730.net 学习路上必备的交流学习网站 莘莘学子必备的交流网站----学习辅助网 www.5730.net