《孔雀王》剧情神话人物的来历

《孔雀王》剧情神话人物的来历 孔雀明王：又称“佛母孔雀明王”，在密教中为如来化身出来之愤怒之相。在印度教之中， 因为孔雀是专吃毒蛇毒虫之鸟类，体内充满毒素，因此孔雀明王又被称为“污秽神”。 阿修罗：印度发音为“阿素拉”，原为精灵之一种。但在孔雀王 之漫画中，将其视为“毗卢遮那佛”（大日如来）之化身。 文殊：在漫画中被孔雀所刺杀，该菩萨位于八叶的四佛四菩萨之内，（其中还包括普贤、 观音、地藏等菩萨）。文殊与其他菩萨略为不同，因为在显宗佛教中，文殊为太古之佛，专 门是为了“教育”下一代佛，而回头降格做菩萨，因此又被称为“七佛师”（调教出七个佛） 龙：孔雀王漫画中出现两种龙，金龙一族是中国龙，海龙一族是西洋的DRAGON。与印度天龙八部的护法神“那迦”（龙）完全无关。 胎藏界曼陀罗：代表世界之实相，其中心为大日如来，四周围着八叶的四佛四菩萨，越 靠外围之神祉之地位越低。其中心与外围之层次等级分别甚为明显。 金刚界大智曼陀罗：代表理性与调和，又称为“九会曼陀罗”，整个曼陀罗可分为九个 大区域，以九宫格之方式分布。每一大格为一会，各会之地位平等，里面之神并无等级高低 之差别。孔雀所使用过之智拳印即为金刚界曼陀罗上方的一印会中，大日如来菩萨所结之手 印。 圣杯：圣杯是犹太教神秘学派卡巴拉派的象征物.卡巴拉派是基督教犹太教系中统中唯 一会使用象征符号和法术的，不崇拜十字架而崇拜圣杯，并且不主张善恶二元论。 金胎不二：在印度宗教中之意思有二：1.在密教中，是指金刚界和胎藏界之力量合而为 一。2.在印度教中，金胎的意思是“巴赫拉蒙”（梵文），所谓的金胎不二就是指胎藏界大日 如来刚要创造世界，但是还没有产生世界的“临界点”，介乎于“存在”与“不存在”之间。 卡尔.霍斯和夫：在孔雀王漫画中，此人被设定为太古恶魔八叶老师之化身，至于此人 在正史上的记载经历如下——卡尔.杨.霍斯和夫（KariErnst Haushofer )，生于西元1869年，死于1946年3月13日，是德国的地缘政治学家，主张国家和生物一样应依其生存空间成长 而填满其自然国界，由于此一论点而受到战后学术界及战胜国一方的非议。他在担任驻日陆 军军官期间（1908-1910年），研究日本的亚洲扩张政策，并宣扬德俄结盟的论点。他的儿 子阿尔布雷希在大战期间成为积极的反希特勒份子而被枪决。 霍斯和夫在大战期间替希特勒去了很多次西藏、印度一带，企图为希特勒寻求东方宗教 界的支持，并且与许多的秘密宗教团体有所接触，纳粹的逆钩十字（Swanstika）即他所带回来的，由于此一符号是将印度耆那教的古老标致反过来用，因此引起许多宗教团体的反感 而远离德国，但是有一个宗教团体“埃修卡”的九人集团留下来，同时用其精神力去企图影 响希特勒。而日本在战时全力倾向德国，主要是因为埃修卡是佛教内圈，能够直接影响日本 宗教界之故，而日本的佛教是比神道教系统更加政治合一。 埃修卡集团：它是一个佛教的“内圈”，所谓的内圈，就是指一个成道者出现后，会有 一些人在其身边把奥秘的学问学的很精后躲起来，不与世人接触，因为一般世俗会把自己的 看法混入经典中而使得教义不纯，而奥秘团体的功用是要保存这些知识，并且为这个派系的 下一个道者铺路。因为一个人忽然成道之后会直接讲出高深莫测的话，此时如果没有这些奥 秘团体加以解释，这位成道者和世人会有很大的隔阂而无法沟通，甚至反被世人所杀。埃修 卡九人集团等的是佛陀所预言的佛“麦特雷亚”（弥勒），其目的是要找出圣灵“弥勒”转生 世间的肉身，在1909年曾发动“克里虚纳提事件”，但是失败，反而被迫予以解散。埃修卡 集团后来与霍斯和夫勾结，打算兵行险着，在神毁灭人类以前抢先一步夺得世界，并予以改 造，以便在“未来佛”诞生前先制造一个陆上的佛国。这个理想之达成就必须先铲除基督教 势力，因此必须先消灭犹太人，因为圣经是犹太人的圣约，将来的“主”的旨意要应验在犹 太人身上，如果灭了犹太人，就能证明上帝的预言无效，就可以从根本上击毁基督教系统， 所以经由埃修卡集团的策动，希特勒的犹太人灭种运动于是出现。 密教真言：密咒有其一定的结构，如孔雀招来雷电的咒语唵 因陀罗耶 莎诃 （Aum Indolaya svaka)在该咒语中，“唵”是密教所说的宇宙基本音，如果频率用对则可产生通神之 力。 因陀罗耶 就是梵文中的“雷神”莎诃 的意思是“感谢主”、“赞美神”，与英文的“哈 里路亚”意思相当。所以一般的密教咒语的结构如下：先聚能量“俺”，再念神名召神，最 后谢恩。 三尸虫：中国道教所谓的“三尸”是指天生封印在人体的三个邪灵（上尸彭据 ，中尸 彭暂， 下尸彭矫），他们为了要获得自由，会不断引诱人伤害身心以致早死，这样他们就可 以早日脱出身体，而非孔雀王漫画所诉，将三尸虫当蛊来用。