施恩不图报

记得很小的时候，老师曾教育我们‘做好事不留名’，当时只是知道这样做是很高尚的，但心里却总是放不下，为没人知道自己做了好事而苦恼，最后还是要想尽一切办法让人知道了。虽然当时无法去剖析这是为什么，但我现在终于明白了，实际上那是一种启蒙教育，是培植中国感恩文化中最为高级的一种境界：施恩不图报.... 我们中国人历来重视恩情，所以知恩、感恩、报恩等多种情感一直是相互纠缠在一起的。有时报恩还是一件非常困难的事情，我有时感叹伍子胥报仇容易报恩难，原因就是在施恩者的队伍中还存在着一大批不图报的人.... 当年伍子胥为报父兄之仇而奔波逃命，行至昭关时，遇到了当时高士东皋公，东皋公又联合身材、长相酷似伍子胥的另一位朋友皇甫讷制定了帮助伍子胥过昭关的，即用皇甫讷假扮伍子胥吸引守关士兵，伍子胥乘乱出关，然后东皋公再凭借同昭关守将的朋友关系去证明皇甫讷并非伍子胥，让所有人都相信这只是一场误会而已。事实的确是按计划走的，伍子胥顺利过关了，此时的伍子胥还是担心追兵会时刻而至，仍然是日夜兼程，疾行不止，不意一条大江横在眼前。前有大水，后虑追兵，真是心急如焚。此时恰有一渔翁撑船路过，子胥大呼：渔翁救我。渔翁不仅救了伍子胥，并且还为他准备了饭食。子胥临去时，解下七星宝剑相送，但渔翁没要，渔翁说得很明白：抓到你比这剑值钱多了，我都把你救了，还要这剑干什么？子胥说你既然不要剑，那能不能把姓名告诉我，以后一定报答，渔翁又说你是通缉犯，我是同伙贼，用什么姓名，如果以后有缘再相会，只需叫我‘渔丈人’足矣。子胥拜谢，转身才走几步，又有些担心，叮嘱说如果有追兵，千万什么也别说呀！渔翁说这你可放心，我现在也是罪人，说完跳入江心，溺水而亡。紧接着，伍子胥又在濑水边得到一浣纱女的饱食，同样的叮嘱，同样的结果，浣纱女抱石自沉于濑水。伍子胥感伤不已，咬破手指，血书二十字于石上‘尔浣纱，我行乞；我饱腹，尔身溺；十年之后，千金报德’. 伍子胥与东皋公、皇甫讷、渔丈人、浣纱女四人可都是萍水相逢！但对伍子胥的帮助，却都是大恩，其中东皋公、皇甫讷、渔丈人是楚国人，浣纱女是吴国人，东皋公、皇甫讷是隐士，是学者，用我们今天的话来说是知识分子，是受过高等教育的人，而渔丈人和浣纱女则是社会最底层的普通百姓。他们国域不同，性别不同，文化不同，身份不同，但他们却都有一个共同的品德，那就是施恩不图报......  再后来，伍子胥在吴国帮助阖闾夺得了王位，阖闾又帮助伍子胥攻入楚国，掘墓鞭尸，报仇雪恨。伍子胥此时已是吴国一人之下，万人之上的大将军了，于是他开始报恩。伍子胥率军围攻郑国，郑国告急，郑定公宣示：能退吴者，不吝上赏。谁知此时渔丈人之子恰在郑国，持桡径至吴军大营面见伍子胥，伍子胥即日下令，解围而去。郑定公大喜，封渔丈人之子以百里之地。应该说伍子胥算是对渔丈人报恩了。他又路过濑水投千金于水下，适遇浣纱女之母在水傍哭泣，问明原由后，军士从水下取金交给浣纱女老母资其安度余生。应该说伍子胥算是对浣纱女也报恩了。伍子胥回军时特意从昭关经过，遍寻东皋公和皇甫讷，但都已无踪无迹，远离此地了。东皋公、皇甫讷用遁隐拒绝了报恩，渔丈人、浣纱女用悲壮拒绝了报恩，他们都把不图报做到了彻底。而伍子胥的知恩图报也是竭尽了全力，正因为施恩者和受恩者都竭尽了全力，才演绎出了如此绚丽的篇章。但物极必反，什么事都要有个度，同样是针对于施恩与报恩的问题，也不要走入极端，否则就会是一场悲剧。 晋文公重耳在外流亡了十九年，跟随他的许多人重耳最困难的时候都对他施过恩。其中有一个叫介子推的，他在晋文公因饥饿而生命垂危之时，割下了自己大腿肉做汤救了晋文公，重耳复国后，论功行赏，当别人都在互相比拼谁的功劳更大之时，介子推却躲回家中织草鞋，屡召不出，逼急了负母入山，遁隐山林......晋文公是一个有恩必报之人。他带领军队搜山，一定要好好报答介子推，介子推则背着母亲在山中到处躲藏，就是不让你找到。晋文公越是找不到就越要找到，介子推是你越要找我，我就越不让你找到。几天以后，晋文公想出了一个绝招，放火烧山，介子推是孝子，他怕伤着母亲，一定从山里出来。大火烧了三天，结果是介子推母子相抱，死于枯柳之下. 一个为了报恩而逼死了恩人，一个为了别报恩而害死了母亲和自身，两个人真是闹出了一场荒唐的惨剧。明明是一件大好事，可最后却落下了这么一个结局。这事最终让晋文公后悔了一辈子。而老百姓却很怀念介子推，并为他设立了祭奠的日子，这就是寒食节的由来。说句心里话，介子推的行为并不是我心里所赞同的，他的行为可以划分为放火前和放火后两段来评价，前段是属于施恩不图报，后段则是愚腐不化了。我认为寒食节的怀念应该是对他前一段施恩不图报的认可才是。 施恩不图报是做人应该追求的一种心态，但并非是我们去刻意仿效的一种行为。就如前面我说的‘做好事不留名。我们可以想着不留名，但不能因为怕留名而耽误做好事。我们不想通过做好事达到什么目的，帮助别人只是我们内心中的心愿。比如在公交上为别人让个座，人家没说‘谢谢’，也别不舒服，没说就没说呗！让座又不是为了只听句‘谢谢’；捐款之后，发现红榜上没有你的名字，也别发火，没有就没有呗，捐款又不是为了上红榜；帮助别人做了很多事情，可人家却从未请你吃过一顿饭，也别委屈，没吃就没吃呗，帮助他时又不是为了吃饭。如果人人都能本着‘有恩于我不可忘，有恩于人不可不忘’的心态去处理事情，社会又怎能不和谐呢？心理又怎能不平衡呢...... 我个人认为，对于施恩者来说，最要不得的一种心态就是施恩图报。施恩者把帮助人做为了一种条件，或者是一种资本。总是以自己有恩于别人自傲、自大。帮助人不需要感谢，这关系到人品，也关系到做人的心态，功利化的社会，催生了人们功利化之心，做什么事情都透露着交易的影子，只要付出、就图回报已成为社会的事实。我今天说这些并不是非要像古人那样轰轰烈烈，悲悲惨惨，我只是觉得让自己拥有一个施恩不图报的心态并非坏事...... 总之，我想说的就是一句话：施恩不图报是一种做人的心态，是一种做人的境界。