浅析古希腊雅典城邦政治中的民主

浅析古希腊雅典城邦政治中的民主 徐瑾瑶 10122326 摘要:在古希腊的各城邦中，雅典城邦发展最具代表性。在漫长的奴隶制时代,地处古希腊核心地带的雅典,曾经建立了奴隶主阶级的民主政治,被誉为古代希腊民主政治的典型。这种政治体制的出现,为雅典经济文化的发展提供了有利条件,促进了希腊地区奴隶制经济的繁荣。本文试从雅典民主政治的起源、发展、鼎盛、深远影响以及局限性等方面浅析古希腊雅典城邦政治中的民主。 关键词:古希腊 雅典 民主政治 城邦政治 古代希腊是人类最早的文明发源地之一, 其光辉灿烂的文化是欧洲人民的宝贵遗产。在漫长的奴隶制时代, 地处古希腊核心地带的雅典, 这个据神话传说由智慧女神雅典娜保护的奴隶制城邦, 曾经建立了奴隶主阶级的民主政治, 被誉为古代希腊民主政治的典型。这种政治体制自公元前六世纪初开始萌芽, 至公元前五世纪末被摧毁, 历时近两个世纪。它的出现, 为雅典经济文化的发展提供了有利条件, 促进了希腊地区奴隶制经济的繁荣。 人类历史上，民主和民主思想源远流长，“民主”一词便源于古希腊文中。古希腊文中民主是由人民和权利两个词组合而成，含义为人民的权利即由人民执掌政权共同治理国家之意。古希腊的城邦是一个具有特殊意义的词汇，具有“公民团体”的意味，与世界其他地区出现过的城邦不同，古希腊城邦包含有“公民集体行使最高统治权”的含义。因此，古希腊城邦的实质是:公民是国家的主人，通过公民大会、议事会和担任公职直接参与国家的管理。 在古希腊各城邦中，雅典民主政体的建立在时间上先于其他城邦，因此可以认为雅典是古希腊民主政体的发源地，同时雅典也是希腊民主制的典范。雅典在公元前十一世纪就废除了王政，设立了终身执行官的职位，随后又取消了终身制，代之以十年一届的执政期。公元前682年又改为一年一届，并使执政的人数增加为多人，从而形成了一种集体行使权利的政体。公元前594年，梭伦执政，推行改革，新建立一个四百人会议，中等阶级有资格成为其成员;下等阶级的人在公民大会中具有当选为公职人员的资格，从而获得公民权利;组织最高法庭面向全体公民并且由普遍的公民投票选出其成员负责审理对执行官所做判决的上诉。这样，雅典在通往民主政治的道路上又前进了一大步。后来的克里斯提尼改革建立了一个由五百人组成新会议，代替梭伦改革时的四百人会议，使之成为最高政府机构，拥有为公民大 会准备提案的权力，并执掌行政管理之责。这个会议的成员由抽签选出，每一个年满三十的男性公民都有被选举权。几乎所有的国家机构都对全体公民开放，最高权力机关公民大会有全体公民组成。克里斯提尼改革使雅典的民主共和制得到最终确立，古典时期的伯里克利时代是雅典民主政治全盛时期，在此期间，公民大会除了仍有批准或否决新会议提议的权力外，又获得了立法权。 ?雅典的民主政治达到鼎盛时期是在“伯里克利时代”。就在雅典的民主政治确立后不久, 希腊各邦的东方邻国一波斯帝国发动了侵略性的希波战争。希腊人民自公元前500年开 经过半个世纪的艰苦抗战，终于击败了强大的入侵之敌。雅典的民主政治在战争中经受始, 住了严峻的考验, 稳步发展, 走向繁荣, 达到了极盛时期。希波战争以后, 雅典的商业贸易不仅没有受到遏制, 反而有所扩大, 工商业奴隶主的势力又有增强。小农经济和手工业作坊生产发展, 第三、四等级的自由民力量上升, 特别是第四等级在希波战争中组成海军人员的90%，成功地进行了萨拉米斯海湾战役, 扭转了濒于失败的战局, 对国家乃至整个希腊起到了突出的作用, 这种功绩是谁也抹煞不了的, 民主政治有了更广泛的经济基础和群众基础。伯里克利在高度发展民主政治方面有重大突破。他宣布国家一切权力属于全体公民, 公民大会是国家最高权力机关, 二十岁以上男性公民皆可参加, 每月召开三至四次会议, 讨论决 执行公民大会决议, 处定内政、外交、战争、和平等国家大计。五百人会议是最高行政机关, 理日常事务。陪审法庭为最高司法、监察机关, 由六千人(每区六百人)组成, 年满三十岁的男性公民皆可当选, 负责审理案件, 监督公职人员。国家的最高军事机关十将军委员会, 仍由公民会选举产生, 一年一任, 可连选连任, 这一规定使十将军委员会的权力日益增强(执政官权力缩小), 首席将军逐渐成为总揽军事、行政大权的国家最高官员。另外, 为使更多的公民能够参政, 国家还实行了公职津贴制。雅典公民由于有了较多的民主权力，因而发挥了参政、议政的积极性, 在保卫国防、国家管理、官员监察等方面注入了新的活力, 对增强国力起到了决定性的作用。民主政治保护工商业奴隶主的利益, 小生产者也如鱼得水, 壮大了自己的力量, 国家经济呈现了前所未有的勃勃生机。作为希腊半岛上最发达的城邦, 民主政治的坚强保垒, 吸引了许多著名学者、艺术家荟萃到雅典, 再加上鼓励公民们积极参加文化活动, 使这颗欧洲文化艺术殿堂上的明珠放射出更加璀璨夺目的光辉。 雅典民主政治影响深远，古希腊城邦制以及推行的一系列带有首创性的政治改革使公民有了较多的民主权利，因而发挥了参政、议政的积极性，对增强国力起到了决定性的作用。 ?“伯里克利时代”:公元前443年, 著名民主派代表人物伯里克利(前495,429)出任雅典十将军委员会首席将军, 并连任了十五年, 把民主政治发展到顶峰, 开创了“伯里克利时代”(前443,429)。 古希腊以人为本的思想和在文化上取得的成就为西方文明奠定了基础，诗歌、文学、雕塑、艺术、哲学以其精湛和高雅成为后世作品的楷模和评判。古希腊文化的大繁荣与政治体制中的民主是分不开的。希腊人的生活方式在当时成为主流而且影响深远，在《古代希腊和罗马》一书中，吴于廑教授提到雅典全盛时期，文化生活相当丰富，最显著的是有广泛自由民群众参与的祀神活动和戏剧活动，除此之外雅典人还参加其他的公共娱乐和文化活动，他们会有很多种形式的运动会，还可以参加大哲学家的讨论，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都曾经在雅典的运动场附近举办各种哲学、人生、社会的讨论。希腊人的伟大壮举，不仅开创了人类历史民主体制的先河，以希腊为源头的西方文明开始成为人类文明的一个重要代表 ?模式。 古希腊民主政治的形成综合了各方面的因素: (1)新的思维方式新的世界观人生观使得古希腊人能够在民主政治方面由创新，希腊人是第一个把人置于宇宙中心的民族，在希腊人看来，人是世界万物中最了不起的物体; (2)原始民主的影响很大，恩格斯在《家庭、私有制和国家起源》中都承认，雅典民主蕴涵有原始民主的遗风，在生产力不很发达的情况下，原始民主有效地平衡和协调着氏族社会内部各种利益关系和矛盾冲突; 3)工商业以及小农经济的发展，为民主制产生造就了一个坚实的经济基础。在雅典，( 自然条件决定其工商业的迅速崛起，雅典工商业活动的兴盛，其造就的工商业奴隶主，在雅典民主发展轨迹中发挥了不小作用; (4)广大自由平民的斗争推动古希腊民主政体的演变，平民力量的扩大和发展，是发展民主、巩固民主不可缺少的因素; (5)在雅典民主改革发展进程中，一系列杰出的民主政治家，如梭伦、克里斯提尼、伯利克里都是推动雅典民主改革进程的关键人物。在客观历史条件下，这些关键历史人物推动雅典社会，从君主制发展到贵族制，从贵族制发展到民主制，乃至民主制继续和完善。 古希腊城邦政治中体现出了充分的民主，但是我们对于古希腊民主政治的局限性也要有客观的认识。古希腊以雅典为代表的城邦民主制是建立在对二十万奴隶和二三百个属邦残酷压榨和剥削之上的，它限制了社会的另一部分成员——奴隶与外邦移民，以及附属国民的自身发展能力，实际也阻塞了自身民主的进一步完善和发展，因此，它既是伟大文明的催化剂，也是社会奴役与不公的一种突出体现。公元前五世纪中叶，希腊各城邦拥有大量奴隶，在雅典，奴隶数目已超过自由民人口的总数，据估计，公元前431 年，雅典全部人口为四 ?引自徐新:西方文化史(第二版)(北京:北京大学出版社(2007( 十万，其中自由民十六万多，外邦人三万多，奴隶二十万。古希腊占人口相当大比例的奴 隶不被视为公民而没有任何权利，大部分生产活动由奴隶来承担，奴隶是社会受压迫的一个阶层。在城邦中，妇女和外邦人不分阶级一律不享有公民权，更谈不上参加城邦的政治活动。有公民权的只有城邦自由民中的成年男子，雅典估计有四万人左右。民主政治本身的局限性使得雅典在伯罗奔尼撒战争中军事形势越来越不利，雅典人也逐渐对民主政治失去了信心，城邦危机日益加深，民主政治越来越成为一付躯壳，失去了往日的辉煌。 雅典的民主政治自梭伦改革时开始产生，到克里斯梯尼改革时确立、伯里克利时代发展到顶峰，虽经希波战争血与火的洗礼而不衰。但最终却毁于公元前404年结束的伯罗奔尼撒战争一希腊各城邦之间争夺霸权的内战。这就应验了“堡垒最容易从内部攻破”的名言。民主政治属于上层建筑的范畴，雅典的民主政治也有它的阶级属性，它不是广义上的民主，更不是人类理想的政治制度，这是由它的阶级局限决定的。虽然一般公民都有资格当选国家公职人员，但由于没有相当雄厚的经济力量作保障，仅靠少量的公职津贴是难以支撑的。最重要的官职，如十将军，举手选举，没有薪禄，一般公民难以当选，即便侥幸当选也无力担任。所以，真正掌握实权的只有那些大奴隶主等极少数上层公民。这些执政者施放廉价的有限的民主权力，笼络广大公民作为一支武装力量，对内镇压奴隶，对外侵略扩张，争夺希腊霸权。因而，从根本上讲，雅典的民主政治仅仅只是大奴隶主的政治统治，是奴隶主阶级专政的工具。 参考文献: [1]徐新(世界文化史(北京:北京大学出版社(2002( [2]爱德华?麦克诺尔?伯恩斯，菲利普?李?拉尔夫(世界文明史(北京:商务印书馆(1987( [3]崔连仲(世界史(北京:人民出版社(1983( [4]晏绍洋(荷马社会研究(上海:上海三联书店(2006( [5]吴于廑(古代的希腊和罗马(北京:生活?读书?新知三联书店(2008( [6]徐新(西方文化史(第二版)(北京:北京大学出版社(2007(