感到心烦意乱

感到心烦意乱 感到心烦意乱，读读这个，一切会安静很多 来源: 赖德意的日志 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是。 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 是故空中无色，无受、想、行、识;无眼、耳、鼻、舌、身、意;无色、声、香、味、触、法;无眼界，乃至无意识界;无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽;无苦、集、灭、道;无智亦无得。 以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。 故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰:揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 --------------------------------------------------------------- 注释: 般(bo)若(re)波罗蜜多心经 "般若":本义为"智慧"。 “波罗蜜多”， 梵文为Paramita，意为"度"， "到彼岸"。 亦即意在说明"度生死苦海， 到涅盘彼岸"。 "色"即形色，色身等。也可以说就是前面说到的一切有形有相的有质碍的东西，简言之， 一切物质形态。 观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄 (菩萨说) 如果你能参透什么才是真正的智慧，那么你就能摒弃一切私心杂念，并且普渡众生。 舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行识 亦复如是 徒弟啊， 色是指一切有形的物质，这些物质都是因缘和合而生的，其当体即空，故说色即是空。色是指一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。空，上面说到是产生现象的多种因素和缘由，是事物的本质。色即是空，让人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的。空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环。 你所有的欲望，其实正是使你得到解脱的根源;而你所想要达到的梦想，也正是让你烦恼的根源。你的欲望，正是你的智慧之源;反之，你平和的心境，也正是你达到成功彼岸的途径。 所以，你所必须承受的，想念的，努力去做的，领悟的，都遵循着这个看似简单的规律。 舍利子 是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减 徒弟啊， 是因为人世间所有的一切，既没有绝对的开始，也没有绝对的完结。 没有绝对的丑恶，也没有绝对的纯净，没有绝对的生长和凋零。 是故空中无色 无受想行识 正因为如此，如果你做到了无欲无求，那么你所有的私心杂念，就都可以摒弃;如果你做到了无欲无求，那么你就会自然而然把你的感受、念想、躯体、思维都忘记。 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法 如果你做到了无欲无求，那么你的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉以及直觉这些基本的感觉都会变得不再重要。 如果你做到无欲无求，那些美人、美食、美衣、美音、美景在你眼里，也会成为通向智慧彼岸的阻碍。 无眼界 乃至无意识界 眼光不够高，于是思想境界就没办法达到足够的高度。 没有勇气面对思维深处最根本的偏颇之处，就没有办法得到超脱。 无无明 亦无无明尽 还应该明白，认识你自己的不明之处，是永无止境的。 乃至无老死 亦无老死尽 如果你悟到了这一点，那么，你就会明白，宇宙万物，并没有绝对的死亡。正因为如此，死亡从来不会被圣人们视做终点。 无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故 如果你心中失却了悲苦，你已经做到了无欲则刚。如果你不能做到主动去学习，那么你就不会因心存杂念而留存本应忘却的烦恼。 菩提萨陲 依般若波罗蜜多故 心无挂碍 无挂碍故 简介折叠编辑本段 静心咒静心咒又称宁心咒、清心咒。众生皆烦恼，烦恼皆苦。烦恼皆不生不灭，不垢不净，不增不减。有形者，生于无形，无能生有，有归于无。境由心生。若持诵静心咒[2]则不会被情绪左右，有利于碰到问时能立刻冷静下来。持诵[3]时:“静，以不动制万动。静，心则清，体则凉。 喜、怒、哀、惊、乱、静全由心生。“ 咒语注音折叠编辑本段 南无、喝罗怛那、哆罗夜耶(na mo, he le da na, duo la ye ye)。 静心咒 南无、阿唎耶(na mo, ou li ye)。婆卢羯帝、烁钵罗耶(po luo jie di, shuo bo la ye)。 菩提萨埵婆耶(pu ti sa duo po ye),摩诃萨埵婆耶(mo he sa duo po ye)。 摩诃、迦卢尼迦耶(mo he, jia lu ni jia ye)。唵，萨皤罗罚曳(an,sa bo la fa yi), 数怛那怛写(su da na da xia)。 南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶(na mo, xi ji lieduo, yi mong ou li ye)。 婆卢吉帝、室佛罗愣驮婆(po lu jie di, shi fu la leng tuo po)。 南无、那罗谨墀(na mo, no la jin chi)。醯利摩诃、皤哆沙咩(shi li mo he, ba duo suo mi)。萨婆阿他、豆输朋、阿逝孕(sa po ou ta, dou shu peng, ou shi yun)。 萨婆萨哆、那摩婆萨哆(sa po sa duo, na mo po sa duo), 那摩婆伽，摩罚特豆(na mo po qie, mo fa te dou)。 怛侄他(da zhi ta), 唵，阿婆卢醯(卢迦帝(an, ou po lu xi, lu jia di), 迦罗帝(夷醯唎(jia lu di, yi xi li)。摩诃菩提萨埵(mo he pu ti sa duo)。 萨婆萨婆(sa po sa po), 摩罗摩罗(mo la mo la), 摩醯摩醯、唎驮孕(mo xi mo xi, lie tuo yun)。俱卢俱卢、羯蒙(ju lu ju lu, jie mong)。 度卢度卢、罚闍耶帝(du lu du lu, fa she ye di)。摩诃、罚闍耶帝(mo he, fa she ye di)。 陀罗陀罗(tuo la tuo la), 地唎尼(di li ni), 室佛罗耶(shi fu la ye)。遮罗遮罗(zhe la zhe la), 摩麼罚摩罗(mo mo fa mo la), 穆帝隶(mo die lie)。 伊醯伊醯(yi xi yi xi), 室那室那(shi na shi na), 阿罗参、佛罗舍利(ou la sen, fu la she li)。罚沙罚参(fa suo fa seng)。佛罗舍耶(fu la she ye)。 呼嚧呼嚧摩罗(hu lu hu lu mo la), 呼嚧呼嚧醯利(hu lu hu lu xi li)。娑罗娑罗(suo la suo la), 悉唎悉唎(xi li xi li), 苏嚧苏嚧(su lu su lu)。菩提夜、菩提夜(pu ti ye, pu ti ye)。 菩驮夜、菩驮夜(pu tuo ye, pu tuo ye)。弥帝唎夜(mi di li ye), 那罗谨墀(nuo la jin chi)。 地利瑟尼那(di li se ni na), 波夜摩那(po ye mo na), 娑婆诃(suo po he)。悉陀夜(xi tuo ye), 娑婆诃(suo po he)。摩诃悉陀夜(mo he xi tuo ye), 娑婆诃(suo po he)。 悉陀喻艺(xi tuo yu yi), 室皤罗耶(shi bo la ya), 娑婆诃(suo po he)。那罗谨墀(nuo la jin chi), 娑婆诃(suo po he)。摩罗那罗(mo na nuo la), 娑婆诃(suo po he)。 悉罗僧、阿穆佉耶(xi la sen, ou mu qie ye), 娑婆诃(suo po he)。娑婆摩诃、阿悉陀夜(suo po mo he, ou xi tuo ye), 娑婆诃(suo po he)。者吉罗、阿悉陀夜(zhe ji la, ou xi tuo ye), 娑婆诃(suo po he)。 波陀摩、羯悉陀夜(bo tuo mo, ji xi tuo ye), 娑婆诃(suo po he)。那罗谨墀、皤伽罗耶(nuo la jin chi, bu qie la ye), 娑婆诃(suo po he)。 摩婆利、胜羯罗夜(mo po lie, sen ji la ye), 娑婆诃(suo po he)。南无喝罗怛那、哆罗夜耶(na mo he la da na, duo la ye ye)。 南无阿唎耶(na mo ou li ye)。婆嚧吉帝(po lu jie di), 烁皤罗夜(suo bo la ye), 娑婆诃(suo po he)。唵，悉殿都(an, xi dian du), 漫多罗(man duo la), 跋陀耶(ba tuo ye), 娑婆诃(suo po he)。 功德利益折叠编辑本段 静心咒的功德利益 佛教中的念佛号念咒，一切可使内心清净的经咒，都可称为静心咒，六字大明咒、准提咒又短又好记，还有大悲咒也很不错。随时可念，只要你用心去念，自然慢慢就心静了。能除一切苦。 词条标签: 佛教心咒