玉渊潭南门桥工程

玉渊潭南门桥工程 玉渊潭公园南门桥梁工程 施工书 发包方:北京市玉渊潭公园管理处 ,甲方, 承建方:中铁桥梁建筑工程有限公司,乙方, 根据《中华人民共和国合同法》及国家有关法规规定～结合本工程的具体情况～为明确责任～协作配合～确保工程质量、加快工程进度、提高工作效率～经双方协商～达成如下协议～并签订本协议以共同遵守执行。 一、工程概况 1、工程名称:玉渊潭公园南门桥梁工程 2、工程地点:北京市海淀区 3、工程性质:总价承包 4、承包工程范围及内容: 桥长为36米～桥宽净16米 工程内容:钢筋砼桩基承台大跨度钢结构拱桥。 5、工程造价:经双方商定～本承包合同全部工程造价为,15251870.00,大写: 壹仟伍佰贰拾伍万壹仟捌佰柒拾元整 ,。 6、工程期限:根据双方商定～本合同全部工程自2011年2月15日开工至2011年 6月3日竣工～工期109个日历天～逾期完不成本工程～每拖延一天～扣工程款1000元。 二、施工技术依据 采用中华人民共和国行业标准JTJ041--2000《公路桥涵施工技术规范》和JTG F80/1--2004《公路工程质量检验评定标准》、JTG B01--2003《公路工程技术标准》、[2003]94号《公路工程国内招标 1 文件范本》。 三、施工与设计变更 1、在组织施工中～必须遵照中华人民共和国交通部颁发的JTJ041--2000《公路桥涵技术规范》和JTG F80/1-2004《公路工程质量检验标准》以及设计文件的要求组织施工。每道工序完成后～必须经甲方委派的工程监理人员检验合格后～方可进行下一道工序的施工～并注意做好检验记录～填好相应施工资料。 2、在组织施工中如必须变更设计～应按下列程序处理。 ,1,、施工中发现设计文件有错误、或不能满足结构要求或因地质情况有实质性的变化等确需变更～乙方应及时以书面形式向甲方监理提出申请,并附变更图纸、工程量清单及单价,～由甲方在72小时内提出修改意见或变更设计的可行性文件给予书面答复～经甲、乙双方办理签证手续后～方可继续施工。 ,2,、在施工中如遇设计变更超出原设计标准或规模时～须经原批准单位审批同意～甲乙双方办理签证手续后方可继续施工～在设计变更尚未批准前～乙方不能强行施工～工期相应顺延。 ,3,、在施工中河道挡墙及其它设施破坏后～由乙方负责修复～费用由乙方承担。 3、在施工中由乙方本身原因造成的停工、返工、材料构件的倒运等损失～由乙方自行承担。 4、本合同单价一次性包死,不因材料价格浮动而变更。 四、双方责任: 1、甲方责任: A、会同工程所在地乡镇领导协调地方及周边关系,协调电力架 2 设、水源、料场等～确保“三通一平”。 B、派驻监理对原材料、工程进度、工程质量进行监督监控。 C、负责向乙方进行技术交底。 D、负责按合同规定的期限及形式支付工程款。 E、监控乙方资金的使用。 2、乙方责任: A、必须服从甲方及监理人员的技术监督和质量管理。 B、乙方委派 朱伯森 为项目负责人～ 薛志斌 为技术负责人～负责现场管理工作。乙方代表及时向甲方提出开工报告、施工进度计划、交竣工验收资料及按照监理人员的要求整理好必须的内业资料。 C、严格按照设计要求和技术标准要求自行筹措工程所需材料、劳力、机械～自行联络开工前必要的条件～并按照技术规范组织施工～确保工程质量～按合同规定的时间竣工和交付～争创“优良工程”。 D、保证现场整洁、有序～符合有关规定。交工前清理现场达到有关规范的要求～承担违犯规定造成的损失。 E、确保项目的安全施工～要加强安全生产教育～杜绝一切事故的发生～出现材料设施、工程质量或人身伤亡等安全事故～自行承担责任。 F、建立健全质量管理体系～内部实行自检、互检、专检～做好自检记录。并接受甲方及监理人员的检查指导～对其提出的问题及时解决。 G、完善各种建筑材料的试验和实验规程～积极配合甲方及所派监理人员的实验工作,各分项工程开工前～必须向甲方及监理人员提交砂浆和砼配合比报告～各种实验费用由乙方承担。 3 H、负责工程成品的保护工作直至竣工验收前。 五、施工监理 1、监理办法: 由甲方委托有相关资质的监理公司对工程进行全过程质量的监督控制。 2、北京富力基业监理有限公司委派监理工程师 王同刚 同志为该工程监理。 3、监理依据中华人民共和国行业标准《公路工程施工监理办法》、《公路工程质量检验评定标准》进行施工监理。 六、材料要求: 1、本工程所使用的全部材料均应达到合格标准。 2、水泥必须采用P.,. 32.5级、42.5级正厂合格水泥～钢筋采用正厂产品～并提供每批产品合格证及试验报告～否则甲方有权拒绝使用～由此而造成的损失由乙方负担。 3、砂采用水洗中粗砂,碎石采用优质青石子～无黄皮、针片状含量符合规范要求,片石、块石采用优质青石～无黄皮～尺寸大小符合规范要求。 七、质量与检查 1、工程质量的验收标准按中华人民共和国行业标准《公路工程质量检验评定标准》执行。 2、检查和返工:乙方应认真按照标准、规范、设计和要求及甲方代表依据合同发出的指令施工～随时接受甲方代表或工程监理人的检查检验～为检查检验提供便利条件～并按甲方代表或其监理人的要求返工修改～承担由自身原因导致返工、修改的费用。以上检查检验 4 合格后～在保修期内又发现由乙方原因引起的质量问题～仍由乙方承担责任和发生的费用～赔偿甲方有关损失。 3、工程质量要求:工程质量应达到国家或专业的质量检验评定标准的合格条件。如达不到合格条件～甲方代表或监理一经发现～可要求乙方返工～乙方应按甲方代表要求时间返工～直到符合合格条件。因乙方原因达不到合格条件～乙方承担返工费用～工期不予顺延。双方对工程质量有争议时～由建设行政主管部门负责仲裁～但仲裁费用和由此而造成的经济损失～由败诉一方承担。 4、隐蔽工程和中间验收:乙方自检合格后～在隐蔽工程和中间验收前48小时通知监理人员参加。通知包括乙方自检记录、隐蔽工程和中间验收、验收部位和时间。乙方准备验收记录～检验合格～监理人员在验收记录上签字后～方可进行隐蔽工程的继续施工。工程符合规范要求～验收后72小时～监理不在验收记录上签字～可视为已经批准～乙方可进行隐蔽工程的继续施工。不管监理人员是否签字～乙方应对该隐蔽工程质量负全部责任。 八、计量支付 1、付款方式:本工程开工后～支付合同金额的10%。工程进度款:完成总工程量的一半时,支付有效合同价款的20%;工程全部完成～经甲方、设计院、监理验收合格,再支付有效合同价款的60%～暂留10,工程款作缺陷责任期质保金～保质期贰年。 2、每次拨款应由乙方提交工程量计量清单～甲方及监理共同签字后～方可到村村通工程办公室和交通局财务科办理结算手续。 九、验收、保修与结算 1、工程具备交工验收条件～乙方按交通部规定～向甲方代表和 5 监理提供完整的交工资料和交工验收报告。甲方代表或监理收到交工验收报告后～组织有关部门验收～并在验收后7日内～给予批准或提出修改意见～乙方按要求修改～并承担由自身原因导致返工修改的费用。 2、甲方代表在收到乙方送交的验收报告7日内无正当理由不组织验收～或验收后7日内不批准～且不能提出修改意见～可视为交工验收报告已被批准即可办理交工手续～交工日期为乙方送交交工验收报告的日期。需修改后才能达到交工要求的～应为乙方修改后提请甲方验收的日期。甲方不能按约定日期验收～应以约定期限最后一天的次日算起～承担工程保管费用。 3、交工验收以交通部颁发的《公路工程施工监理办法》、《公路工程质量检验评定标准》及施工图纸为依据～在交工验收时～乙方在向甲方提供竣工图纸的同时提供中间交工验收记录和内业资料等文件。 4、交工工程已验收合格～从验收合格之日起15天内乙方向甲方交接完毕～如甲方不能按时接管～致使已验收工程发生损失～由甲方承担。如乙方不能按期交付～应按逾期竣工处理。 5、交工验收合格后～甲方向省、市交通主管部门申请竣工验收～工程竣工验收后～乙方对工程质量进行保修～保修期为二年～费用由乙方承担。 6、结算。工程验收合格及竣工验收文件办理妥善后～乙方向甲方提出结算报告～按合同约定的方法进行竣工结算～并将竣工工程交付甲方。 十、合同纠纷的处理 6 1、合同的内容及解释顺序:本合同以下的各个文件应认为是一个整体～彼此应能够相互解释～相互补充～如出现含糊不清或相互矛盾的情况时～以下列次序在先者为准。 ,1,、合同协议书及附件,含合同谈判中澄清文件,。 ,2,、中标通知书。 ,3,、投标书及其附录,含承包人在投标期间递交和确定并经业主同意对有关问题的补充资料和澄清文件等, ,4,、专用条款,含数据表和招标文件补遗书中与此有关的部分, ,5,、合同通用条款。 ,6,、技术规范。 ,7,、图纸。 ,8,、标书的工程量清单。 ,9,、招标书附表,辅助资料表,。 ,10,、构成本合同组成部分的其他文件。 2、 在施工过程中或竣工后～甲乙双方关于合同或起因于合同的纠纷～首先由甲乙双方协商解决～协商不成时由仲裁委员会予以调解～调解不成时～任何一方均可向人民法院起诉。 十一、附则 1、 本协议3份～甲方、乙方、监督部门各执1份。 2、本协议书自承包人提供履约担保后～由双方法定代表人或授权的代理人签署并加盖公章后生效。在工程协议书全部竣工验收合格、缺陷责任期满及保修期终止分别签发缺陷责任终止证书及保修期终止证书后失效。 3、本协议所含条款如对特殊情况有未尽事宜～双方可根据具体 7 情况结合有关规定议定附款～经审定后为本协议的附件～与本协议具有同等法律效力。 4、本协议不因法人代表的变更而改变。 甲方:,章, 乙方:,章, 法人代表: 法人代表: ,签字、盖章, ,签字、盖章, 授权代表人:,签字, 授权代表人:,签字, 合同签订日期:2011 年 1月 10 日 下面是经典古文名句赏析～～不需要的朋友， 可以下载后编辑删除～～谢谢 8 经典古文名篇(一);1.陋室铭刘禹锡(唐)字梦得《刘梦得文集》;山不在高，有仙则名;2(马说韩愈(唐)字退之《昌黎先生集》;世有伯乐，然后有千里马;马之千里者，一食(shí)或尽粟一石(dàn);策之不以其道，食(sì)之不能尽其材(才)，鸣之;3(师说韩愈(唐);古之学者必有师;嗟乎～师道之不传也久矣～欲人之无惑也难矣～古之圣;圣人无常师;李氏子蟠，年十七 经典古文名篇(一) 1. 陋室铭 刘禹锡(唐)字梦得 《刘梦得文集》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有, 2(马说 韩愈(唐) 字退之《昌黎先生集》 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食(shí)或尽粟一石(dàn)。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(现)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也, 策之不以其道，食(sì)之不能尽其材(才)，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰:“天下无马～”呜呼～其真无马邪(ye),其真不知马也。 9 3(师说 韩愈(唐) 古之学者必有师。师者，所以传道受(授)业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑,惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎,是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎～师道之不传也久矣～欲人之无惑也难矣～古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎,爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读(d?u)者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰:“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼～师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤～ 圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dàn)。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰:三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 4.爱莲说 周敦颐(北宋) 字茂叔《周元公集》 10 水陆草木之花，可爱者甚藩(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫～菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人,牡丹之爱，宜乎众矣～ 5.得道多助，失道寡助 《孟子?公孙丑》(战国)名轲 字子舆 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫还而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔(叛)之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 6(生于忧患，死于安乐 《孟子?告子》 舜发于畎亩之中，傅说(yua)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(增)益其所不能。 人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 7(鱼我所欲也 《孟子》 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲， 11 所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也,使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也,由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉～为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤,向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎,此之谓失其本心。 8(劝学 《荀子》(战国)名况 君子曰:学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中(zh?ng)绳，以为轮，其曲中规。虽有(又)槁(gào)暴(pù)，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参(cān)省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(性)非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，不饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 9(问说 刘开(清)字明东、方来 号孟涂 12 君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉, 贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎,“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎, 是己而非人，俗之同病。学有未达，强(qiǎng)以为知，理有未安，妄以臆度(duo)， 如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也;自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之。 不然，则所问非所学焉:询天下之异文鄙事以快言论;甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎～学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎, 且夫不好问者，由心不能虚也;心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。 智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也;愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶,《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并 13 不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫～ 10. 前赤壁赋 苏轼(北宋) 字子瞻 号东坡居士 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光;渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨，如慕，如泣，如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰:“何为其然也,”客曰:“„月明星稀，乌鹊南飞?，此非曹孟德之诗乎,西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎,方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉,况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰:“客亦知夫水与月乎,逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎,且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 11(后赤壁赋 苏轼 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰:“有客无酒， 14 有酒无肴，月白风清，如此良夜何,”客曰:“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎,”归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。” 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣～予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起云涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰:“赤壁之游乐乎,”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻～我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶,”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 12(卖炭翁 白居易(唐) 字乐天 号香山居士《白氏长庆集》 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营,身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。牛困人饥日以高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑(jì)来是谁,黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将(jiāng)惜不得。半匹红绡一丈绫，系(jì)向牛头充炭直(值)。 13(木兰诗 《乐府诗集》 北朝民歌 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(tiě)，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯(jiān)，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(jiàn)。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 15 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎;愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng);阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖(贴)花黄。出门看火(伙)伴，火伴皆惊忙:同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌, 14.石钟山记 苏轼 《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”骊元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎～至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹(fú)止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉, 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓钟者。侍僧使小童扶斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿(kōng)焉，余固笑而不信也。至莫(暮)夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人;而山上栖鹘(hú)，闻人声亦惊起，磔磔(zh?)云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳(guàn)鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌(zēng)吰(h?ng)如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而此为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾(kuǎn)坎镗(tāng)鞳(tà)之声，与向之噌吰相应，如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎,噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也～” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎,骊元之所见闻，殆于余同，而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知～而渔工水师虽知而不能言。 16 此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹骊元之简，而笑李渤之陋也。 15(五人墓碑记 张溥(明) 字天如 《七录斋集》 五人者，盖当蓼(liǎo)洲周公之被逮(dài)，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之;且立石于其墓之门，以旌(jīng)其所为。呜呼，亦盛矣哉～ 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣;况草野之无闻者欤,独五人之皦皦(jiǎo)，何也, 17