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从电影看现代社会不同族群之间的青少年暴力问题

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从电影看现代社会不同族群之间的青少年暴力问题从电影看现代社会不同族群之间的青少年暴力问题 从电影看现代社会不同族群之间的青少年 暴力问题 2011年9月第9期丑习代墼曼时代前沿 从电影看现代社会不同族群之间的青少年暴力问题 【中图分类号]G64 陈澜 (上海大学200000) 【文献标识码】A【文章编号]1oo3—3483(2o11)09,005—2 ,在两次世界大战之后,虽然世界整体开始进入相对平稳 的状态,经济迅速恢复发展,全球化形成之后世界各地之间的 关系更加紧密,但是局部纷争和冲突却有增长趋势.受全球 化和局部战争的影响,不同族群开始迁徙,主动或被动地...
从电影看现代社会不同族群之间的青少年暴力问题
从电影看现代社会不同族群之间的青少年暴力问题 从电影看现代社会不同族群之间的青少年 暴力问题 2011年9月第9期丑习代墼曼时代前沿 从电影看现代社会不同族群之间的青少年暴力问题 【中图分类号]G64 陈澜 (上海大学200000) 【文献标识码】A【文章编号]1oo3—3483(2o11)09,005—2 ,在两次世界大战之后,虽然世界整体开始进入相对平稳 的状态,经济迅速恢复发展,全球化形成之后世界各地之间的 关系更加紧密,但是局部纷争和冲突却有增长趋势.受全球 化和局部战争的影响,不同族群开始迁徙,主动或被动地开始 杂居,交流.在这些过程中,不免发生激烈的对峙.在《老爷 车》这部电影里,就讲述了这样一个问题,在电影中,导演克林 特伊斯特伍德还提出一个自己对于这样一种社会现象的态 度:对于青少年暴力犯罪问题,相对于以暴制暴,司法可能是 更好的一种途径,但是司法是对于那些"无可救药"的青少年 是最终解决,对于那些生长在暴力社区的青少年,身心关 怀和道德培养才是最重要的措施. 随着外界世界局势变得复杂多变,外族入侵的行为打着 各种名号,恐怖分子,威胁全世界的核武器,传播民主等思想 成为美国为首的发达国家攫取当地资源,掠夺当地人口的借 口.而战争的突发使许多人背井离乡逃往相邻国家,在这种 情况下,不同族群的人因为文化的相异以及对其他族群的某 种固有看法导致对外来人群产生了严重的抵制和排外行为, 许多流血争端便是这样产生的.犹太人漂泊了多少个世纪也 没有哪个民族人群收留他们,他们只能回到耶路撒冷,建立属 于自己的国家,但是那些仍然在海外的犹太人仍然能够感受 到其他民族看待他们的不同眼光.即使是同一国家的人也有 许多矛盾,因为宗教信仰,政治观点,和族群之问上代人的矛 盾,屠杀等灭绝问题也时常发生,卢旺达种族大屠杀里许多杀 人凶手都只是儿童,土耳其等伊斯兰国家里逊尼派和什叶派 有着永远停不下来的争斗和暴动.而世界上发生这种事情实 在是太普遍了,但是我们却不能完整了解到一个暴力事件的 起因,发展,镇压.在《血钻》里曾有一句话说:"几内亚,100万 人的非洲第二大难民营,但在电视上,最多只能播1分钟新 闻,在CNN的体育和气象节目之间."缺少足够的关注和透明 的媒体报道,外界只能知晓事件的极少部分,更不用提能够有 足够多的人群关注他们,努力创建出一个能够解决这种困境 有效的体制方法. 因为现代经济快速发展,人们开始变成一个个机器上的 零件,被安装在固定的地方,生活在社会中被各种体制塑造约 束着.在这种社会化中,道德不再那么重要,而体制中荣誉和 奖励,规章成为他们的"圣经".这种在成人理念被灌输 在儿童的成长世界里,灌输在社区里,学校里.老师只要管理 好课堂里的秩序就好,而学生在课下的行为则不受到他们的 管理和监督,也没有专职人员对他们的心理和家庭问题进行 指导.在《老爷车》里,参加朝鲜战争老兵科瓦尔斯基居住在 密歇根州小城的低收入亚洲移民区里,他的邻居是一个苗族 大家庭,沉默寡言的弟弟涛被自己的远房表兄强迫加入当地 的苗族黑帮,他本来要走上犯罪道路,但是却被有种族主义的 老兵科瓦尔斯基教育成为一名社区里用有美好未来的好青 年,涛因为背叛了自己的兄弟所以他的家人成为了黑帮报复 的对象,而在片中这个亚洲移民黑帮也与当地的低收入白人 黑帮有矛盾,彼此都互相嘲弄对方,并且用武力威胁对方离开 自已的地盘.在这些边缘小城里,低收入移民大军栖息在这 里,而因为贫穷,教育的落后,青少年早已离开学校,依靠族群 的黑帮势力让自己在这样一个畸形社会里生存.他们也在进 行自我的社会化,但是这种社会化是负面的.变态副文化对 社会主导文化的否定和偏离的特征强烈地诱发那些思想惫志 薄弱的青少年反社会的倾向.(刘海善,1988).这些变态文 化充斥在媒体无形中宣扬的暴力犯罪,让青少年潜移默化中 接受这种发泄行为.所以有些学者认为应该制定更为严格的 媒体内容分级标准,并坚决贯彻和执行.(李婧洁,聂衍刚,张 卫,2004).但是我认为青少年问题本质是社会制度问题,因 为社会制度的不完善所以才产生青少年一系列的问题. 首先因为现代社会消费观念的急剧变化,人们金钱至上 的观点主导了社会思想,让浮华的思想侵蚀青少年的心理,在 这样一种观念下,他们希望能有更多的钱,这样才有权利和话 语权,才能不会怕其他的势力,相对地,有了金钱,他们才有地 位,才能不再依靠先前的帮派,自己重新获得"自由",并且改 变自己的状态.但是他们没有合法获得财富的观念,并且认 为暴力是一种理性又便捷的方法,这种思想的产生大部分要 归功于媒体的广泛宣传和社会上对于生命的蔑视和践踏.他 们逐渐地被去人性化,生命在电脑游戏里只是一个被杀掉的 任务而已,沉迷于网路暴力游戏的青少年把在现实社会中把 自己憎恨或者有过节的人与电脑游戏中的人物连在一起,对 于扼杀生命没有丝毫悔恨.在《狗镇》里,心怀有对人类社会 无限期望,善良的黑社会老大的女儿最终下令屠杀狗镇里欺 辱自己的所有居民,可是讽刺地是,她自已在屠杀其他人的时 候也变成了暴力,恶的本身.以暴制暴最后导致的是悲剧的 循环,我们不是生活在以前世界大战那样美国丢了两颗原子 弹就能让日本被迫投降的时代了.这是个每个人互相竞争谁 更强谁更残忍的时代,一种武器比另一种武器更加危险,这是 一 种暴力致命武器的竞争,也是一种屠杀生命蔑视生命的竞 争社会上对人的不够尊敬,对人权的践踏导致犯罪率上升. 在种族与种族杂居地区,因为生存的压力让他们不能顾及生 命的价值,所以生命的存活便是对生命最大的敬意,而挣扎在 死之间的不同族群的文化冲突导致他们不遵从当地的制度, 而且治安员不愿去管理复杂的事情怕这种管理会造纸对自身 的危害因为没有机构和组织去保护他们的利益,只有自身确 认得到足够的人身和权利保障后,外界才能开始介入到这个 混乱之中,相反地,在一个没有安全感的社区里,所有人其实 都是弱者 对于生活在不同族群杂居的国家交界处或者是边缘城镇 里,青少年面临着更多激发他们犯罪的因素.对于自己本族 帮派的认可便要加入到集体犯罪行动中,不管是否愿意.由 于自己作为外来人群和势力的代表,那么便会招致当地人的 排斥,那么在这种冲撞中不免感到自我力量的弱小,所以更想 需要一个组织能够帮助自己,让自己重拾自尊,而在这种地区 往往都没有社会控制制度和培养保护青少年的机构,所以没 有社会保护,他们只能寻求自己本族的势力帮派,被拉进暴力 ? 5? 时代前沿时代藕I啊n嘲2011年9月第9期 世界中.在任何一个国家里,本族人和外来族群都有着不可 忽视泯灭的尖锐的矛盾,法国的种族歧视一直是这个国家的 一 大祸害.即使是在一个国家里,都有不同的民族之间的矛 盾,或者是由于社会制度导致贫富差距而造成的冲突也随处 可见.中国的城乡结合处既有外来打工人群,也有城市下层 居民,虽然都是边缘人物,但是他们对待彼此却没有认同和怜 悯外来打工人口的子女教育问题没有得到很好解决,他们 一 部分是跟随父母来到城市,一部分成为留守儿童,在他们成 长的环境里,缺少家庭的关爱和教育,缺少社会的关注和保 障,每天面对的是险恶的社会环境,因为种种原因导致这些地 区青少年问题越发严重,出现犯罪性质暴力化,犯罪成员群体 化,犯罪类型多样化,犯罪区城异地化,犯罪年龄低龄化的等 特点(徐英善,2005). 衰败的城乡结合部是暴利的滋生地,他们可以成为昨日 的城市文明,也可以成为未来的城市新新人类.这一切都需 要文我们的举措.在《老爷车》里的结尾,朝鲜老兵虽然痛恨 那帮欺辱涛一家人的黑帮,虽然他在朝鲜战场上杀害了无数 的朝鲜青少年,但是他还是选择用司法的力量去解决问题. 他把自己送到黑帮的枪口下,让对方触及到法律从而让监狱, 法院来帮助这些他已经无法帮助的少年.虽然这一幕很悲 情,但是我不免感叹在暴利犯罪面前人性善的力量的微薄和 人类拯救自己所创造的失控社会的可悲.虽然司法力量能够 暂时缓解社会矛盾冲突,能够缓解燃眉之急,将威胁社会的人 或群体放到另外一个空间里——监狱,但是司法不能起到所 有的作用,横向来看,法律是一种公平的方式,它在人群中有 一 种强大的强制力和威严.但是在很多时候它虽然判别了罪 行,抑制了暴力,但是往往在族群与族群之间,暴力的起源来 自一种信任的丧失,或者说带有情感义气的成分,虽然法律能 够解决表面的现象,但是实质上不能根治,法律不仅仅割断了 罪犯与无辜者之间的关系,也割断了双方群体之间的关系,而 这种关系,在暴力发生之前,在法律插手之前本是建立在情感 血缘至上的.而通过这种现代理性手段的裁判,其他的连接 被割断了,群体之间本来有很多隔膜,而法律的插手在某一程 度上加深了这种误解和不和. 从另一方面来说,司法的力量具有两面性,首先它会吓退 一 些人,但是会培养不少人,这些群体会游走于法律之间,所 作之事总是在法律的漏洞之中,那么虽然触及宪法等法律的 暴力行为减少了,但是那些严重程度较弱的暴力犯罪行为数 量却增多.而且监狱更是一个可怕的地方,许多人在监狱学 到的东西比在社会上学到的作恶方法更多,监狱是个大染缸, 进去的人虽然大部分罪行不严重,但是接触了少部分罪恶深 重的人之后,其影响是非常深刻的,他们出狱后会更加凶险, 而监狱这个组织则是促成他们更加堕落的催化剂,他们会想 出更加高超的反法律手段.再者,社会上对待这些劳改犯有 着不同的标准,他们有犯罪,所以人们不会信任他们已经 改变,害怕他们,排斥他们,他们进了监狱也就永远断送了自 己的未来,不管他们能否醒悟,出狱后结果都是一样.人们希 望他们进监狱是因为人们相信监狱能够教育这些人,让他们 反省悔悟重新做人,但是现实却并不是这样,青年人进了监 狱,青春被监狱耗尽,出来后还会被社会遗弃.这样的消极方 法只能让青少年暴力问题越发严重. 尽管导致不同族群杂居,城市边缘城镇地区青少年暴力 问题有许多原因,但是其中的主要原因应该可以分为以下几 个方面.学校并不是以育人为目标,学生在学校里不是受到 ? 6? 表扬而是经常受到打击,家庭的剧烈变化导致父母开始推卸 教育子女责任,把责任推给社会,而社会需要关心的问题太 多,并且社会中对于青少年问题的制度还不系统,社会上缺少 专职心理辅导人员,也缺少保障体系,社会上没有多少人能够 替青少年发表他们自己的观点和要求.并且现代社会中不同 地区文化的交杂,而这些文化并没有受到过滤直接传达给还 分不清正误的青少年,他们处在校园里无形的打压下,挫败感 滋生.而且在世界现代社会的快速发展中,道德已经被漠视 了,在中国乡土社会正在瓦解,十年文革打破了许多信仰和社 会道德的底线.传统文化和传统礼俗社会的内在的约束已经 不存在了,社会呼唤学校能够对学生进行"生命教育".而那 些游离于学校以外的学生,社会应该给与他们帮助和家庭的 救助,这种救助不仅仅是在物质上,更多的应该在精神和心 理上. 任何发展过快的社会里社会体制和人们的需求总有不对 称,我们应该吸取历史的教训.社会的一切发展都是为了人 类更好的生活,而这种更好的生活是建立在尊重人类权利,重 视人类生命的基础之上的,中国提倡以人为本,美国却一直抨 击我国蔑视人权,而美军在关塔那摩监狱虐待战俘一事也招 来骂声一片.所有的国家在探索建立民主社会的道路上其实 都还是蹒跚走路的孩童,而青少年需要更多的关注,他们既可 能成为下一个社会运动的领袖,也能成为下一位灵魂导师,或 者他们一不小心被社会抛弃成了查理斯曼森,大卫查普曼. 随着人们逐渐成为地球人,共同生活在地球村的时代到临,对 于不同族群之间的文化交流需要一份对彼此的宽容和理僻, 不同群体中虽然文化不同,但是共有的道德伦理仍然存在与 任何一个群体里,对于儿童的教育,对于善恶好坏的区分,对 于一个人的社会化培养,对于人类权利和义务的赋予与要求, 对于未来世界文明的发展和为我们所关心所爱护的人的福 祉,我们都有共识.基于这样一个高尚的目标,我们把希望寄 托于下一代,无论他们生活在哪里,是在城市中心的高楼大厦 还是城市边缘的贫民区,是在西方发达国家还是处在战乱不 停的中东,他们都应该得到关怀,尤其是对于那些需要在心智 上的救助的青少年,社会应该有一份耐心和警觉,我们要保护 那些救助的对象,同样地,民间组织或者社区政府也应该保护 那些参与到这项伟大事业中的社会工作者. 参考文献: [1]黄成荣.《中国青少年犯罪问题的现象及成因一兼与大陆 青少年问题学者商榷>>EJ3社会学研究,1994,(2) [2]张云飞.《呼唤生命教育》口]社会,2003,(3) E33张苏.《香港青少年犯罪与犯罪亚文化>>3J3社会,1992(3) [4]李婧洁,聂衍刚,张卫.《媒体与青少年暴力》[J]华南师范 大学(社会科学版),2004(1O) [5]张荆.《急剧的社会变迁?社会整合与犯罪》[J]社会学研 究,1988(6) E6]刘能.《越轨社会学视角下的青少年犯罪(续)》[J]青年研 究,2003(12) [7]徐英善.《我国农村青年犯罪的现状及特点》D]社会,2000(5) E83刘海善.《论变态副文化对青少年犯罪的影响》[J]社会, 1988(9) E9]谭深,李檐.《城市发展与犯罪问题探略》[J]社会学研究, 1989(10) 1-10]魏章柱.《台湾青少年犯罪问题探讨>>EJ3社会,2003(5) El13史昭乐,归东,钟韵.《贵州的青少年犯罪态势》[J]社会,1999(8)
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