超级搞笑的古代笑话-滑稽类

滑稽类 -------------------------------------------------------------------------------- 说明 滑稽是可笑的同义语，笑话作为一门语言艺术 尤其离不开滑稽的渗入。 我国历代优秀的笑话传说和笑话作品，大都以 其滑稽的语言、滑稽的行为，激发了人们对生活的热爱之情。人们在欣赏滑稽这种别致 的现技巧的同 时，自身的风趣也得到了陶冶。可以说，生活滋生了滑稽，滑稽丰富了生活。 人们创造和欣赏滑稽言行，是受着生理素质、心理素质、行为方式、活动领域、社会地 位、传统观念等多方面因素制约的。也正是这样，纷繁复杂的社会生活和林林总总的社会阶 层，才共同酿就了滑稽笑 话的典型性和丰富性。例如，从明代浮白斋主人的《笑林》中，我们可以采撷这样三则 滑稽言谈以窥一斑:某县童生考场散场后一阵喧闹，一问方知是童生错拿了彼此的拐杖正在 那里吵;一乡人始做门衙，苦于土语和官话都说不得体，在第三次报 太守来时，竟喊“前日 来的，昨日来的，今日又来了”;一人暑天裹着夹被睡觉，还感到沾了便宜，因为他认为 “棉被太热”。在这些笑谈里，“童生”与“拐杖”形成了多么大的反差～门衙报人来的话 又可谓“土”得掉牙～ “棉被太热”又何尝不是一句“真”话～然而细细品味，滑稽正是蕴含其中，见闻之际 必然令人忍俊不禁。 构思、立意的曲折、迂回、巧妙、含蓄，最易于创设滑稽的氛围，而油腔滑调、故弄玄 虚，与真正意义上的滑稽艺术必然无缘，这也是在创造和欣赏滑 稽类笑话之时应当认真加以辨别的。滑稽类笑话的形式似乎是轻率的，但自身的内容却 是有益、健康 的，就中蕴含的哲理是耐人回味的。欣赏这类笑话，不仅能使人怡乐情志，捧腹大笑， 更能激起人们对假恶丑的厌恶和对真善美的追求。 黄布染红了水 齐景公对晏子说:“东海之中有一片红水，水中有棵只开花不结果的枣树，这是什么缘 故,” 晏子回答说:“从前秦穆公乘龙舟巡视天下的地理分野，曾用一块黄布包了一些蒸熟了 的枣儿，到了东海便把布包扔下了。由于那是块黄布，所以把水染红了;枣儿是蒸熟的，所 以长出的枣树只开花不结果。” 齐景公听宴子答得有板有眼，就笑着说:“我不过是开个玩笑胡乱问问罢了。”晏子也 笑着说:“我听说过有这么一句话:假问假答。刚才我也是胡乱答呀。” ——先秦?晏婴《晏子春秋》 楚人隐形 楚国有个人，家境贫苦，却整日挖空心思想着富裕。 一天，他读《淮南子》一，见上面了兴趣。于是急忙来到树下，全神贯注地仰起头搜寻螳螂捕蝉时借以隐蔽的那片树叶。树叶 随风落下，与原先落在地上的混在了一起，这人无法辨别，就把所有的落叶扫拢在一起装了 满满几斗带回家中。 他一片叶子一片叶子拿在手里，问妻子:“你能看见我吗,”妻子接连几次都说看得 见。这样下去，妻子终于被问得不耐烦了，就生气地说:“看不见了～” 这人听了，高兴极了，以为树叶的确能隐形了，就急急忙忙拿着那片树叶来到集市上， 竟当着人家的面直接拿人家的东西。吏卒们立刻上去把他绑到县衙问罪。 县官听了这人的一番自白，被他的荒诞离奇逗笑了，也没治他的罪就把他给放了。 ——魏?邯郸淳《笑林》 有其母必有其女 平原县有个叫陶丘的人娶了渤海墨台氏之女为妻。妻子年轻貌美，才艺过人，陶丘与她 互敬互爱，感情一直很好。后来妻子生了个男孩，陶丘送妻子回娘家过满月，他在岳母家见 岳母已年老色衰，心中不快。等妻子从娘家回来后，陶丘就急着要把她赶回娘家去。妻子不 知自己犯了什么罪，就很委屈地询问原因。陶丘说:“我见你母亲年老了，面目丑陋，大不 比从前，恐怕你将来年老也肯定是这个样子。所以我要把你遣送回娘家，并没有别的原因。”