麻木的草食性集体主义

麻木的草食性集体主义 麻木的草食性集体主义 麻木晒草食性集傩主义 口王溢嘉 北京奥运的开幕式,让布鲁克斯(DavidBrooks)在《纽约时报》 上撰文说:"成千上万的中国人像一个人一样击鼓,一样起舞,按照 精确的编队疾走而不会绊倒或冲撞.……这是目前的集体主 义——和谐社会的高科技版本,而背景是中国奇迹般的成长."中 国的崛起让很多外国人感到好奇,而纷纷探讨其原因,布鲁克斯想 说的是在这一轮竞赛中,中国的集体主义胜过西方的个人主义, 而且还是一个颇具吸引力的和谐理想模.说到中国的集体主义, 我想到的不是大伙在公园打拳,围桌共食,集体贪污这类情事,而 是鲁迅在《呐喊》自序里所描述的一个画面:一个被指为俄国间谍 的中国人,被日本人斩首示众,而一大群中国人就在旁默默围观 套用布鲁克斯的话."成百上千的中国人像一个人一样麻木,一样 呆看,执刑的日本人虽只寥寥数人.但完全不必担心会受到冲撞或 反抗." 中国集体主义的基调是草食性的.在自然界,像羊,斑马,麋鹿 等草食性动物,都喜欢过群体生活,一起觅食,迁徙;但在同类受到 今日时政f2010.5o罾圜37 狮,豹或狼群的攻击时,他们却也都"万众一心",事不关己地站在 一 旁呆看.这种集体的冷漠和奴性,正是当年让鲁迅"深感耻辱" 的.时过境迁,中国崛起了,但草食性集体主义的根性依然健在,为 什么到现在还有那么多人搭车公然不排队,占位?为什么有人会在 大庭广众下活活被打死?个人的私欲与暴力固然是原因,但大多数 人只是站在一旁袖手"呆看",这种集体的"无为",麻木,无异于默 许,纵容,而使得违法乱纪者更加猖狂. 西方社会虽有浓厚的个人主义色彩.但搭车购物人人排队.小 区住户也没有人会任意在住宅窗前加个铁栏,屋后搭个架子,因为 他们普遍认为身为公民就必须具备公德,遵守集体生活的;如 果有人违反规范,就会立刻受到谴责,并以集体的力量严加制裁. 这也是一种集体主义,但比较像鬣狗,狼等肉食性动物的模式:当 大家必须集体营生时,那么在分工和食物分配等方面就必须严格 遵守规范,违者决不宽贷.这种肉食性集体主义使得他们在自然界 能和狮,虎等大型猫科动物分庭抗礼,甚至更具生存优势. 人类社会没有完全的个人主义或集体主义,也少有纯粹的草 食性或肉食性,差别只是色彩浓淡.我的一个观察是,中国社会过 去偏向草食性集体主义,但现在想吃肉的人越多,肉食性个人主义 正急速冒泡.违法,脱序的乱象相当严重.这使我想起马丁?路德? 金的话:"历史将会在这个社会转型期.最大的悲剧不是坏人 的嚣张喧闹.而是好人的过度沉默."为什么有人能如此张牙舞爪? 因为多数人对此依然采取集体无为,呆看,麻木,默许,纵容的态 度.如果你也想吃肉,如果想让大家都有肉吃,那大家就必须遵守 集体规范,特别是对破坏规范者必须有更多的公民出面谴责,更强 的公权力严加制裁,这才是中国目前最需要的集体主义. (摘自《南方周末》) 38图2010.50l今日时政