一些成语的意思以及出处

一些成语的意思以及出处 1、空穴来风:原义为有了洞穴才有风进来(语出宋玉《风赋》)，比喻消息和传说不是完全没有原因的，现多用来指消息和传说毫无根据。 楚襄王说:“风是天地间的一种气流，普遍而畅流无阻地吹送而来，不分贵贱高低吹到每一个人身上。现在你单单以为是我一个人享有的风，难道有什么理由吗,”宋玉回答说:“我从老师那里听到过这样的说法，枳树弯曲的枝丫上会招来鸟雀做窝，空穴之处会产生风。鸟窝和风是根据环境条件的不同而出现，那么风的气势也自然会因环境条件的差异而有所不同。” 2、三人成虎:三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当作事实。 《战国策?魏策二》庞葱要陪太子到邯郸去做人质，庞葱对魏王说:“现在，如果有一个人说大街上有老虎，您相信吗”“魏王说:“不相信。”庞葱说:“如果是两个人说呢,”魏王说:“那我就要疑惑了。”庞葱又说:“如果增加到三个人呢，大王相信吗,”魏王说:“我相信了。”庞葱说:“大街上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今邯郸离大梁，比我们到街市远得多，而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说:“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去，而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活，庞葱果真不能再见魏王了。 3、美轮美奂:典出自《礼记?檀弓下》，原本多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇。现在也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。 晋国祝贺赵文子宫室落成，晋国的大夫发礼前往致贺。张老说:“多么高大，多么华美～您将在这里祭祀奏乐，在这 里居丧哭灵，在这里与国宾、宗族聚会了。”赵文子说:“武能够在这里祭祀奏乐，在这里居丧哭灵，在这里与国宾、宗族聚会，这就是全尸而跟从先大夫葬于九原 了。”于是向北面再拜叩头，示感谢。 君子称他们是一个善于赞美祝福，一个善于祈祷免祸。 4、炙手可热:手一挨近就感觉热，比喻气焰很盛，权势很大。出自唐代诗人杜甫《丽人行》中诗句“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔”的一个成语。 唐玄宗宠信杨贵妃，任命他的哥哥杨国忠为宰相，把朝政大事全交他去处理。杨家兄妹过着花天酒地、穷奢极欲的生活，诗人杜甫对杨氏兄妹极为不满，作《丽人行》讽刺他们的荒淫无道:“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔”。 5、侃(kan)侃而谈:指人理直气壮、从容不迫地说话。古时候用来形容人善于交谈，有风度。 这个成语来源于《论语.乡党》，“朝与下大夫言，侃侃如也;与上大夫言，訚訚(如也，君在，踧踖(踧踖为左足右叔和左足右昔，音cù jí ，恭敬不安的样子。)如也，与与如也。” 在周朝的等级制度中，大夫是诸侯下面的一个等级。其中又分为两等，最高一级称为卿，即上大夫，其余称为下大夫。孔丘是春秋末期的思想家、政治家、教育家，又是个儒家学派的创始者。但他在当时的地位仅相当于下大夫。孔子大力宣传“仁”的学说，并提出“仁”的执行要以“礼”为，极力维护贵族等级秩序，所以他是一个一举一动、一言一行都力求合乎周礼的人。在家乡，在朝廷上;和上大夫说话，和下大夫说话，他都有不同的举止和言语。平时，在家乡与乡亲们谈话，他显得温和恭顺，好像不善辞令的样子;但在祭祀和朝见的场合，他却十分善言，只是比较谨慎罢了。在朝廷上，当国君不在场时，与下大夫说话，他言谈毫无顾忌，侃侃而谈，显得从容不迫;但和上大夫说话，他和颜悦色，十分谦恭;如果国君临朝，在国君面前，他一切都按朝仪去做，小心谨慎，还怕有不妥之处。应该说，孔子提倡的礼教，是中华民族传统文化的组成部分，即使从这个时侯来说，也仍有一定的积极意义。 6、首当其冲:比喻最先受到攻击或遭到灾难。中性词，不固定做为褒义贬义解释 “郑当其冲，不能修德。”(《汉书?五行志下之上》) 7、不瘟不火:指戏曲不沉闷乏味，也不急促，恰到好处。也可指表演既不沉闷，也不火爆。 8、鼎力相助:大力相助。指别人对自己的大力帮助。 9、一言九鼎:一言九鼎，鼎:古代烹煮用的器物，一般是三足两耳。九鼎:古代国家的宝器，象征九州。形容说的话分量大，起决定作用。 出自汉?司马迁《史记?平原君列传》:“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”清 冯桂芬 《致曾侯相书》:“执事一言九鼎，或有以息其议，甚善。”毛遂，战国时期赵国人，今河北省邯郸市鸡泽县毛官营村，身为赵公子平原君赵胜的门客，居平原君处三年未得展露锋芒。公元前257年，他自荐出使楚国，促成楚、赵合纵，声威大振，并获得了“三寸之舌，强于百万之师”的美誉。 10、首鼠两端:’”表做事犹豫不决。 西汉时期，丞相田蚡娶小老婆，窦婴与灌夫等去祝贺。田蚡故意怠慢灌夫，灌夫气愤大骂，田蚡立即拘捕灌夫及他全家准备抄斩，窦婴求汉武帝过问此事并力保灌夫，御史大夫韩安国认为杀也可不杀也可。田蚡抱怨韩安国的首鼠两端的态度。 11、溢美之词:表示过分吹嘘的话语。 先秦?庄周《庄子?人间世》:“夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。” 12、脱颖而出:锥尖透过布袋显露出来。形容本领全部显露出来 毛遂在自荐的时候遭平原君拒绝，平原君以锥子和布袋作喻，说毛遂没有能耐，毛遂则继续以锥子之喻反驳，后来毛遂得以跟随，果真起到重要作用。 13、蓬荜生辉:“蓬荜生辉”指某事物使寒门增添光辉(多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话) 元?秦简夫《剪发待宾》第三折:“贵脚踏于贱地，蓬荜生光。” 宋?王柏《回赵星诸书》:“专使远临;俯授宝帖;联题累 牍;蓬荜生光。” 14、不可收拾:不可收拾，成语，收拾:整顿，整理。指事物败坏到无法整顿或不可救药的地步。无可挽救，不可救药。 唐?韩愈《送高闲上人序》:“泊与淡相遭，颓堕委靡，溃败不可收拾。 15、出奇制胜:中文成语，奇指奇兵，奇计;制胜指取胜。用奇兵或奇计战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取得胜利。另有同名电影、电视剧。 16、不负众望:指为人所信服，很争气，不辜负大家的期望。出自 《诗经?大雅?下武》。 17、不孚众望:孚:信服。不能使大家信服，未符合大家的期望。 《诗经?大雅?下武》中有“永言配命，成王之孚”句，后又引申为“为人所信服。深孚众望，令大家深深信服”。负，原意为违背，背弃，后引申为辜负，对不起。不负众望，没有令大家失望。在词义上，“深孚众望”和“不负众望”有相同之处，只是深孚众望程度更深一些。人们又根据这两个成语组合成一个新成语:不孚众望。其意为不能令大家信服。 18、义无反顾:义:应该做的事;反[1] 顾:回头看。做正当合理的事;只有上前的事;绝不回头。义:道义;反顾:向后看。指从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。 宋?张孝祥《代x得居士与叶参改》:“王、戚、李三将忠勇自力;义无反顾。 19、不可理喻:不能用常理使那个人明白,没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。出自 明?沈德符《万历野获编?褐盖》 20、望其项背:项:脖子的后部。背:脊背。能够望见别人的颈项和背脊，表示赶得上或比得上。望其项背，也有只能看到背影，看不清头部的意思。比喻可以企及他所达到的境界。通常表示与“望”的对象有一定差距。 21、差强人意:差:尚，略，还;强:振奋。勉强使人满意。 吴汉是刘秀的一个部下，平常不太喜欢说话，个性也是直来直往。刚开始，刘秀没有很注意他，后来听到一些将军常常称赞吴汉，才开始注意吴汉，还拜他做大将军。从此以后，吴汉帮刘秀打了许多次胜仗，立下不少功劳。吴汉不但勇敢，对刘秀也十分忠心。每次出外做战，总是紧紧跟着刘秀，而且只要刘秀没睡，他也就恭敬地站在一旁，不肯先睡。偶尔输了，每个人都提不起劲来，吴汉总是鼓励大家不要悲观，应该振作起来，准备继续作战。有一次，刘秀输了，心情不是很好，其他将军也失去斗志。可是吴汉却和士兵们一起整理武器，审阅兵马。刘秀知道这些事后，再看看眼前这些垂头丧气的将军们，很感叹地说:“只有吴将军率军有方振奋人心，有他就算有一国了。 22、抛砖引玉:抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。 23、风声鹤唳:形容惊慌失措，或自相惊忧 淝水之战中秦军在溃退途中，丢弃了兵器和盔甲，一片混乱，自相践踏而死的不计其数。那些侥幸逃脱晋军追击的士兵，一路上听到呼呼的风声和鹤的鸣叫声，都以为晋军又追来了，于是不顾白天黑夜，拼命地奔逃。就这样，晋军取得了“淝水之战”的重大胜利。这就是“风声鹤唳”的典故 24、敬谢不敏:敬谢不敏，谢:推辞;不敏:不聪明，没有才能。恭敬地表示自己能力不足，不能够接受做某事。多作推辞做某事的婉辞。 25、人满为患:因人多造成了困难。 【出处】: 郭沫若《洪波曲》第二章一:“客栈小，已经人满为患 26、鬼斧神工:形容事物之神奇巧妙，不是人力所能达到的( 指自然造就的)[本义有争议]，也可以用来形容建筑、雕塑的 技艺精巧。(非自然) 梓庆切削木头为鐻(古代的一种乐器，夹置钟旁，为猛兽形，本为木制，后改用铜铸)。他用木头削雕成一个鐻，形象逼真，活灵活现，见到它的人都特别惊奇，不相信这是人工做出来的，而好像出于鬼神之手。见到这个鐻后，鲁侯问梓庆:“你是用什么法术制作它的,”梓庆笑笑说:“我是一个凡人，哪里有什么法术。在制作时，我聚精会神，心中没有杂念，并不想借此获得什么赏赐，封官等等，而是忘掉名利，集中心思考虑怎么才能制作好它。自己四肢的形态都忘了。然后在到山林去仔细观察，找到合适的木材。与此同时，心目中有了鐻，然后用手雕刻出来;不用加修饰就已经做成了。作品和天一致，鐻之所以像是鬼神所做就是因为这个。 27、始作俑者: 俑:古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。后泛指恶劣风气的创始者。 该成语出自《孟子?梁惠王》篇，“始作俑者，其无後乎”。 28、文不加点:比喻作文一气呵成，无须修改。点:涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。出自汉?祢衡《鹦鹉赋序》:“衡因为赋，笔不停缀，文不加点。 29、侧目而视:斜着眼睛看人，不敢正视。形容敬畏的神情。现也用形容敢怒不敢言的样子。常误解为“目光轻蔑地看”或“误解为尊敬”。含贬义，形容愤怒、不满或畏惧的样子。 战国时期，说客苏秦游说连横之策没有成功，穷困潦倒地回到家里，妻子不理睬他，嫂子看不起他。他潜心学习，学问大增。后游说赵王合纵抗秦，一举成名，衣锦还乡。妻子吓得恭恭敬敬站在一边，侧目而视，嫂子跪拜谢罪。 30、良莠不齐:良莠不齐指好人坏人都有，混杂在一起。 出自清朝李宝嘉《官场现形记》第五十六回:“且说彼时捐例大开，各省侯补人员十分拥挤，其中鱼龙混杂，良莠不齐。” 31、无所不至:至:到。没有达不到的地方。凡能做的都做到了(用于坏事) 【出自】:《论语?阳货》:“既得之，患失之，苟患失之，无所不至矣。” 32、明日黄花:比喻过时或无意义的事物。后多比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物。 出自?宋?苏轼《九日次韵王巩》诗:“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。” ?《南乡子?重九涵辉楼呈徐君猷》词:“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”切记不是明天的黄花。 33、评头品足:品:评论。原指轻浮、无聊地评论女子的容貌。现泛指对人对事或物多方挑剔，随便评说。 鲁班刻凤凰时，许多人来看。凤凰头刻出来时，有说像仙鹤的，有说像老鹰的，还有说像野鸭子的。大家哄笑了一会，就散了。凤凰刻好了，头顶像白云，脚爪放着耀眼的光，人们重新围拢起来，说着各种赞美的话，后来就传出了“瞧着鲁班刻凤凰---评头品足”的话. 34、休戚与共:形容关系密切，利害相同。同欢乐共悲哀。 春秋时期，晋国的晋厉公为了不让那些王族公子留在国内无所事事、坐享其成，就把他们分别派遣到别的国家去当官。其中一个叫姬周的公子就被派到周国的单襄公身边做家臣。姬周是个十分热爱祖国的有志青年。他身在国外，却处处把国家的大事小事牵挂在心头，凡是遇到晋国人，他总要问长问短，不厌其烦。听到好消息，他会喜形于色，满面春风;听到坏消息，他就双眉紧锁，忧心忡忡。单襄公看在眼里，钦佩在心头，他嘱咐身边的人说:“姬周是个有志有为的青年，他身在异国他乡，心却始终与祖国休戚与共，将来一定能成大气候～”果然，不久晋国大乱，晋厉公被杀，姬周立即被立为国君，就是后来的晋悼公。那年，他才14岁。 35、置之度外: 不去考虑。指不把个人的生死利害等放在心上。(褒义词) 在东汉建立之初，国内尚未统一，许多地方势力占据某些州郡和东汉抗争。有的虽然表示臣服东汉，实际上都仍旧保留地盘，并不甘服。而部分比较强大的农民军也相当活跃。刘秀花了5年多时间，才算打下了一个基本统一的局面，只剩甘肃的隗嚣和四川的公孙述两大军阀。这时，隗嚣表面上已向刘秀称臣，并且把儿子送到洛阳任官，表示归顺。公孙述自称蜀王，拥兵数十万，盘踞四川山区。因交通困难，刘秀对这两个人，暂不想征战，企图把连续苦战多年的部队好好整顿和休养一下再说。据《后汉书?隗嚣传》载，当时刘秀曾对将领们说:“且当置此两子于度外耳～”(姑且把这两人丢在一边，暂不考虑吧～)后来，刘秀终于发兵，先消灭了隗嚣，接着又把公孙述的独立王国攻破。 36、翻云覆雨:比喻反复无常或惯于玩弄手段。 37、弹冠相庆:比喻一个人做了官，其他人互相庆贺，将有官可做。含贬义。 1、汉宣帝时，琅琊人王吉和贡禹是很好的朋友，贡禹多次被免职，王吉在官场也很不得志。汉元帝时，王吉被召去当谏议大夫，贡禹听到这个消息很高兴，就把自己的官帽取出，弹去多年布满的灰尘，准备戴用。果然没多久贡禹也被任命为谏议大夫。 2、春秋齐桓公有三个近臣，均是用卑鄙的手段讨悦取宠的，一是竖刁，自宫入内，二是易牙，烹子媚君，三是卫开方，弃亲求荣，他们相互勾结祸乱齐国，后来齐桓公重用管仲为相，这三子(宋苏洵称之)无以施其伎俩。管仲一死，这三子高兴得不可耐，马上各自回家取出旧宠帽来，弹灰跳跃，相互庆贺，准备卷土重来。三人得势入宫廷，终将齐桓公筑高墙围之，将其饿死。此语指一人当了官或升了官，他的同伴也互相庆贺将有官可做。多指坏人得势，互相庆祝。贬义词。 38、期期艾艾:形容口吃的人吐辞重复，说话不流利。 39、无可厚非:没有可过分责难的。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。出自东汉?班固《汉书?王莽传》中。 新朝时期，王莽推行一些改革措施，把西汉分封的各诸侯王降为平民，将周边分封的少数民族王降为侯，句町王不服，就派廉丹和史熊去攻打句町，他们强征民夫加重捐税，都大夫冯英上书劝他不要劳民伤财。王莽罢免了他，后又觉得冯英无可厚非。 40、不胫而走:比喻消息无需推行宣传，就已迅速地传播开去。 41、身临其境:形容自己仿佛亲自到了那个境地中去了。 42、茕(qiong)茕孑(jie)立;孤身一人，形容无依无靠，非常孤单。出自晋代李密《陈情表》:“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。 43、耿耿于怀:形容令人牵挂或不愉快的事在心里难以排解。出自:《诗经?邶风?柏舟》:“耿耿不寐，如有隐忧。 44、因人成事:依靠别人的力量办成事情。出自 《史记?平原君虞卿列传》:“公等碌碌，所谓因人成事者也。 45、耳提面命:对着耳朵告诉，表示教诲的殷勤恳切。多指(长辈对晚辈、上级对下级)恳切地教导。《诗经?大雅?抑》:“匪面命之，言提其耳。 46、耸人听闻:夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动。出处:清?夏敬渠《野叟曝言》第三十五回:“比较那史册上的朱云 请剑，李膺破柱，更足耸人听闻。” 示例:闲官之挫折，无足轻重，不足,。 47、骇人听闻:使人听了某事后感到很惊讶，恐惧。多指社会上发生的坏事。 48、咬文嚼字:一般将“咬文嚼字”当作“过分地斟酌字句”，看作贬义词，用于讽刺那些专门死抠字眼而不去领会精神实质的人，也讽刺那些讲话时爱卖弄自己学识的人。语本元 ?秦简夫 《剪发待宾》第二折:“你道是一点墨半张纸，不中吃，不中使„„又则道俺咬文嚼字。” 明 ?无名氏 《司马相如题桥记》:“如今那街市上常人，粗读几句书，咬文嚼字，人叫他做半瓶醋。” 但在很多时候，有些文字是需要仔细琢磨的。实际上，“咬文嚼字”原来就是“指词句上的推敲”，是一个褒义词。 49、处心积虑:存在着某种想法，早已有了打算。形容用尽心思地谋划(贬义) 50、火中取栗:比喻被人利用，替人冒险出力，自己却一无所得。十七世纪法国作家 拉?封登的预言诗《猴子和猫》中说，一只狡猾的猴子把栗子放在火里烧熟，然后骗猫替它取出来，猫把脚上的毛烧掉了，却吃不到栗子。比喻被别人利用去干冒险事，付出了代价而得不到好处。 51、忍俊不禁:褒义词，忍俊不禁的笑容，多用于形容人的笑容。唐?赵璘《因话录?征部》卷五:“尚书省二十四司印，故事，悉纳直厅。„„杨虔州虞卿任吏部员外郎，始置柜以贮之柜初成，周戎时为吏部郎中，大书其上，戏作考词状:‘当有千有万，忍俊不禁，考上下。” 52、责无旁贷:意思是自己的责任不能推卸给别人。多用以指自己应当的不可推卸的事。出自清?文康《儿女英雄传》第十回:“讲到护送，除了自己一身之外，责堪旁贷者再无一人。” 53、参差不齐:本意长短、高低、大小不一致。形容很不整齐或水平不一。出自汉?扬雄《法言?序目》:“国君将相，卿士名臣，参差不齐，一概诸圣。” 54、绘声绘色:意指以可见或可理解的形式来描绘或概括。指叙述、描写极其逼真。出自 清?朱庭珍《筱园诗话》卷一:“必使山情水性，因绘声绘色而曲得其真;务期天巧地灵，借人工人第而华传其妙。” 郭澄清 《大刀记》第二章:“讲故事的绘声绘色，发议论的激情满怀。 55、危言危行:说正直的话，做正直的事。指正直的言行。《论语?宪问》:“邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。” 56、不可思议: 原有神秘奥妙的意思，是佛教用语。现多指无法想象，难以理解。语出《维摩诘所说经?不思议品》:“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”慧远 义记:“不思据心，不议就口，解脱真德，妙在情妄心言不及，是故名为不可思议。” 57、不可理喻:不能用常理使那个人明白,没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。出自 明?沈德符《万历野获编?褐盖》:“此辈不可理喻，亦不足深诘也。” 58、不可向迩:形容人或事物让人难以接近。出自 《尚书?盘庚上》。商朝时期，盘庚上台后迁都到殷，王公大臣强烈反对，并在私下议论，盘庚十分生气，就召集他们当面训斥，说他们互相勾结，用没有根据的胡言乱语来吓唬和煽动民众:“若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。”[3] 59不可终日:指一天都过不下去。形容局势危急或心中极其恐慌不安。出自 《礼记?表记》。:“君子不以一日使其躬儳焉，如不终日。 60一发而不可收:事情一经发生，就发展得十分顺利和迅速，继而保持不断发展的状态。易与“一发而不可收拾”混淆，前者含褒义，后者往往含贬义～ 61、一发不可收拾:指事情一旦发生便不可收拾，形容对发生的情况难以控制。出自清?李宝嘉《官场现形记》第十二回。:“他们在文七爷船上做的事，及文七爷醉后之言，又全被统领听在耳朵里，所以又是气，又是醋，并在一处，一发而不可收拾。” 62、如丧考妣(bi):是指好像死了父母那样悲痛，形容非常伤心和着急，今多为贬义。可参见《尚书?舜典》:“二十有八载，帝乃殂落，百姓如丧考妣。”“考”和“妣”最初是指父亲和母亲。 63、汗牛充栋:。本义是指用牛运书，牛要累得出汗;用屋子放书，要放满整个屋子。形容藏书很多。唐柳宗元 《陆文通墓表》:“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马”。谓书籍存放时可堆至屋顶，运输时可使牛马累得出汗。后用“汗牛充栋”形容著作或藏书极多。 64、叹为观止:谓赞叹观赏的对象精妙之极、完美之至。语出《左传?襄公二十九年》:“ 吴 公子 札 来聘„„见舞《韶箾》者，曰:‘德至矣哉，大矣～如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加於此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。”后因以“叹为观止”。 65、赏心悦目:指因看到美好的情景而心情欢畅。语出《近十年之怪现状》第十九回:“果然湖光山色，令人赏心悦目。” 鲁迅 《故事新编?采薇》:“两人到山脚下一看，只见新叶嫩碧，土地金黄，野草里开着些红红白白的小花，真是连看看也赏心悦目。 66、不可开交:(只用于否定)没法解脱。{例}:这几天很忙以后在找他吧。清?姬文《市声》第二十四回:“两口子正在吵得不可开交。” 形容没法解开或无法摆脱。 [67、不亦乐乎:用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。出自 《论语?学而》。“有朋自远方来，不亦乐乎,”68、无所不为:没有不干的事情。指什么坏事都干或干尽了坏事。 《三国志?吴书?张温传》:“揆其奸心，无所不为。 69、无所不至:没有达不到的地方。凡能做的都做到了(用于坏事)。《论语?阳货》:“既得之，患失之，苟患失之，无所不至矣。” 70、息息相关:呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。清?严复《救亡决论》:“二者皆与扎营踞地息息相关者也。” 71、休戚与共:“休戚相关”和“休戚与共”:都有“利害一致”的意思，但”休戚与共”侧重在忧喜祸福共同承受，“休戚相关”体现利益关系密切 72、休戚相关: 忧喜、祸福彼此相关联。形容关系密切，利害相关。休:喜悦、吉利;戚:忧愁、悲哀。《国语?周语下》 “晋国有忧，未尝不成，有庆，未尝不恰???????为晋休戚，不背本也。” 73、相濡以沫:水干涸了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。出自《庄子?大宗师》。原文“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 ”。 74、改弦更张:琴声不和谐，换了琴弦，重新安上，比喻改革制度或变更方法。东汉?班固《汉书?董仲舒传》:“窃譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。” 75、改弦易辙:比喻改变原来的方向、计划、办法等。况商土瘠，商人贫，可以静理而阜安，不宜改弦而易辙。 唐?白居易《王公亮可商州刺史制》 76、面目全非:谓面孔变得完全不是原来的样子。也形容事物变化很大。多为贬义。语出清 蒲松龄 《聊斋志异?陆判》:“婢见面血狼藉，惊绝。濯之，盆水尽赤。举首则面目全非，又骇极。”鲁迅 《坟?杂忆》:“现在却面目全非了，居民寥寥;即使偶有几间破屋，也无门窗;若有门，则是烂洋铁做的。” 77、见异思迁:看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。 《管子?小匡》:“少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。” 78、不足为训:出自明?胡应麟《诗薮》:“君诗如风螭巨鲸，步骤虽奇，不足为训。”。解释为不值得作为效仿的准则。 不足:不值得;训:准则，教导，规范。解释为不值得作为效仿的准则。 79、平铺直叙:说话或写文章不加修饰，没有起伏，重点不突出。或形容文章容易理解。两用成语。清?钱谦益《初学集》卷八十三:“吾读子瞻《司马温公行状》之类，平铺直序(叙)，以为古今未有此体。” 80、不耻下问:语出《论语》。不把向地位比自己低的人请教问题视为可耻。形容谦虚、好学。耻:形容词活用为动词，以„„为耻。下，问题比自已地位低，就是低下和差的意思，但是这个低下和差不是对别人的低下，而是把要请教的人提高，把自己放低。你向别人请教问题，那他就是你的老师，哪怕是再简单的问题，只要别人理解，而你又不知道，哪怕你是这个问题所涉及领域的专家，却也恰恰不会，就该去问。这样理解也更好的解释孔子说的:"我对于不明白的事，每事必问" 81、见仁见智:比喻因个体差异，对事物就会有不同的看法。《周易?系辞上》:“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。” 82、水落石出:指潮水退下去，水底的石头就露出来。原指一种自然景象，后多比喻事情终于真相大白。 语出1宋? 欧阳修 《醉翁亭记》:“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”2宋? 苏轼《后赤壁赋》:“山高月小，水落石出。” 83、望尘莫及:指望见走在前面的人带起的尘土而追赶不上。比喻远远落后。尘，尘土;莫，不;及，赶上。 多用于表示对人钦佩的自谦语。《庄子?田子方》:“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。” 84、投桃报李:意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。《诗经?大雅?抑》:“投我以桃，报之以李。” 85、改头换面:谓只在表面上有所改动，其内容却依然如故。出处 唐 寒山 《诗》之二一三:“可畏轮回苦，往复似翻尘。蚁巡环未息，六道乱纷纷。改头换面孔，不离旧时人。”《朱子语类》卷一?九:“今人作经义，正是醉人说话。只是许多说话，改头换面，说了又说，不成文字。” 86、语重心长:形容言辞恳切，有分量，意味深长，含有丰富情感。 【出处】清?洛日生《海国英雄记?回唐》:“叹别离苦况，转忘了母亲的语重心长。” 87、意味深长:指含蓄深远，耐人寻味。出自宋? 程颢、 程颐《河南程氏遗书》:“读之愈久，但觉意味深长。 88、一蹴而就:踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。亦作“ 一蹴而成 ”、“ 一蹴而得 ”。出自宋?苏洵《上田枢密书》:“天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域。” 89、苦心孤诣:指苦心钻研，到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。出自清?翁方纲《复初斋文集?格调论下》:“今且勿以意匠之独运者言之，且勿以苦心孤诣戛戛独造者言之，公且以效古之作若规仿格调者言之。 90、按部就班:原意是写文章时篇章结构安排得体，用字造句合乎规范 。后来引申为照章办事，依次进行，不越轨，不逾格。也指按老规矩办事，缺乏创新精神。语出 晋 陆机 《文赋》:“观古今於须臾，抚四海於一瞬。然后选义按部，考辞就班。” 91、循序渐进:，就是按一定的顺序、步骤逐渐进步 。语本《论语?宪问》:“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎。” 宋朱熹 集注:“但知下学而自然上达，此但自言其反己自修，循序渐进耳。” 明 袁宗道 《读》:“循序渐进似非圣人一贯之学矣。” 92、耳闻目睹:亲耳听到，亲眼看见。出自 《资治通鉴?唐纪睿宗景云二年》。 93、光怪陆离:形容奇形怪状，五颜六色，现象奇特，中性词(不能用来形容人)，也形容事物离奇多变。《三国志?吴志?孙坚 传》裴松之注引《吴书》:“冢上有光怪，云气五色，上属于天，曼延数里。”《淮南子?本经训》:“五采争胜，流漫陆离。" 94、如履薄冰:像走在薄冰上一样。比喻行事极为谨慎，存有戒心。 《诗经?小雅?小旻》:“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 95、奇文共赏:新奇的文章共同欣赏。现多指把荒谬、错误的文章发表出来供大家识别和批评。晋?陶潜《移居》诗:“奇文共欣赏，疑义相与析。” 96、不以为然:不认为是对的。表示不同意或否定。出自 宋?苏轼《再乞罢详定役法状》。:“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。” 《史记?魏世家》:“谋士苏代听了这些话，很不以为然。” 97、不以为意:不把它放在心上。表示对人或事抱轻视态度。出自:《三国志?吴书?陆凯传》。定大恨凯，思中伤之，凯终不以为意，乃心公家，义形于色，表疏皆指事不饰，忠恳内发。——《三国志?吴书?陆凯传》 98、不知所云:出自《文选?诸葛亮〈出师表〉》。”临表涕零，不知所云。”《三国志?蜀志?诸葛亮传》作“不知所言”和《唐?刘禹锡?上杜司徒书》:“顾瞻门馆，惭恋交会;伏纸流涕，‘不知所云’。本为谦词，谓自己思绪紊乱，不知道说了些什么。今天泛指言语混乱或空洞 99、左右逢源:到处遇到充足的水源。后也比喻做事得心应手，非常顺利。语出《孟子?离娄下》。:“资之深，则取之左右逢其原。” 100、情不自禁:比喻感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。出自南朝?梁?刘遵《七夕穿针》诗:“步月如有意，情来不自禁。” 101、振振有词:振振:理直气壮的样子。形容自以为理由充分，说个没完。 【出处】: 清?梁启超《关税权问题》:“今者外人之以排外相诬者，既振振有词，其乌可更为无谋之举，以授之口实也。” 102、目无全牛:目无全牛是一个成语，意思是眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。指人的技艺高超，得心应手。形容技艺已经到达非常纯熟的地步。 103、石破天惊:石破天惊，此成语出自唐?李贺《李凭箜篌引》:“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有难以形容的奇境。形容事情或文章议论新奇惊人。而一些媒体多用其指惊人消息，属误用。 104、相敬如宾:相敬如宾，指夫妻互相尊敬、爱护、很客气，像对待客人一样。语出 《左传?僖公三十三年》:“臼季使过冀，见冀缺耨，其妻饁之，敬，相待如宾。” 春秋时期，晋国大臣郤芮因罪被杀，儿子郤缺也被废为平民，务农为生。郤缺不因生活环境和个人际遇的巨大变化而怨天尤人，而是一面勤恳耕作以谋生，一面以古今圣贤为师刻苦修身，德行与日俱增，不仅妻子甚为仰慕，就连初次结识的人也无不赞叹。[4] 一次郤缺在田间除草，午饭时间妻子将饭送到地头，十分恭敬地跪在丈夫面前，郤缺连忙接住，频致谢意。夫妻俩相互尊重，饭虽粗陋，倒也吃得有滋有味。此情此景，感动了路过此地的晋国大夫胥臣，一番攀谈，认为郤缺是治国之才，极力举荐他为下军大夫，后来郤缺立大功，升为卿大夫 105、信笔涂鸦:成语。形容字写得很潦草，或胡乱地写文章，随意涂鸦。也常用作自谦之词。出处:唐?卢仝《示添丁》诗:“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。” 后用“信笔涂鸦”形容书写拙劣或胡乱写作。常用作自谦之词。 106、心有余悸:危险的事情虽然过去了，回想起来还感到害怕。 出自 柳洲《风雨桃花洲》:“谈到三年前倒圩的情景，赵老大心有余悸地说:'那次桃花洲的人淹死了一半，庄稼全毁了。 107、上行下效:上面的人怎么做，下面的人就学着怎么干。多指不好的事。 比喻上行下效齐桓公喜欢穿紫色的衣服，齐国都城里的人便都穿紫色的衣服。邹国国君爱戴长长的帽带，百姓也跟着佩戴。最后说明老百姓对偶像或权威人物的审美取向是非常趋同的.本文以生动的事例说明了“上有所好，下必甚焉”的道理，告诫人们，作为领导人或具有社会影响的公众人物，其一言一行必须谨慎，必须充分考虑社会影响，否则将造成严重的后果 108、意气用事:指缺乏理智，只凭一时的想法和情绪办事。出自 清?吴敬梓《儒林外史》。