杨式太极传人杨振基的传奇生涯（严翰秀） 最新

杨式太极传人杨振基的传奇生涯（严翰秀） 最新 杨式太极传人杨振基的传奇生涯(严翰秀) 转贴 ============================= 发布时间:2009-04-16 11:05 [严翰秀,出生于广西合浦县,在职研究生学历,作家、记者，广西《金色年华》杂志社社长、总编辑。1970年起开始学习杨式太极拳，曾著或合著《秘传赵堡太极拳》《杨澄甫式太极拳》《赵堡太极拳、太极剑、太极棍、太极单刀、太极十三刀、太极春秋大刀、太极散手合编》《太极拳奇人奇功》《杜元化太极拳正宗考析》。现为中国武术协会会员、广西武术协会副主席。] 杨振基老师是杨式太极一代宗师杨澄甫的二儿子。曾在阳春三月，我采访过他。他体格魁梧、谈吐机敏、果断，富于哲理性，常常从正反方面说明太极拳理，妙语连珠，让人铭记于心。虽然他不象他祖上那样以教拳为生，但他生仍离不开学拳教拳。他颠沛流离而又富于传奇色彩的一生，至今世人对他了解不多。 少年学拳，稍有不对就被打，练拳累得他爬着上楼梯。 杨振基生长在世武术家庭，曾祖父杨露禅、二祖父杨班候、祖父杨建候、伯父杨少候、父亲杨澄甫都是中国近代武术史上的风云人物。在家学渊源的熏陶下，他五岁起就跟着大人比划学拳。 三十年末，他父亲杨澄甫常受弟子陈微明之请，到上海授拳，全家人随父亲到上海。父亲见他长得机灵、结实，开始注意教他架式。那时，杨班候的儿子杨兆鹏从河北永年老家到上海跟杨澄甫叫他管教和领振基、振铎几兄弟练拳。 但杨兆鹏性情爆躁，象他父亲，对振基兄弟练拳十分严格。那时振基才十一、二岁，有些动作要领一时领会不了上步、退步、转身时有不正确的地方，杨兆鹏说了两次他还做不对就打，腿不对位置打腿、胳膊不对打胳膊，且出手很重，他咬紧牙关、含着泪吃住打。数趟拳练完，全身酸痛，上楼抬不起腿，只好爬着上。即使是这样，一天到晚还要不断地练。 父亲常常看他们练拳，给他纠动作，但从未打他，杨振基后来说:“老子(父亲)手重，不好打，叫兆鹏叔叔管我们。” 杨澄甫南下广州教拳时，一家人住在现在的东山区一幢小阁楼里，楼下有一宽大客厅，有一个后院，客厅是杨澄甫和杨守中教拳的地方，杨守中爱人与杨振基兄弟几人在后院练拳。 在广州，杨振基入中山大学附属中学读书。住地离学校远，大清早就要步行上学，一放学就回家。全家人都不看电影、不看戏，一有空就练拳。父亲规定振基兄弟每晚练拳三遍以上。不愿练也得练，练不得了也要练，练不好继续练，不练够遍数不能睡觉，不能上学。练拳是主要的，上学是次要的，不上学可以，不练拳不行，生活就是练拳。 杨澄甫教他们时，一招一式非常严格，有点不对都不放过。常常一面看一面说:“手往这搁，往那搁，脚往这挪一点。”位置放对了就不说了。就这样，杨振基从小就打下良好的基础。杨澄甫十分喜欢他，常亲昵地叫他“老二”，外出带着他。晚上他同父亲睡在一处。 1936年，杨澄甫去世，不久抗战爆发。迫于生计，母亲决定把杨守中留在广州教拳，她带着杨振基兄弟三个和杨守中的一个女儿回老家永年县。母亲对他们说:“你们要坚持练拳，杨家祖业不能丢，将来形势好了再出去教拳。”他们兄弟三人除上学外就闭门在家练拳，从不间断。 河北已被日本占领，当地一些青年人常常被拉丁，一夜之间就莫名其妙的失踪了。 杨振基已长大成人。一天，母亲对他说:“你在家呆着不是办法，你有师哥在北 京、天津，你到那边去，找点事做做。”后经人介绍他到了天津，先后在万华银号和大华公司当职员。在天津期间也常与友练拳、磋艺。 在广州教拳的杨守中一直惦着他。1948年，杨守中向在上海的傅钟文打听二弟的下落，得知他在天津战乱，他已无工作，身无半攵，无法起程。杨守中经他寄来路费。他先从天津坐船到上海，然后从上海坐飞机到广州。他哥哥到飞机场接他，患难动乱之际，见到了哥哥，他激动得的哭了。他们兄弟俩一回到住处。杨守中就说:“你来了，咱俩人练练拳。” 杨澄甫生前教授学生，一般先由杨守中作示范，后由他纠正动作，杨守中长期随父教拳，已得父亲真传，成了杨家太极的代表人物。在广州，他与哥哥统一拳架动作，由于杨振基文化基础较好，一直不停地练拳，又得到哥哥的传授，他很快地掌握了家传太极的精髓。 代兄授拳，被聘为国术导师，开始了第一次教拳生涯。 杨振基在广州呆了几个月，哥哥白天外出教拳，他自己在家练拳。晚上，兄弟二人在家共练。哥哥见他学拳悟性很高，拳艺已具水平。这时，中山县有人要请杨守中去教拳，杨守中在广州教拳多处，分不开身，对振基说:“你代我去教吧，每月我去看你一、二次。杨守中给他讲了一些广东人的生活习惯及教拳的注意事项。杨振基就单身到了中山县石歧镇，中山县第一中学给他发了聘书，有一个学期的聘书他现在还存着。聘书上写:”敦聘杨先生为本校国术专任导师。时间:民国卅八年八月一日至卅九年一月卅一日止。校长，林伟廷，民国卅八年八月一日发，联字第五十六号。“后来又兼教世光国术，课余教当地求学的人，每天下午他先在中山第一中学教一个多小时，后到世光小学教一个多小时。教时，他在前面边说边做，下面师生跟着练，工薪以稻谷折钱计。 他住石歧镇图书馆，上午、晚上教私人。这里的人见多识广，不少人奔走于香港、九龙、奥门之间的生意。一些人知道太极拳的好处，来跟他学。其中不少是地方名绅。当地一些拳师和流氓地痞见他个子魁伟、行拳轻灵沉着，推手圆转自如。受地方名人尊敬，不敢贸然与他试手比武。 开始他哥哥常来看他，后来见他应付自如，能独当一面就不来了。他就这样一边教，一边自练，有时与哥哥谈拳推手，一年多时间不知不觉过去了。 广州解放前夕，杨守中举家迁住香港，他继续留在中山县教拳，广州解放后，铁路通车了，他回了永年老家。 在广州和中山县的一年多，是他学拳教拳的转折点。他后来说，父亲在世时，我年纪还小，太极拳的很多东西是从哥那里学来的。 12年后，他传奇般开始了第二次授拳生涯。 1950年9月，杨振基参加工作，在中国花纱布邯鄣分公司当保管员。由于时代的不同，他不敢公开练拳。当年他父亲在杭州教拳时，国术馆长张静江送给他四把龙泉宝剑。四个儿子每人一把。日本占领永年后，他外祖母怕出事，把剑当作凶器投入水井，此时他手中已无器械。每天一清早，他在家里偷偷练拳，用杆面杖代刀、剑练。有时难免给邻居见到。他们迷惑不解，“这老杨是否有神经病,”他们哪知道一代拳师的拳拳之心。他要遵照父母和哥哥的训言，一天也不停止练艺，他一天能重操旧业，传播他家传的太极拳。那时，他单位的人也不知道他会拳。 机会终于以奇特的方式来了。五十年代末，华北局第一书记李雪峰向上海 傅钟文先生学拳，傅钟文年轻时得杨澄甫的教授和杨夫人的照顾，对杨家后人念念不忘。一次傅钟文教拳之佘，对李书记说:“太极拳是杨家先人杨露禅打出来的。三代中已无人，第四代有杨澄甫先生的四个儿子，大儿子在香港教拳，二、四儿子在邯郸，三儿子在山西，他们都得真传，但都不从事教拳，能不能调换一下他们的工作，让他们继承和发展祖业，为太极拳传播和推广作出贡献。” 李雪峰同志原先身体状况不太好，学拳后受益很大，深知太极拳是国宝，一听杨家还有后人，沉吟一下说:“这事好办。”不久李雪峰同志到河北邯郸视察工作，叫地委书记把杨振基请到宾馆。李雪峰同志问:“你现在干什么,”杨振基说:“在供销社管棉花。”“你愿意出来教拳吗,”杨振基一听是教太极拳，万分高兴，脱口而出说:“当然愿意～”李雪峰同志说:“你等候通知吧。” 二个月后，杨振基调到河北省体工大队，任命为太极拳教练，实际上不在体工大队教拳，专门到河北省委、华北局教一些领导和机关工作人员。 他报到后接到通知，到上海与傅钟文见面并教李雪峰同志太极拳。 从1962年到1966年，他一直在上海、天津、北京、北戴河等地授拳。有时领导同志外出视察，他也要跟随一起。有空教他们练拳。 在北京，他住在东方宾馆，一早，他带着剑，到一些领导家去教拳，后到白塔寺，工间进教机关干部。下午到西姬宾馆，工间时教机关干部。平时无事在家自练，待命。当时教这些领导干部都有一定的保密程度。他很少看电影、看戏和与朋友交往，每天都安排得很紧凑，少有闲暇时间。 后来杨振基回忆说，这些领导干部待人很和蔼，不以职业和职位高低看人，和他平等相待。他常常给领导同志讲拳理，解释练拳要领，他们都很认真地听，对他很尊重。他自己感到，不是领导国志重视太极拳事业，重视杨家后裔，那有他的今天。所以他任劳任怨，兢兢业业，服从安排，不计个人得失，努力教好拳。 “文革”期间，他把守机关大门，无人敢越雷池一步.好景不长。1966年，动乱开始，领导干部靠边站，机关闹“革命”，无人学拳，他无用武之地了。他又回到邯郸市，安排在体育场，属编外人员。 因他有大哥在香港这“海外关系”，他被审查交代与哥的关系。他理直气壮地对专案人员说:“我家祖辈都以教拳为业，哥也一样，不参加任何派别组织。我与哥的关系一参加工作就说清楚了，过去是这样说，现在也是这样说，没有什么好交代的。”专案人员见问不出什么东西，也不了了之。 邯郸市派性斗争越来越激烈，社会很不平静。体育场地处市中心，派性活动频繁，为了保护机关的安全，当时领导安排安排他与一个炊事员守住机关大门。他不带任何武器，白天、晚上都站、坐在门口。不知从那里传出风声，说这门口那人是杨家太极后裔，武功厉害，一些派性严重的人，其中有练武、摔跤的，不敢靠近大门，即使是从门前过去也绕得远远的，由于他的把守，体育场里的机关不受到冲击。 日本人永年“寻根”，要与他推手，他说不会推，可一搭上手，日本人佩服得五体投地。 杨式太极拳在日本甚为流行。1981年1月，全日本太极拳访华团一行十多人到杨振基老家永年县“寻根”，团长是日本太极拳的一位知名人物，曾翻译出版过中国太极拳书。在上级有关部门的安排下，杨振基接待了他们，并向他们介绍了杨式太极拳的情况，讲解一些杨式太极的基本知识。 杨振基介绍完后，团长说:“ 杨先生，我们推推手。”杨振基说:“我不会推。我也没教过推手。”日本友人远道而来，要见识一下杨家功夫，非跟他推手不可。杨振基推辞不了，就与他在宾馆大厅里搭手推起定步四正推手。几个来回，杨振基双手敷在对方的腕和臂上，对方想用劲盖过去，不丢不顶，对方欲进不能，欲退不敢，动弹不得。推时以点到为止、双方明白为结束。日本代表团提出，原定在邯郸只安排半天学习杨式太极拳，其余二天半时间游览邯郸古城名胜古迹的，要求改变计划，三天时间全部用来向杨振基学拳。 在告别宴会上，日本代表团团长对杨振基说:“杨老师，你知道我是干什么的,”杨振基说:“不了解。”团长说:“我是搞柔道的,搞不过你。所以振基的情况和登刊他的照片， 对他予以极高的评价。 党的十一届三中全会后，太极拳运动在全国广泛开展。杨振基在体委的安排下，在当地免费教拳。他先后主持办过邯郸地区二十多期骨干训练班，教学生数以万计，从不收费。他说:“我是体委干部，领国家工资的，教拳不收钱。” 他教拳因人而异，高、中、低架子都教。在邯郸市，他教拳不用贴广告，只要他一出一场，一传十，十传百，人们就自动到他传拳的地方，跟着练，不少人跟他练拳，治愈了病，强壮了身体。 1987年他退休了，时有人上门求杨振基纠正动作。因为学拳容易改拳难，今天给他改，明天又忘了。杨振基把他须改的动作全部口述录音，让他带回去慢慢改，他在河南有几个学生，因工作多，不能前来学，他与爱人裴秀荣专程前往学生处，教他们拳剑，他高尚的武德给他学拳的人留下了深刻的印象。 他能准确地解释父亲杨澄甫著的《太极拳体用全书》中的每一章节，同时通过自己的动作表现出来。他要求学生习拳手的动作少些，腰的动作多些，腰带手，腰拉手，腰脚手。他行拳时，攻防意识强烈，做到手出有名，腿出有名，用他自己的话来说:“无一虚招。” 练太极拳的体会 2009-04-15 00:22 作者:傅钟文 傅钟文乃澄甫公之远戚。健侯师祖之长子兆熊，字少侯，号梦祥;次子兆元早亡;三子兆清字澄甫。兆元之女杨聪，配赵树堂，生子名赵斌，女儿名赵桂珍。傅钟文乃赵桂珍之夫婿，杨兆元之外孙女婿，澄甫公之侄外孙女婿也。 他于1944年创办永年太极拳社任社长，1958年-1971年任上海武术队太极拳教练，1979年任上海武术协会副主席， 多次出席国内和国际的各种太极拳交流活动，演示杨式太极拳，讲解杨式太极拳的特点及练习方法。现将他谈练太极拳要领的讲话摘 要介绍如下，以饷读者。 太极拳近年来已成为广大人民群众喜爱的运动。关于太极拳的理论也由单纯的技术观点发展到科学依据的探索，这是值得高兴的。 我在少年时就爱好太极拳，承杨澄甫老师的启迪和教诲，不敢说有多大心得，不过，七十年来从未间断过。正因坚持不懈，认真练习太极拳，增强了我的体质。 太极拳具有高度艺术性和科学内容:精奥细致、理论深切。如能根据理论的要求来锻炼，有了实际功夫，便更能领会太极拳的个中旨趣。要练好太极拳，除了遵照先哲的理论指导和要领提示之外，我认为必须注意几个方面。 首先，要领会“劲”的涵义。太极拳认真练习到了适当的阶段，就会练出劲来。这股劲是一种“浑劲”，也就是太极拳入门的基础。所谓“懂劲后愈练愈精。”据我个人的体会，这股劲好象秋天的成片芦苇在湖中被大风吹得俯而复起，坚韧不折，柔而有弹性的意思。又好象海洋中的滚滚波涛，水质虽软而含有非常雄厚的力量。浑劲练出以后，继续再进一步要从浑劲中练出“轻灵劲”来。浑劲是藏而不露的浑厚实力，从而达到柔而有刚。轻灵劲是既有轻灵感觉而又能园活运转的意思。将这两种劲紧密地结合在一起，相互为用，才能刚柔相济，棉里裹针，再能变化分出朋、捋、挤、按诸劲而灵活应用之，始可达到融会贯通，得心应手的目的，方能进入具有高度艺术的境界。 太极拳要练出劲来，仅凭一般勇气蛮练，不去体味它的涵义，钻研它的架势，这是办不到的。必须靠自己苦练之外，又要练得处处符合原则和要求切合实际。这就要在平日练习时必须注意到下面四个要点。 一、眼神平视，要贯注而活泼，当每式的变化，视线要随身法而转移，切忌目光呆板或野顾。 二、腰是一身的主宰，练拳时要顶腰，歌诀有云:“身形腰顶岂可无”。如云手，搂膝拗步，斜飞式，海底针，高探马等式，都须腰部挺拔，像立之运转，转时总不离轴心。又好比指南针一样，针动而针轴不离原位。武术家所谓:“守中土”就是指中土不离原位的意思。引证力学来说，就是重心作用。所以练拳必须讲究“尾闾中正”。神贯顶，尾闾中正才能保持重心，而无姿势偏侧，架势过与不及之病，练拳如果低头耸臀，腰部不挺，失了重心，就是所谓“冒腰”。常言道“低头冒腰把式不高。”因为冒腰则呼吸不畅，气不能下沉，顶头不能悬虚，虚实不清，上下不能一气贯通，终练不到高明的程度。 三、四肢:练太极拳对四肢的运动，有一句话叫做:“如意胳膊、箩圈腿。”就是说，手臂与腿都要微有弯曲含蓄之意而不可伸得过直。“劲以曲蓄而有余”，就是指此。如单鞭、野马分鬃式，后腿微曲向外 ，就能做到前弓后蹬，力从脚跟而发，像树生根于地全身稳固，而不是向后挺得过直。总的来说，四肢要圆润、灵活、稳实、切忌强直。 兹再就各关节分述如下: (,)、要坐腕竖掌，但掌心要微凹而不可平，这是要着。 (,)、手指不宜太直，手指与手指之间不宜并紧，要似开非开，练 久劲自生。 (,)、肩要松活下沉，不可用强劲或有耸抬之意。 (,)、肘要下垂，如白鹤亮翅式，手臂虽向上提，而肘尖意须向下。 (,)、要以肩顶肘，以肘领腕，又要以指领掌，以掌带臂而沉肘松肩，又要以腰腿之意配合手、肘、肩，上下联贯，虽略有先后而动作协调节节贯串，不可过劲，过劲则僵硬。 (,)、迈步时，脚跟须先着地，然后徐徐踏实，即所谓“迈步如猫行”。猫行的形象很妙，脚步既轻灵又稳实，而其身躯又活泼。同时膝随之向前，但弓步不可过劲(指膝部不过脚尖)。进退即能灵活。后脚要着劲，切不可偃侧。 (,)、脚的起落，如云手式，跨步时须先提起脚跟，继之提起脚尖。跨步后，脚下落时要以脚尖先着地，而后徐徐踏实。能这样做，左右虚实自然分清。 (,)、要含胸。含胸与冒腰，陷胸不同。而是两臂骨节均须松开，肘部下垂，呼吸自然。 (,)、开裆。开裆不是指步宽，实系松胯，胯松则裆自开。 (,,)、裆要平，裆平则下盘稳固。同时在裆平的基础上意还要上提，提裆贯顶，必须做得自然，则头自中正，呼吸舒畅，气度安适，从而能上下相随，式式均匀，自可领会周身轻灵园活之趣。 四、意境。 (,)、心要静而精神要振作，忌低眉垂目，委靡不振，缺少生气。但也要忌怒目攒睛，挺胸露齿。周身要节节贯通，勿使有丝毫间断。 (,)、重视前辈积累的经验，遵照典型的架势来认真锻炼。但要练得自然松静，使举动周身轻灵。必须“依规矩熟规矩，化规矩，不离规矩”。本此坚毅精神，才能练得得机得势。 总之，太极拳每一架势都有它的精义，必须悉心揣摩，仔细领会。举 手投足，不可太拙，太拙则腰腿不随，全身易于强硬。要步随身换，进退须有摺叠。姿势必须先求开展，后求紧凑。随时留意，着着用功，式式须要清楚，不可含糊，而又要连贯，一气呵成，日积月累，功到自成。 练太极拳的体会 2009-04-15 00:21 作者:傅钟文 傅钟文乃澄甫公之远戚。健侯师祖之长子兆熊，字少侯，号梦祥;次子兆元早亡;三子兆清字澄甫。兆元之女杨聪，配赵树堂，生子名赵斌，女儿名赵桂珍。傅钟文乃赵桂珍之夫婿，杨兆元之外孙女婿，澄甫公之侄外孙女婿也。 他于1944年创办永年太极拳社任社长，1958年-1971年任上海武术队太极拳教练，1979年任上海武术协会副主席， 多次出席国内和国际的各种太极拳交流活动，演示杨式太极拳，讲解杨式太极拳的特点及练习方法。现将他谈练太极拳要领的讲话摘 要介绍如下，以饷读者。 太极拳近年来已成为广大人民群众喜爱的运动。关于太极拳的理论也由单纯的技术观点发展到科学依据的探索，这是值得高兴的。 我在少年时就爱好太极拳，承杨澄甫老师的启迪和教诲，不敢说有多大心得，不过，七十年来从未间断过。正因坚持不懈，认真练习太极拳，增强了我的体质。 太极拳具有高度艺术性和科学内容:精奥细致、理论深切。如能根据理论的要求来锻炼，有了实际功夫，便更能领会太极拳的个中旨趣。要练好太极拳，除了遵照先哲的理论指导和要领提示之外，我认为必须注意几个方面。 首先，要领会“劲”的涵义。太极拳认真练习到了适当的阶段，就会练出劲来。这股劲是一种“浑劲”，也就是太极拳入门的基础。所谓“懂劲后愈练愈精。”据我个人的体会，这股劲好象秋天的成片芦苇在湖中被大风吹得俯而复起，坚韧不折，柔而有弹性的意思。又好象海洋中的滚滚波涛，水质虽软而含有非常雄厚的力量。浑劲练出以后，继续再进一步要从浑劲中练出“轻灵劲”来。浑劲是藏而不露的浑厚实力，从而达到柔而有刚。轻灵劲是既有轻灵感觉而又能园活运转的意思。将这两种劲紧密地结合在一起，相互为用，才能刚柔相济，棉里裹针，再能变化分出朋、捋、挤、按诸劲而灵活应用之，始可达到融会贯通，得心应手的目的，方能进入具有高度艺术的境界。 太极拳要练出劲来，仅凭一般勇气蛮练，不去体味它的涵义，钻研它的架势，这是办不到的。必须靠自己苦练之外，又要练得处处符合原则和要求切合实际。这就要在平日练习时必须注意到下面四个要点。 一、眼神平视，要贯注而活泼，当每式的变化，视线要随身法而转移，切忌目光呆板或野顾。 二、腰是一身的主宰，练拳时要顶腰，歌诀有云:“身形腰顶岂可无”。如云手，搂膝拗步，斜飞式，海底针，高探马等式，都须腰部挺拔，像立之运转，转时总不离轴心。又好比指南针一样，针动而针轴不离原位。武术家所谓:“守中土”就是指中土不离原位的意思。引证力学来说，就是重心作用。所以练拳必须讲究“尾闾中正”。神贯顶，尾闾中正才能保持重心，而无姿势偏侧，架势过与不及之病，练拳如果低头耸臀，腰部不挺，失了重心，就是所谓“冒腰”。常言道“低头冒腰把式不高。”因为冒腰则呼吸不畅，气不能下沉，顶头不能悬虚，虚实不清，上下不能一气贯通，终练不到高明的程度。 三、四肢:练太极拳对四肢的运动，有一句话叫做:“如意胳膊、箩圈腿。”就是说，手臂与腿都要微有弯曲含蓄之意而不可伸得过直。“劲以曲蓄而有余”，就是指此。如单鞭、野马分鬃式，后腿微曲向外 ，就能做到前弓后蹬，力从脚跟而发，像树生根于地全身稳固，而不是向后挺得过直。总的来说，四肢要圆润、灵活、稳实、切忌强直。 兹再就各关节分述如下: (,)、要坐腕竖掌，但掌心要微凹而不可平，这是要着。 (,)、手指不宜太直，手指与手指之间不宜并紧，要似开非开，练 久劲自生。 (,)、肩要松活下沉，不可用强劲或有耸抬之意。 (,)、肘要下垂，如白鹤亮翅式，手臂虽向上提，而肘尖意须向下。 (,)、要以肩顶肘，以肘领腕，又要以指领掌，以掌带臂而沉肘松肩，又要以腰腿之意配合手、肘、肩，上下联贯，虽略有先后而动作协调节节贯串，不可过劲，过劲则僵硬。 (,)、迈步时，脚跟须先着地，然后徐徐踏实，即所谓“迈步如猫行”。猫行的形象很妙，脚步既轻灵又稳实，而其身躯又活泼。同时膝随之向前，但弓步不可过劲(指膝部不过脚尖)。进退即能灵活。后脚要着劲，切不可偃侧。 (,)、脚的起落，如云手式，跨步时须先提起脚跟，继之提起脚尖。跨步后，脚下落时要以脚尖先着地，而后徐徐踏实。能这样做，左右虚实自然分清。 (,)、要含胸。含胸与冒腰，陷胸不同。而是两臂骨节均须松开，肘部下垂，呼吸自然。 (,)、开裆。开裆不是指步宽，实系松胯，胯松则裆自开。 (,,)、裆要平，裆平则下盘稳固。同时在裆平的基础上意还要上提，提裆贯顶，必须做得自然，则头自中正，呼吸舒畅，气度安适，从而能上下相随，式式均匀，自可领会周身轻灵园活之趣。 四、意境。 (,)、心要静而精神要振作，忌低眉垂目，委靡不振，缺少生气。但也要忌怒目攒睛，挺胸露齿。周身要节节贯通，勿使有丝毫间断。 (,)、重视前辈积累的经验，遵照典型的架势来认真锻炼。但要练得自然松静，使举动周身轻灵。必须“依规矩熟规矩，化规矩，不离规矩”。本此坚毅精神，才能练得得机得势。 总之，太极拳每一架势都有它的精义，必须悉心揣摩，仔细领会。举手投足，不可太拙，太拙则腰腿不随，全身易于强硬。要步随身换，进退须有摺叠。姿势必须先求开展，后求紧凑。随时留意，着着用功，式式须要清楚，不可含糊，而又要连贯，一气呵成，日积月累，功到自成。 郝少如老师讲课要点 2009-04-15 00:20 虚实阴阳(属太极)是内形;拳是外形:手、身、步(脚)法。 两者结合起来，由外形(拳)带动内形的叫拳太极;久练后由内形推动外形的叫太极拳。 由路线和方向结合起来的叫上下相随。方向是直的，路线是曲(弧形)的。 阴是指方向，阳是指路线。 又要分清虚实，否则就成双重。 虚实不能截然分开，虚是多点的，实是少点的。 磨子是虚的转，实的不动。 虚实又要以尾闾中正来调整。 两手靠大椎来调整，两腿靠尾闾(舵)来调整。 以含胸拔背来指挥气沉丹田，用沉肩垂肘来指挥含胸拔背。松(沉)肩要靠气贴背，以气下沉来指挥气贴背。一环套一环。不这样做，练几十年还是徒劳的。 护臀(如内外轮胎的关系)。 阴阳(如皮球里外)。 人不知我(即是对方挨着我阳，摸不着我阴)。 四方:意思是有方的，不能外形方。 四斜:斜不离正，是利用斜。(如左肩和右胯相合) 内部调整身腿稳。 命门移动始终在运动之中。 调方向:必须精神调回来，外形不来。 精神在内调配，人不知我。 外示安逸，内示精神。从这个角到那个角不丢。 往左必有右，无中生有。 不可用手法来调配，要用精神来调配。 虚盖实如伞面盖伞骨。 腰以实托虚，不可平行转动。如向右转，则左腰托右腰，左腰眼靠拢右腰眼，依靠胯的调整，不可丢离。 气沉丹田为什么会气贴背, 向左转，左胸掏空，胸中运气。 尾闾中正，即两胸不可平行的动。 合力法:手法、步法合在一道。 腾挪:预动未动之势。 气势腾挪是精神产生出来的(如锅蒸饭)。 实的要想办法藏在虚的里面;虚的要想办法包围实的。实的在里面好改变，实的在外面就不好改变。 上下相随有两:方向指挥路线，方向是实的，路线是虚的。 劲由内换。 外形向左，精神向右。 含胸有如能吸引对方的意思。