现代作品作家研究(考题)

1．鲁迅于1898年离开故乡，“走异路，逃异路，去寻求别样的人们”。（第3页） 2．受到了戊戌变法维新思想的洗礼和严复译述的《天演论》等西方文化思想的影响，特别是进化论的思想影响。（第3页） 3．鲁迅所受传统文化的影响中，主要不是是占主导地位的儒家文化和道文化，而是越文化和楚骚文化，包括民间文化。（第4页） 4．1933年，瞿秋白在《鲁迅杂感选集·序言》中，对鲁迅的思想发展轨迹进行了概括。（第7页） 5．1918年起，鲁迅参加《新青年》的编辑活动，并发表小说、论文和随笔杂感。5月短篇小说《狂人日记》的发表，是鲁迅积极投身新文化运动的新的标志（第11页） 6．小说《呐喊》是故事新编。 7．小说《彷徨》和写于1924到1926年的散文集《野草》。（第12页） 8．1927年是鲁迅思想发生重大转折的时期。（第13页） 9．鲁迅在《文化偏至论》中对于立人和立国的关系有明确理解：“首在立人，人立而后凡事举。”国家的发展，民族的复兴，“根柢在人”。（第13页） 10．鲁迅认为“一切都是中间物”，都是历史过程的“有限”环节（第15页） 11．鲁迅在早期曾经倾向于浪漫主义文学，推崇拜伦、雪莱等浪漫主义诗人的诗歌，创作过充满浪漫主义激情的文言小学《斯巴达之魂》。（第24页） 12．鲁迅在《关于小说材的通信》中说，小说创作“选材要严，开掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，便填成一篇以创作在家自乐。”（第28页） 13．鲁迅的《呐喊》、《彷徨》，主要选择了两大题材，即知识分子题材和农民群众题材。农民群众的小说主要有《药》、《明天》、《头发的故事》、《风波》、《故乡》、《阿Q正传》、《祝福》、《示众》、《离婚》等；写知识分子的小说主要有《狂人日记》、《孔乙己》、《白光》、《在酒楼上》、《幸福的家庭》、《肥皂》、《高老夫子》、《孤独者》、《伤逝》等。（第28页） 14．著名的小说《故乡》通过“我”的经历和感受，对闰土从少年到中年的惊人的、然而又是“自然”的变化。（第34页） 15．吕纬甫《在酒楼上》这样曾充满朝气和反传统精神的知识分子，在如蝇子一样“飞了一圈”之后又回到原处，重教起了“子曰诗云“，又走上了中国传统文人的人生老路。（第36页） 16．子君《伤逝》当面对现实人生和需要更坚毅的健全价格时，则暴露出价格的孱弱无力和实质上的依附性，以致使她在无爱和无望中孤寂地走向了坟墓（第36页） 17．《离婚》中的庄爱姑塑造了具有一定反抗精神和人格自尊的农民群众的形象。（第36页） 18．“过客”是鲁迅散文诗《过客》中的一个形象，它是探索者的原形象征。（第51页） 19．1933年的长篇小说《离婚》，是一部标志着老舍的现实主义创作走向成熟的作品。（第60页） 20．老舍在《离婚》中抓取了他最熟悉的、最能表现他的艺术才华的那部分生活──北平市民社会灰色人物的灰色悲剧，作为创作素材。（第62页） 21．“宁拆七座庙，不破一门婚”，是张大哥最高的生活信条。（第64页） 22．张大哥一生用庸人的善意去诚意地敷衍一切，但他的宝贝儿子张天真，成为他的一块“心病”。（第65页） 23．降低了《离婚》的现实主义成就的主要是丁二爷这个人物和他的行动。（第70页） 24．老舍在写《我怎样写〈离婚〉》中说他这次决定要“返归幽默”。同时，“我这回把幽默看住了，不准它把我带了走”。（第72页） 25．《骆驼祥子》是他第一部完整而严肃的悲剧创作。（第74页） 26．《骆驼祥子》“表现了惊人的道德眼光和心理深度”。（第76页） 27．《骆驼祥子》中祥子遇到曹先生这位仁慈知理的东家，祥子活得像个人样儿了。（第83页） 28．从全书故事情节的构成看，买车丢车的“三起三落”是中心。（第84页） 29．《四世同堂》第一部《惶惑》、第二部《偷生》和第三部《饥荒》（第94页） 30．像《四世同堂》这样以古都北平广大市民的亡国之痛为题材，饱含怒、愤、傲、烈之情抒写而成的被征服者的愤史，在我国现代文学作品中可说是第一部。（第95页） 31．老舍借取40年代北平西城一条普普通通的小羊圈胡同作为亡城的缩影和悲剧时代的一角。（第96页） 32．大赤包的丈夫冠小荷。（第113页） 33．大赤包的形象。（第113页） 34．臧克家以他的《宝贝儿》、《生命的零度》等为现代政治讽刺诗的创作做出了贡献。（第113页） 35．诗人偶尔也写过一点爱情诗，甚至写过三千多行的长诗《感情的野马》，讲述一个爱情的故事，也倾吐了诗人对爱情的经验和体会。（第121页） 36．《臧克家旧体诗稿》收入作品140多首。（第121页） 37．在新诗的形式上，他早期受新月派格律形式的影响，后来也写过不少自由体诗。（第123页） 38．臧克家主要运用现实主义的创作方法，同时对浪漫主义、象征主义的艺术手法都有所借鉴。（第127页） 39．《臧克家集外诗集》里的《死水中的枯树》这一首不可多得的好诗，可与西方象征主义大师里尔克的《豹》媲美。（第127页） 40．《老哥哥》这首诗中有三个声音，一个是老哥哥悲愤的声音，一个是不懂春的天真善良的孩子的声音，加括号的第三个声音是正义的声音。（第130页） 41．臧克家早年写的《歇午工》是这样一群劳动者，“铺一面大地，/盖一身太阳，/头枕着一条疏淡的树荫”（第135页） 42．郭沫若是灵感派的代表，臧克家则为苦吟派的代表。（第136页） 43．臧克家为人传诵的名篇《有的人》开头说，“有的人活着/他已经死了；有的人死了/他还活着。”（第139页） 44．闻一多为《烙印》写序赞扬臧克家严肃认真的态度说：“克家的诗，没有一首不具有一种极顶真的生活的意义。”（第143页） 45．臧克家“在形式格律方面，曾经受‘新月派’的影响。”（第150页） 46．臧克家是一位多产诗人，他对自己的诗去取极严，在他手定的《中国新诗选》中，只选录了自己的4首诗，《春鸟》却是其中之一。（第171页） 47．小说《倾城之恋》是张爱玲的作品。（第183页） 48．再如人们津津乐道的《金锁记》中开端那段关于月亮的描写。（第187页） 49．广泛借用了绘画艺术中的暗示手法。（第190页） 50．《沉香屑 第一炉香》中薇龙首次来姑母家，受了姑母和丫头的气后，面对客厅的陈设眼前幻化出的一幅图画。（第191页） 51．张爱玲在《我的文章》是对傅雷批评的反驳    不论，单就她力主用绘画中的参差对照手法，写出人生的复杂与多样，要通过“层次”给作品带来一个种深邃感，给读者带来一种生的启示。（第198页） 52．张爱玲早在八岁写小说《快乐村》，十三岁时写散文《迟暮》（第200页） 53．张爱玲从小受到了绘画艺术的良好熏陶与严格训练。（第202页） 54．1943年到1945年，张爱玲是沦陷地上海最走红的作家。（第203页） 55．张爱玲在40年代登上文坛的时候，便能自学运用比较文化视野，对中国的社会人生居高临下地进行审美观照。（第227页） 56．《到底是上海人》是张爱玲正式登上中国文坛的第一篇散文（第228页） 57．开始从读者的角度思考创作问题。这一探讨主要集中在《论写作》一文中。（第241页） 58．在《自己的文章》一文中，张爱玲还从主题的角度，进一步强调了读者与作者在文学创作中的平等问题。（第242页） 59．王蒙的成名作《组织部新来的年轻人》。（第245页） 60．王蒙整饬统一的小说世界是由“青春世界”、“疆域世界”、“反省的历史”三个相对完整的部分组织。（第248-253页） 61．“青春世界”代表作是《青春万岁》与《组织部新来的年轻我》（第248页） 62．“我又来到了这块土地上。这块我生活过，用汗水浇灌过六七年的土地上。这块在我孤独的时候给我以温暖，迷茫的时候给我以依靠。”（第250页） 63．“恋疆情结”是王蒙在“疆域世界”所释放的精神能量。（第251页） 64．在展现疆域世界的作品中，最具代表的无疑是《淡灰色的眼珠──在伊犁》八篇系列小说。（第252页） 65．这几篇小说的写作，我着意追求一种非小说的记实感。其中贯穿人物兼故事叙述人──落难作家“王民”（王蒙），是位伊犁风情、人物和故事的目击者、叙述者和评论者，同时也是人物事件的参与者和交流者。（第252页） 66．置身于反思文学大潮中的王蒙的“反省的历史”之作，显得卓然不群。（第253页） 67．从《布礼》、《杂色》、《蝴蝶》等中篇小说走出来的，正是充满了内在焦虑和困顿时时代自省的身影。（第253页） 68．《布礼》中的钟亦诚。（第253页） 69．《蝴蝶》中的张思远。（第254页） 70．《杂色》中的曹千里。（第254页） 71．建设精神是与理解精神、务实精神相互依存，共同筑起王蒙宽容意识大厦的第三块柱石。（第265页） 72．在《建设与文艺》一文中，他明确提出了“建设的文艺”的命题。（第265页） 73．如果说“少共情结”是王蒙宽容意识生成的胚胎的话，那么新疆伊犁就是这个胚胎的生成土壤。（第266页） 74．《活动变人形》中的倪吾诚，这个集知识分子百年命运为一身的中西文化碰撞间隙之中生存着的畸形儿。（第277页） 75．《恋爱的季节》中洪嘉是位有着“唯我独尊”思想色彩的女青年，一切言行乃至情感都充分政治化了.她是把恋爱当作一种纯粹的革命行动来看待的,在这种思想驱使下,她走上“乱爱”的极端。（第281页） 76．《恋爱的季节》中的周碧云、洪嘉。（第286页）（第314页）． 77．《失恋的季节》中的钱文、萧连甲。（第286页） 78．王蒙艺术创新的先锋姿态，表现有以下三个阶段：其一，50年代文坛旋誉一时的“暴露文学”思潮。《组织部新来的年轻人》无疑是始作俑者。（第289页） 79．路遥的短篇小说《姐姐》中的高立民。（第314页） 80．短篇小说《风雪腊梅》中的冯玉琴、康庄。（第315页） 81．农村题材小说《人生》中的高加林。（第321页） 82．高加林被挤掉教师职位，第一次复归到土地上，德顺爷的教诲和巧珍的爱情给了他安慰。（第322页） 83．《人生》的主人公高加林所走过的人生道路是一个圆圈：他离开了乡土，最后又回到了乡土。（第322页） 84．高加林在抛弃了巧珍之后最终又被黄亚萍所抛弃。（第323页） 85．有人认为，在对中国传统文化的接受过程中，路遥竭力汲取的是儒家文化，而非道家文化，他是将传统的儒家文化与中国的现代文化进行了新的整合或补充。（第327页） 86．接受儒家文化表现在他的理性认识能力和积极入世的人生态度（第328页） 87．在路遥笔下，算不上“君子”的六婶子（《卖猪》）在垂手即得的利益面前却表现出“君子”的情操，不沾“公家”一点光。（第329页） 88．《人生》当中的刘巧珍、德顺爷爷都是正面人物。（第330页） 89．《平凡的世界》中的孙玉厚、孙家男性传人少安和少平，女性传人兰花和兰香。（第338页） 90．路遥自觉地追求现代意识与传统情感的冲突。（第352页） 91．路遥的经济思想观是现代的、开放的，但他的妇女观却是传统的、保守的。（第355页） 课后考试大纲（第358页） 1．鲁迅的个性特征及形成原因。 2．鲁导思想一贯的精神脉络和基本特征。 3．鲁迅的文学观及特点。       答： 一、以人为本的文学价值观。1.把改造国民性、重建民族精神作为主要的文学价值目标。2.对人生的精神世界和民族灵魂改造的文学价值观念。二、“为人生”的文学主张。三、尊重规律和特性的文学理论。四、反对“瞒和骗”的现实主义精神。五、充满自由意识的文学思想。（358页） 4．以《狂人日记》为例分析忧愤深广的精神意蕴。 5．以《在酒楼上》为例分析忧愤深广的精神意蕴。 6．以《祝福》为例分析祥林嫂的形象。（359页） 7．狂人原型在中国现代文学史上的置换变形。（359页） 8．分析《离婚》中的老李形象。（359页） 9．比较分析《离婚》中的张大哥和老李形象。（360页） 10．从《离婚》看老舍的幽默。（360页） 11．你自己对祥子形象的理解。（360页） 12．试分析老舍笔下虎妞形象的复杂性。（360页） 13．为什么说沉育难言的“愤史”？（360页） 14．分析《四世同堂》中祁瑞宣形象的时代和个性特色。（361页） 15．独特的艺术个性及其对新的贡献。（361页） 答：一、新诗民族化道路的探求。1.臧克家诗歌的民族精神。2.臧克家诗歌的艺术形式。3.臧克家诗歌的民族化特点。二、外国诗艺的融合。1.有人说臧克家是一个未受外国影响的诗人。2.臧克家借鉴外国诗歌的艺术技巧和手法。三、独特的艺术选择。1.艺术个性。2.诗歌题材。3.如何看待臧克家独特的艺术选择。 16．联系作品分析臧克家诗歌的语言风格。（361页） 17．《春鸟》的艺术特点。（362页） 18．西方现代派艺术对张爱玲的影响。（363页） 19．从《流言》看张爱玲散文的文体特色。（363页） 20．颇具特色的表现方式。（363页） 答：1.具象化的叙事方式。2.丰富的艺术想象力。3.提炼生活细节，在写实中完成叙事。4.写实与写意的结合。5.独特的语言艺术。（还可充实此答案） 21．张爱玲文化批评的范畴。（364页） 22．结合《自己的文章》分析张爱玲的文学主张。（364页） 23．以《布礼》、《杂色》、《蝴蝶》、《活动变人形》等作品为例，深入理解王蒙对历史的反省。（364页） 24．王蒙的宽容意识（建设精神、理解精神、务实精神）。（364页） 25．分析《活动变人形》中倪吾诚的形象。（365页） 26．在新时代文坛上王蒙小说创新的具体表现。（365页） 27．王蒙小说创新的价值和意义。（365页） 28．高加林的人生道路，体现了作家怎样的创作心理。（365页） 29．儒家思想对路遥的深刻影响。（366页） 30．结合长篇小说《平凡的世界》，分析中遥创作的审美追求和价值取向。（366页） 31．路遥创作中所体现的现代意识。（366页） 12．通过对路遥笔下的女性（巧珍）形象的分析，看路遥创作的思想的复杂性。（366页）