文化传媒公司简介 龙杰文化传媒简介

文化传媒公司简介 龙杰文化传媒简介 1. 唐顺陵简介 唐顺陵，是武则天生母杨氏(579-670年)的陵墓。1961年3月4日，被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。陵园占地面积约为110万平方米，分为内、外两城，内城为方形内城阙门、四角角阙遗址均在，外城系改墓为陵后扩建，现存有大„ #22#中国高等医学教育 2013年 第3期p院校管理七年制中医学专业学生就业工作策略李 渊,姚丽芬,白东艳(广州中医药大学,广东广州510006)[摘要] 通过对部分在校七年制中医学专业学生的调查分析,了解目前该专业学生的就业观念和就业意识,提出就„ 少林寺 少林寺地处中原，位居嵩岳，距登封市区西北12公里，面对少室山，背依五乳峰，寺前有少溪河水蜿蜒东流，山环水抱，实为中州大地的旅游胜地。因其坐落在少室山的茂密丛林之中，故名“少林寺”。古书曰:“少林者，少室之林也”。少林寺创建于北魏太和十九年(公„ 1 公司风采: (1)公司简介: 公司简介 福州龙杰文化传媒有限公司是一家专注于教育电子产品研发、设计、生产、销售为一体的高新科技文化企业，打造的品牌众多，主营业务为各系列品牌下的电子有声产品，下分为儿童有声图书、点读笔、动画教材、电子书等众多产品线。 公司有着丰富的图书出版与电子读物出版，并与众多出版社有深度合作，建立了长期、稳定的合作关系。公司有完善的组织架构，设有插画制作部、排版设计部、编辑策划部、语音录制部、电子科技部、营销策划部等部门。现有员工均为教育、教学刊物出版、儿童玩具、企业营销策划、软件设计开发、美工插画等不同行业领域的高端人才，并有着多年实战工作经验，各部门带头人更在相关领域取得瞩目成绩，在行业中具有较高知名度与影响力。 公司始终秉承“仁、义、礼、智、信”的核心理念，坚持“传承、创新、超越、分享、承担”的企业文化，运用先进的管理、营销方式使公司事务得到高效执行、市场营销高效运作，在人才引进、人才培训、产品更新、技术更新、销售服务等方面均走在行业最前端，确保员工才能展现、能力提高、热情服务，力求实现顾客100%满意的目标。 “龙杰”，解为“承龙造杰，龙缔杰作”，公司秉承大中华优 2 秀的“龙”文化、“龙”精神，努力打造杰出的品牌，也同时积极成为本 行业“龙”之佼佼者，为社会缔造出最非凡的产品杰作。公司打造的一期科技教育品牌为“童巢”。“童巢”起自“学童筑巢，学筑童巢”，意味着所有学龄儿童欢聚一起，也将学问聚合在一起，所有的知识和经验得到分享，并经过资源整合，构筑成巢。 前需承古人，后方启来者。逐天地之悠悠，共上下而求索。 “传承、创新、超越、分享、承担”的龙杰文化欢迎您来分享～ (2)核心理念: ?核心理念的基本内涵: 核心理念的基本内涵 “仁义礼智信”为我司的核心用人理念和服务理念。 何谓仁, 仁者，人二也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁，这是我司员工相处之道。 仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，即为仁，这是我司于客户的服务之道。 何谓义, 义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义，我司重视对员工的培训、在员工发展道路上帮 3 其建立科学的职业发展规划、助其大展宏图。 古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手帮助别人，即为义，我司着力于文华教育，提供各种教育所 遇问题的解决建议，与顾客分享资源，乐于帮助顾客解答各种教育难题。 何谓礼, 礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。以礼相待，营造和谐、热情的互动工作氛围，最大程度调动员工的主观能动性积极做事，为我司用人之向导。 古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。有容乃大，海成汪洋之势，正是因为把自己的位置放在最低，竭诚服务顾客、使顾客100%满意是我们的服务宗旨。 何谓智, 智者，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。我司产品所跨领域均涉及科技文化知识，只有有“智”之人方能成有“智”之事，因此，高素质、高学历是我司聘人要求之一，为顾客送“智”是我司服务之源。 何谓信, 信者，人言也。远离流言蜚语，诚实守信，是我司对员工的基本要求。守信于顾客，感激顾客的抱怨(“人言”)并用以 4 完善服务，使顾客满意度达到100%是我司的服务目标。 ?核心理念的来源: 核心理念的来源 儒家思想产生于春秋战国时期，经过两千多年的历史长河而立世 不坠，奠定深厚的文化根基，对我们社会的发展产生广泛而深远的影响，是我们传承中华历史优秀文化、构建现代新文化、创建当今社会新文明的源泉之一。 “仁义礼智信”为儒家五常，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒又将之扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国待人处事价值体系中的最核心因素。 孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”，后又将“仁义礼”组成一个观念系统，曰:“仁者人(爱人)也，亲亲为大;义者宜也，尊贤为大;亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。”仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定。 孟子在“仁义礼”之外加入“智”，构成四德或四端，曰:“仁之实事亲(亲亲)是也;义之实从兄(尊长)是也;礼之实节文斯二者是也;智之实，知斯二者弗去(背离)是也。” 董仲舒又加入“信”，并将“仁义礼智信”说成是与天长地 5 久经常的法则(“常道”)，号“正常”，曰:“仁义礼智信五常之道”。(《贤良对策》) ?核心理念的基本要求: 核心理念的基本要求 “仁义礼智信”核心理念反映了公司经营管理的客观要求，符合时代潮流，具有丰富的内涵特征。在以“仁义礼智信”理念为核心， 构建福州龙杰企业的文化体系，指导福州龙杰企业建设和发展的过程中，我们必须正确处理好竞争与合作、秩序与活力、大胆创新与稳健经营、企业发展与个人价值实现、服务顾客与共同承担等多种关系。只有这样，公司的企业文化才能得到真正落实，公司的综合竞争力才会得到迅速提升，企业凝聚力才会不断增强，龙杰事业才能兴旺发达。 1. 正确处理竞争与合作的关系: 在处理企业内部关系时，以“仁义礼智信”理念为指导，公司全体要树立“局部竞争、全局合作”的内部竞争意识。具体来讲，对公司员工来说，一方面要通过竞争的压力不断提高自身的能力与素养，另一方面要通过相互合作共同完成公司的发展大计。 在处理企业外部关系时，“仁义礼智信”理念要求公司员工树立“公平竞争、共谋发展”的意识，在合作的基础上参与 6 竞争，以资源分享、公平竞争实现更广泛的合作，共同推动中国文化业的发展。 2. 正确处理秩序与活力的关系: “仁义礼智信”理念要求福州龙杰正确解决企业经营中秩序与活力的辩证关系。首先，必须坚持“以制度为纲”，企业的各项活动应该在制度的规范下和框架内进行，以保证企业的高效运转;同时，还要坚持“以人为本”，重在用企业的“仁义礼智信”理念促成员工的道德自觉，鼓励他们对决策和管理的参与与执行，以激发企业的发展活力。 3. 正确处理大胆创新与稳健经营的关系: “前需承古人，后方启来者。”创新，是我司的企业文化之一， 也是我司发展壮大的力量源泉。根据“仁义礼智信”理念，为了达到企业与社会共同发展的目标，我司必须了解不断变化的市场，跟紧甚至引导市场需求，在传承与共享的基础上大胆进行创新，努力改善服务，不断升级改进公司产品，积极拓宽销售渠道，大力开发满足客户需要的新产品，引导消费。同时，电子文化产品是一种特殊的产品，是科技与文化的结晶产物，它的社会含量、科技含量和文化含量远远超过一般物质产品，创新的同时保证稳健经营十分重要。因此，必须以高度的社会责任感为出发点，充分考虑经营的长期性和稳定性，以科学的方法指导市场开发与产品创新，将企业 7 的经营风险控制在一定的范围内，保持稳健的发展态势，充分维护客户和公司的根本利益。 4. 正确处理企业发展与个人价值实现的关系: “仁义礼智信”理念强调企业和员工的相互成就和共同发展。它要求每个员工都要以公司为家，公司为每位员工提供个人施展才华、实现理想的大平台;同时公司也充分考虑各项工作对于员工的意义，为员工的个人成长、职业发展做最完美的规划，让员工的价值在企业的不断发展中得到体现，以充分激发和调动广大员工的积极性和创造精神。 5. 正确处理服务顾客与共同承担的关系: “仁义礼智信”是我们服务顾客的核心理念，“承担”是我们企业文化之一，这指导我们在使顾客需求得到满足、实现顾客100%满意的同时，与社会各界人士，包括我们的顾客，共同承担文化传承、社会资源合理分配与整合、创建新文明、促进社会发展的比肩大任。 (3)核心企业文化: 核心企业文化 “传承、创新、超越、分享、承担”是我司的核心企业文化。 “传承”，即传递，继承。 中国文化有着上下五千年的悠久历史，在每个不同时期都创作出风格各异的灿烂文化，令我们引以为豪。 8 从盘古开天地，到神农尝百草;从尧舜禹仁定天下，到商汤伐夏创殷商;从武王伐纣建周朝，到嬴政速歼六强国;从楚汉相争，到刘邦兴大业建汉;从王莽篡汉建新朝，刘秀光武中兴;从三国鼎立，到两晋南北朝，此为远古时期，是中国文化的发祥、发展阶段，出现过繁荣非凡的“百家争鸣”，产出无数优秀的文人墨客，形成各路辉煌的思想流派，充分奠定了中华文化的敦实基础。 从杨坚创国建隋朝，到李渊起兵怀大志;从李世民贞观之治，到赵匡胤陈桥兵变;从宋徽宗同子“北狩”，到赵构偷安江南;从铁木真开创帝业，到元顺帝逃亡漠北，此为中古时期，是中国文化的鼎盛时期。兼容并蓄、浑融整合,呈现出“汇纳百流,浩荡奔腾,洋洋大观”之多色调景象,是这一时期的文化特点，闻名于世的唐诗宋词便在这个时期得以兴盛、发展。 从朱元璋驱除蒙元，到崇祯煤山自缢;从顺治入关定都北京，到溥仪无奈退皇位，此为近古时期,是一个从物质高度需求到物质文化兼有的高度需求的转折阶段。在文化上最突出的贡献就是以《三国演 义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》等四大名著为代表的明清小说，中外闻名，广大读者耳熟能详。 清朝末年至民国时期，产出了杰出的鲁迅、郭沫若、朱自清、孙犁、赵树理等享誉海外的知名作家，华君武、丰子恺、张大千、徐悲鸿、黄永玉等均具国际影响力的画家，还有梅兰 9 芳、程艳秋、马连良等广受欢迎的表演艺术家。 中国文化是由几千年的古代史和近百年的近代史之间的各个大家，各个才子，各个不同的阶级、不同民族的人民共同创造、凝炼出的璀璨结晶，令世界神往的中华文化。与此同时，中国文化在世界四大文明古国中是唯一流传至今、未被覆灭的文化，并在新世纪仍然继续焕发着青春和活力。中国文化对世界的影响力正在与之倍增。继承优秀的中国文化并将之无限传递，“传承”意义之重大不言而喻。 “创新”，即创造，革新。创新不是标新立异，更不是异想天开。创新是根据行业的发展情况，结合企业实际进行的改革，是从研发、生产、销售到产品、技术、服务和管理的全方位完善。我司在传承中国文化、引进他国先进文化的基础上进行电子教育产品的创新，不仅包括把传统无声读物变为图文并茂的有声图书或电子书、动画片，还包括点读笔、电子书、动画等一系列相关技术的升级和创新。 “超越”，即赶超，越过。任何的产品或服务都需要比较，没有比较，就没有优劣，没有进步。比较分为横向比较和纵向比较，超越也分为横向超越和纵向超越。横向比较是指跟同行业领域其他公司、其他产品及相应服务进行比较，纵向比较是指本公司产品、服务、管 理等各方面从过去到现在的一个比较。横向超越要求我司产品及服务于同一市场上超越其他公司，纵向超越要求我司产 10 品、服务及管理等各方面均有阶段突破、改善，每一个阶段均是对上一阶段的超越和进步。 “分享”，即分予，共享。当今社会是一个信息网络社会，无限庞大的资源都通过一张巨大的隐形的网络进行共享。我司的产品被界定为电子教育产品，更脱离不了不断革新的科学技术，我司乐于同广大顾客和业界人士分享各类教育与电子科技相关的信息、资讯、数据等资源，分享是我司的一大文化，也是我司服务顾客、回馈社会的一种方式。 “承担”，即承受，分担。作为真诚服务于社会的科技型文化企业，我们承担的责任主要有:对社会负责，对顾客负责，对公司负责，对个人负责。具体来说，作为科技与文化并举输出的企业，我司重要的社会职责就是在保证科技品质含量的前提下满足人民日益增长的物质文化需要，就是要生产出更多更优秀的电子文化产品来丰富人民的文化生活。对社会负责，对顾客负责，更好地服务于广大人民群众的需要是我们时刻谨记于心的信条。作为公司的一份子，每位员工必须以高度的责任感和行业敏锐性来服务公司，对公司负责，保证工作的高效率和高品质，这样才能实现对社会负责和对顾客负责。与此同时，员工需对自己负责，对自己实行合理高效的管理，不断提高工作技能及相关素质，为实现个人价值、推进个人职业道路发展奠定夯实的基础。 公司风采:(1)公司简介:公司简介福州 11 龙杰文化传媒有限公司是一家专注于教育电子产品研发、设计、生产、销售为一体的高新科技文化企业，打造的品牌众多，主营业务为各系列品牌下的电子有声产品，下分为儿童有声图书、点读笔、动画教材、电子书等众多产品线。公司有着„ 一、 踏实一些，不要着急，你想要的，岁月都会给你。二、 在我们的生命里，再美好也是经不住遗忘 ，再悲伤那也抵不过时间。三、 如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。四、 生活中的每一件事，都可以用三个字:会过去。五、 所谓永远，所谓曾经，到不了„ 1.有时候站在路边看着人来人往，会觉得城市比沙漠还要荒凉。每个人都靠的那么近，但完全不知道彼此的心事，那么嘈杂，那么多人在说话，可是没有人认真在听。——独木舟《月亮说它忘记了》2.遇到喜欢的人，第一感觉是害怕，第一反应是拒绝。 3.你可以一走了之,但„ 很现实的调侃语录 很现实的调侃语录“钱”? 男人只要有了钱，想和谁有缘就能和谁有了缘。? 有钱的人怕别人知道他有钱，没有钱的人怕别人知道他没有钱。? 钱不是问题，问题是没有钱。? 钱不是万能的，没有钱万万不能。? 男人有钱就变坏，女人变坏就有钱。? „ 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