【精品文档】4 存在就是被感知

【精品文档】4 存在就是被感知 乔治?贝克莱(1684-1753，18世纪英国爱尔兰大主教，主观唯心主义哲学家。贝克莱生于爱尔兰，1700年被任命为德瑞地区的副主教，1728年去北美慕大群岛进行传教活动，企图在那里建立一所神学院，但后来流产，于1931年回到伦敦，1734年升任爱尔兰克罗在地区的主教，直到他去世的前一年才迁居牛津。他的主要著作有:1709年的《视觉新论》，1710年的《人类知识原理》。1713年的《希勒斯和斐洛诺斯的三篇对话》等等。 “存在就是被感知”是贝克莱著名的主观唯心主义观点。1688年，英国经过“光荣革命”资产阶级巩固了经济地位，登上了统治阶级的宝座，逐渐趋向保守，贝克莱的主观唯心主义哲学就是资产阶级这种趋向在哲学上的反映。所谓主观唯心主义，就是把主观精神(人的意志，感觉，经验，“心”，观念，目的，动机，理论等)看成是第一性的，并决定世界上万事万物。“存在就是被感知”就是典型的主观唯心主义观点。贝克莱哲学的基本观点表现在以下几个方面: 第一，物质就是“虚无”。贝克莱深知物质概念是一切唯物主义和无神论者的基石，因此，他千方百计地攻击唯物主义的物质不说，否认物质的客观实在性，以图达到他取消物质的目的，宣称物质就是“虚无”。他说:关于“物质”或“有形实体”的学说，是“怀疑主义”的主要支柱，同样，一切“无神论”和“不信宗教的渎神的企图，也是建立在这个基础之上的。……物质的实体从来就是“无神论者”的挚友，这一点是无需多说的。他们的一切古怪系统，都明显地，必然地依靠它;所以一旦把这块基础去掉，整个建筑就不能不垮台”。他认为，物质是一个虚构的词，不表示任何实在的东西，在人的心中也没与之相应的观念。由此得出结论，物质就是“虚无”，他讥笑唯物主义者说:“假如你愿意的话，你可以把物质一词用成和别人所用的无物一词的意义一样”。贝克莱就是这样攻击唯物主义的，但是，物质是不依赖于人的感觉的客观存在，是人类长期实践所证实的，决不是贝克莱可以取消得了的。 第二,“存在就是被感知”。贝克莱认为，人们认识的对象就是观念，观念并不反映观念之外的任何事物，而且观念之外就没有任何事物，人们平常所说的事物，不过是观念的各种不同的结合而已。例如，我们看到一个圆的形状、红的颜色，嗅到香的气味，把这些感觉集合起来，人们就用苹果这个名称来表示它，并把它当做一个单独事物来看待。由此得出结论，事物就是“观念的集合”。然而，观念本身并不能独立存在，要有一个能感知它们的主体，这个主体就是“一个能感知的主动存在，要有一个能感知它们的主体，这个主体就是”一个能感知的主动实体，就是我所谓的心灵、精神、灵魂或自我。……观念只存在于这个东西之中，或者就被这个东西所感知。主观唯心主义在我国也同样存在，明代的王阳明(1472——1528)，集宋明时期主观唯心主义之大成，有四个字就可以概括他的全部哲学叫做“心外无物”。就是说，万事万物，包括月亮、太阳……都存在于他的心中。这种主观唯心主义显然是站不住脚的，它不可避免地要陷入唯我论的可悲结局，既然，世界只存在于他的感觉中，那么世界上也就只有他一人是存在的了，这是何等荒谬呢～如果我们质问主观唯心主义者，既然你认为世界上的一切都是你的感觉，那么当你还没出世之 前也就是还没有你的感觉的时候，生你的父母是不是客观存在的呢,对于这样的问 题他们是无法回答的。