读陶行知教育名言有感

读陶行知教育名言有感 教师不仅是传道授业解惑也～还要让他们学会生活～学会劳动～学会学习～也就是陶行知的教育名言:千教万教～教人求真～千学万学～学做真人。这也就是我们现在所推崇的教育的目的。按照他的思想～“生活即教育”就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的～自有人类生活产生便有生活教育～生活教育随着人类生活的变化而变化。其次～“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的～生活教育就是在生活中受教育～教育在种种生活中进行。第三～“生活即教育”是一种终身教育～与人生共始终的教育。只有在生活中～我们的教育才具有鲜明性～脱离了实际生活～教育就只是空洞的说教。 陶行知指出:“生活教育是生活所原有～生活所自营～生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变～即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的～那么是生活便是教育～所谓“过什么生活便是受什么教育;过好的生活～便是受好的教育～过坏的生活～便是受坏的教育”。他还指出～“生活教育与生俱来～与生同去。进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心～反对传统教育以本为中心～认为不以生活为 1 / 3 中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的～是单纯知识教育的对立物。 陶行知先生把生活教育提高到这么一个高度～是我前所未闻的～更给了我一丝震撼～震撼于他的精辟和深刻～同时感叹教育家的前瞻性～这不就是我们现在提倡的素质教育吗? 陶行知先生是我国伟大的人民教育家、教育思想家～他把一生的主要精力用于人民教育事业。并为许多充满智慧和爱心的名言。每每读到这些教育名言都使我感触很深。 当我读到其中“生活即教育～社会即学校～教学做合一”这句话时～使我认识到陶行知先生的生活教育强调的是教育要以生活为中心～反对传统教育以书本为中心～认为不以生活为中心的教育是死的教育。例如一位教师在公开课上教学《看菊花》一课时～耗费心思～精心制作多媒体～试图借助现代教育技术～展示品种各异、颜色各异、姿态各异的菊花,从而丰富学生对菊花的感性认识。可事实上,时令正值秋季,学校的花园里就有各色菊花。这样的课堂教学表现了传统教育把学生当作被动接受知识的容器～教师以传受知识为已任～学生以接受知识～应付考试为追求的目标。书本知识和间接经验永远无法取代直接经验～远离生活、缺乏体验的学习只会令孩子逐步丧失语文学习的热情和兴趣。我认为与其让学生一味坐在那儿盯着屏幕～还不如让他们三个一群、五个一组、离开课桌、结伴赏菊。可以细摸～可以近闻～可以畅谈～ 2 / 3 这样参与既用到了脑～还用到了手、嘴、眼睛、耳朵～调动自己的所有感官全方位地感受。这样的课堂比原来更活跃;这样得来的认识比看展示更直观;这样的学生比原来更能得到发展。同时还体现了陶行知先生的“六大解放”教育思想。所以我们要让语文走进生活～在生活中学习语文。要用生活来解读课本～用“人本”来参悟、补充“文本”～让生活的知识库与学习的知识库交汇、交融～实现课本与生活的对话～使语文教学返朴归真～让教学贴近生活～联系实际。从而使语文的学习充满生活与生命的气息。 总之～语文起源于生活～学习回归于生活。唯有生活化才能使我们的语文教学从封闭走向开放～使我们的语文课堂充满灵气和活力～才能走出一条柳暗花明的道路。今后我要认真学习陶行知教育思想与现代教育思想～更新教育观念～让陶行知先生的生活教学理念在我们的语文教学中得以充分体现;让语文走近生活～为更多学生接受和掌握。让语文学习真正成为学生生活的一部分～成为他们感兴趣的游戏～而不是另一类枯燥无味毫无乐趣的生活。 3 / 3