守住正版讲评

守住正版讲评 “守住正版”讲评 【作文题】 时下，网络上流行这么一句话:每个人生下来都是“正版”，可悲的是不少人渐渐活成了“盗版”。事实上，许多人的确就是生活在虚假之中。请以“守住正版”为题写一篇不少于800字的作文。 【写作指导】 “守住正版”，这个题目就结构而言属于动宾短语，对于动词“守住”的把握是审题的重点。“守住”即不要轻易地丢弃或流失。审题的难点还在于对文题中“正版”一词的理解，“正版”一词《现代汉语词典》的解释为:出版单位正式出版的版本(区别于“盗版”)。同时不难发现这又是个具有比喻义的题目，“正版”一词的比喻义还可作以下理解:?指本色人生、独有的个性、纯真的心灵、高洁的情操及生命中最本真的东西。?指我们生活的自然或社会环境、传统文化及文明等。基于“正版”一词的比喻义，作文时可化虚为实，虚实结合，从而提升文章的立意。文题中的宾语“正版”是写作的范围，而动词“守住”则是写作的侧重点。之所以要“守住”是因为“正版”受到了冲击和影响，所以要辨识，要坚守。作文时应重点分析在异化的环境下守住正版的意义所在以及应该如何守住正版。 根据文题可以在“守住正版”前或后补充一些修饰、限制成分，进一步缩小范围，寻找一个自己有话可说，有材料可选的小的切口，以下做法可做参考: 谁守住正版;在什么背景下，谁守住了正版;是怎样守住正版的;守住正版后怎么样了;守住正版的意义何在;守住正版对我们有什么启示„„ 审题立意之后，应迅速与平时积累的素材挂靠:想一想身边发生的事情，看有没有可以采用的素材;想一想学过的有关课文，看有没有可以吸取的内容;想一想政治课上学过的哲学常识，看有没有可以运用的基本原理;想一想历史课上学过的中外史实，看有没有能为我所用的材料;想一想看过的课外书籍，看有没有可以改造的片断;想一想平时读过的报刊，看有没有可以引用的;想一想以往看过的影视，看有没有可以参考的情节;想一想老师讲评过的佳作，看有没有可以借鉴的地方„„ ?印度宝莱坞电影《三个白痴》的主人公旺度热爱工程的他考入了印度最好的工程学院，但学院的教育力图把学生们打造成学习机器。旺度坚守自己的观点，把知识融入实践，最终获得了古板教授的肯定，成了一个大发明家。但他的朋友们就没旺度那么幸运了，热爱野生动物摄影的乔被父亲强行拉进工程学院，成绩次次垫底不说，精神上更是十分苦闷。在旺度的鼓励下，他真诚地对父亲说:“父亲，我天生就爱摄影，爱那些野生动物，那才是我的路。也许我成为工程师能赚很多钱，但那又怎样呢?我是一个糟糕并且不快乐的工程师。”听从了自己心声的乔终于得到了父亲的谅解和支持，成为了优秀而快乐的摄影师。 ?桂林男孩周帅经过几轮激烈的角逐，终于站在中央戏剧学院严厉主考官梁冠华教授的面前。教授愣住了:“天哪，简直就是陆毅的翻版!你周围的人有没有说你长得像陆毅?你自己觉得呢?”周帅脱口而出:“我是自己的正版!”正是这句话，他推开了中央戏剧学院的大门。 ?成龙大哥原艺名叫陈元龙，在他演艺事业的初期只是一个名不见经传的武打演员。当时已经闻名世界的李小龙是他模仿的对象。为了追求事业上的发展，他靠着模仿李小龙模式来拍电影。可渐渐地，他发现自己并不能完全替代李小龙，所以他决心要发展自己的模式。在把精彩的武打与搞笑的情节结合起来后成就了他国际武打巨星的位置。在成龙大哥打拼的过程中，他明白总做他人的影子，那样只会永远落人之后。活出真正的自己才是成功之道。 根据以上对文题“守住正版”的分析，就文体而言，既可写成议论文亦可写成记叙文。 议论文写作:可扣住“守住正版”，作个性化的分析，注意观点、见解的独到，分析的 透彻，语言的逻辑性;也可扣住“守住正版”展开辩证分析，列举现象;还可抓住提示语中关于“守住正版”在生活、事业、艺术几个方面作蜻蜓点水式的分析和品评，写成常规式的议论文。 记叙文写作:可记叙一段有关“守住正版”的经历或过程，进而引发自己对“守住正版”的体会或感悟，注意构思的精巧，语言的意蕴;可以有关“守住正版”的小故事为由头，引发自己对“守住正版”的体验和感悟，注意构思的新颖，语言的生动;还可以“守住正版”的故事为由头，生发出来的主要是关于“守住正版”背后的人生观、价值观、审美观等的体验或感悟，注意情节的合理，叙议的得当。 【考场佳作】 守住正版 孟芸 守住正版，守住本心。 “风吹草低见牛羊”的塞北草原天生就是马头琴的摇篮。 “大风起兮云飞扬”的黄土高坡注定是唢呐的天堂。 而“小桥流水人家”的江南则是二胡生生不息的磁场。 马头琴、唢呐、二胡，找到了各自的地域坐标，并坚持下来，成就了各自的风骚! 物如此，人亦然! 当“台阁体”卑冗委琐的风气在社会上蔓延时，以李东阳为首的茶陵诗派提出“窥唐轶宋”的主张，开一代风气。当“前后七子”掀起“文必秦汉，诗必盛唐”的风潮，以茅坤、归有光为首的“唐宋诗派”摆脱前人思想之桎梏，开创唐宋派的辉煌;王荆公也提出“天变不足畏，祖宗不足法”的理论，对后世学者亦产生了重大影响。 陈寅恪先生在王观堂墓志铭上写道:“士之读书治学，盖将以脱心于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想不自由，毋宁死耳。„„惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”这是对守住正版最好的诠释! 看今朝，“盗版”横行，人云亦云者不胜枚举，全然忘了本心。 当“官场风月”小说在网络上受到一些无聊者的“热捧”，一时间同类小说铺天盖地而来;当国学经典可以用来娱乐大众的时候，一时间娱乐经典成了逗乐大众的手段。 如果我们的文人学者，只是热哀于吟弄风月，玩噱头，以期吸引大众眼球，全然忘了社会责任，那么昔者，以李东阳为首的茶陵诗派，以茅坤、归有光为首的唐宋诗派以及王荆公、陈寅恪，我中华前贤们，不免怅然于千秋之下了!他们以其强烈的社会责任心，深革社会之弊端，守住了正版，守住了本心。 易安居士，虽为一介女流之辈仍然以文人之身，思公卿之责，念国家大事，挥长江之水，至今还在咆哮。我想，在今天，更多的带着的是一种愤怒吧! 守住正版，守住本心! 守住社会责任心，一颗炎黄子孙的心! 【点评】 文章立意深刻，“守住正版，守住本心”，起笔简洁大气，由马头琴、唢呐、二胡三种乐器找准自己的坐标成就自己的风骚说起，由物自然过渡到人，评古论今，纵横捭阖，收放自如，可见作者文化底蕴之深厚，积累之丰富，驾驭语言之纯熟。如果议论能更多的联系现实，切中时弊，文章的广度、深度将达到更高的境界! 守住正版 申雪琦 韩寒说过:“人为什么喜欢玩弄鹅卵石，因为它没有棱角。”我说:“人为什么有的活得灿烂丰富，有的活得庸庸常常，因为有人守住了正版，有人却没有。” 何为正版，这是个棘手的问题。 “众人皆醉我独醒”，这是屈原对正版的理解。在那个晦暗的时代，奸佞当道，忠君被谤。屈原就是在暗流涌动的江水里驾一叶小舟且行且歌，用皎皎之白洗涤污浊，用慷慨赴死成就永恒，如一朵傲世的莲花，芬芳久远，为世人点亮了一盏上下求索的明灯。 “一蓑烟雨任平生”，这是苏轼对正版的理解。鸟台诗案，多次被贬。他却以豁达的态度“老夫聊发少年狂”。面对赤壁，他高唱“大江东去”;面对妻子的忌日，他低吟“十年生死两茫茫”。为国为民鞠躬尽瘁，为亲为情啼出血泪。他敢爱敢恨，“竹杖芒鞋轻胜马”，用宽广的心胸扛起了属于一个时代的精彩。 “面壁十年图破壁”这是周总理对正版的理解。“为中华之崛起而读书”的信念激励他十年寒窗。他一生致力于国家建设，不负人民总理的敬称。他用坦坦荡荡的胸怀，兢兢业业的人生追求树立了一代伟大领袖的典范。 正版是一种态度。对生活，对感情，对事业，积极的热情始终如一的专注，让人生达到一定的高度。 正版是一种追求。不甘于平庸，坚持自己的风格，让素色人生画卷充满斑斓的集锦。 正版是一种信念。像鹰选择搏击长空，马选择驰骋边疆，一如既往的坚持让人生摇曳生姿。 纵观当下社会，娱乐精神充斥现实生活。少男少女一个个情愿抛弃学业，去做一夜成名的绝世美梦。功利、浮躁之风沾染了单纯的心。一个李宇春的成功可以算是神话，千万个李宇春的出现便是不折不扣的闹剧了。 盗版别人只可能埋葬自己。现实社会是不容许盗版横行的社会，人云亦云的阿猫阿狗永远不可能成为主角。 每个人的人生就像一块戈壁滩，我们毕生的任务就是使它鲜花遍野。守住正版就是守住绿洲，守住正版就是守住希望。 最后，再次借用韩寒的一句话:“我不做代言，我也不是谁的枪手，我只是写我的字开我的车，独一无二，我就是我。” 【点评】 文章开头由韩寒的话引出话题，选用屈原、苏轼、周恩来三个坚守自己个性的例子，难能可贵的是，小作者没有停留在罗列事例上，而是自觉上升到理性层面:正版是一种态度，一种追求，一种信念，正反对比，联系现实，有针对性。最后再用韩寒的话收尾，首尾呼应，收放自如。 守住正版 王芳 处在物质风靡、利益追逐普遍之时代，“盗版”之风悄然滋生，守住正版成为社会发展的同时必须关注之主题。 守住正版即活出真实之自我，不随波逐流，要以真性情示人。在“中国达人秀”的舞台上刘伟曾经说过:对于他，要么赶紧死，要么精彩地活着。刘伟的真性情一览无遗。虽是残疾人，但身残志坚，不向社会、他人索取，这是一种品格的超然，活出自我的真实风采，不趋炎附势，随大众而行。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”天地万物中只有自己最独特，活出真实的自我，展现真实之性情，让世界因你而不同。 随波逐流之风盛行，导致物质之心普遍，人情淡薄。坚守自我成为当今时代之呼唤。《非诚勿扰》中，一位女嘉宾赤裸裸地表达自己的心声，说:“宁可坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑。”这是典型的拜金主义，可见追逐物质之风盛行。继“彭宇案”后，路人皆拾起自己的援助之心，才会有小悦悦的悲剧。人人都害怕自己成为第二个“彭宇”，世态炎凉之风严重程度遂可见矣。守住正版是对这个社会道德的呼唤。去除随波逐流之心，还原本性的贞洁，让社会依旧充满和谐友爱。 要克制自己的利益之心，不成为物欲横流的衍生物。想陶渊明的拒绝仕途，归隐田园的 淡然，不禁有所感悟。远离官场的利益追逐，过着“戴月荷锄归”的淡泊明志的生活，让世人为之所想。古人尚且能够到达此境界，令人理应愧然。克制自己的利益之心，不被物质糜烂之风铺卷，将“拜金主义”置之脑后，完成精神的超脱与释然。守住正版即是对自己精神家园的坚守。 守住正版不是表面上的活出真实之自我，给人以假象，而是要深刻认识到“盗版”的危害，完成品格上的超脱，不畏盗版之风盛行而守住正版，使一切回归至原点。 守住正版是对当今道德沦丧的呼唤，是对自己真实人格的审视。守住正版即挽救了道德尴尬的局面。 守住正版，愿世人心向往之，并付之于实践。 【点评】 这是一篇中规中矩的议论文，中心论点的提出简洁明了。主体部分从坚守正版，要活出真我，坚守自我，克制自我三个方面，逐层深入，引用了刘伟、《非诚勿扰》节目女嘉宾和陶渊明的事例，联系现实，举例论证，叙议结合。并不是考场议论文不能得高分，“三段论”式也并非高考打压的对象，关键是分析说理透彻，以理服人。 作文素材 高艳和黄骋望:“80后”中的跳虫迷 “跳虫不是跳蚤。跳蚤是昆虫，而跳虫不是。”这句话像绕口令，高艳和黄骋望说起来却是特别顺溜，或许因为已经说了太多遍——总在纠正别人的误解。 本来，这两个本科念生物专业的“80后”打算拿跳虫来研究土壤毒性，不料一接触，竟然发现我国科学界对于这类几乎“有土壤就有它”的小虫子知之甚少，连在花园里随便挖出的跳虫，都说不上属何种。于是他俩改了初衷，做起跳虫的分类研究，五六年里已经鉴定出40多种。 高艳现在是中科院上海生科院植物生理生态研究所的副研究员，黄骋望比她晚来几年，现在两人一起攻关。据他们介绍，跳虫是动物中的“跳高冠军”，弹跳能力甚至让跳蚤相形见绌。依靠腹部的弹器，它能跳到相当于自身身高十几倍的高度:如果人有这样的弹跳能力，能一下从地面蹦到10层楼高。跳虫腹部的第一节有个突起，同时第三节有一个“搭扣”，能把暂时不用的弹器妥帖地夹在腹下。在放大镜下看，这些才两三毫米的小虫子色彩斑斓，造型更如“天马行空”般挑战想象力，总之好玩得很。也许正是这种趣味，多少冲淡了两个年轻人劳作的寂寞，支撑着他们耐心地去辨识一个个小虫“姓甚名谁”。 但旁人还是不理解，总是不断地追问，你们研究跳虫究竟有什么用? 除了想把它作为土壤状况的指示生物，高艳和黄骋望目前还真说不出来钻这“冷门”还有什么用。但基础研究的价值往往是深藏不露的，必须有人从最基础的事情做起。如此庞大的种群，必定在生态圈中起着独特的作用，只是人类目前尚不知晓。高艳说，最基础的分类工作都没做好，怎么可能发现它们的作用呢?或许哪一天，它们就会把自己的秘密告诉我们，帮我们规划更美好的生活。 素材解读:在物欲横流、拜金思想泛滥的时代，人们总是习惯以金钱来衡量一件工作的价值。其实这是一种谬误。每一个人都不能光靠吃米而活着，每一个民族都需要一些人仰望星空、探索未知。“80后”中的跳虫迷，以强烈的好奇心，驱动自己坚守寂寞，远离名利，潜心钻研，堪称为学者的高标，学术的良心。 适用话题:好奇心与求知欲;“80后”;兴趣是最好的老师;无用之用为大用;探索自然的奥秘;大千世界;歪打正着;请勿鼠目寸光„„