老祖母偷面包的故事

老祖母偷面包的故事 1935年，时任纽约市长的拉古迪亚曾在纽约贫民区的一个法庭旁听了一桩面包偷窃案庭审。偷面包的是一位老太太。在法官问老太太是否愿意认罪时，老太太嗫嚅着回答:“我需要面包来喂养我那几个饿着肚子的孙子，要知道，他们已经两天没吃到任何东西了。”法官裁定:“我必须秉公执法，你可选择10美元的罚款，或是10天的拘役。”10美元的罚金绝非这位穷苦老太太所能缴纳的，因此她只能“选择”拘役。意想不到的事情发生了——审判结束后，身为纽约市长的拉古迪亚从旁听席上站起身，脱下自己的帽子，往里面放进10美元，然后面向旁听席上的人说:“现在，请每个人另交50美分的罚金，这是我们为自己的冷漠所付的费用，以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙子的城市与社区。”在场的每个人都默默捐出50美分。 不明白 / 2009-02-14 23:04:46 看似法律尊严，实则毫无人性。没有了人性，法律又有什么意义,法律是保护人的，不是伤害人的。为了维护所谓的法律，贫困的人就得饿死不成～ 最近读到两个偷面包的故事，一个发生在今天的中国沈阳，一个发生在1935年的美国，时间相距七十多年，故事主角都是女性，都是偷面包，但命运却迥然不同。 中国那位偷面包的女孩最后因深感无助与无望而自杀，尽管有许多迟到的同情与愤怒，但生命之花毕竟无可挽回地夭折了。而店主在事故发生后的冷漠无情与一些似是而非的专业评述，让人再次深感在这个“窃国者侯，窃钩者诛“的社会里，人们的同情之心已被磨灭近至于无。也因此，笔者感到有必要讲述那个发生于七十多年前的美国故事――当然不是期望这个故事能使中国今后不再发生类似事情，但希望国人知道在一个社会成员关系正常，彼此互信的国度里，偷面包的故事会有另一种激发人类同情向善之心的结局。 下面简述这个故事: 1935年，纽约市长拉古迪亚(FiorelloLaGurdia)曾在纽约贫民区的一个法庭旁听了一桩面包偷窃案庭审。偷面包的是一位老太太。在法官问老太太是否愿意认罪时，老太太嗫嚅着回答:“我需要面包来喂养我那几个饿着肚子的孙子，要知道，他们已经两天没吃到任何东西了。”法官裁定:“我必须秉公执法，你可选择10美元的罚款，或是10天的拘役。”――那时的物价大约是8美分一杯咖啡，10美元的罚金绝非这位穷苦老太太所能缴纳，否则她也不会被迫去偷几美分的面包了。因此老太太只能”选择“拘役。 意想不到的事情发生了。审判结束后，身为纽约市长的拉古迪亚从旁听席上站起身，脱下自己的帽子，往里面放进10美元，然后面向旁听席上的人说:“现在，请每个人另交50美分的罚金，这是我们为我们的冷漠所付的费用，以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙子的城市与社区。”在场的每个人都默默无声地捐出50美分。 这只是许多关怀贫弱者故事中的一个。二战以后的美国，由于民权运动的不断推动， 社会对弱者的关怀已经蔚然成风，并已成为社会政策的设计出发点。以教育为例，美国公立学校的经费主要来自于社区居民的房地产税，富裕者集中的区域自然办学经费充足，学校质量相应也高。为了使穷人的孩子能够搭便车，许多州的法律:房地产开发商在建造新的社区时，必须按一定比例建造低收入房。因有这项政策，不少穷人的孩子得以在条件较好的社区公立学校上学――这项政策的目的就是为了避免将穷困者与富人隔离开来，与今天中国刻意建造将穷人屏蔽在外的富人社区有着完全不同的人道考虑。 除了联邦与州县的各种政策之外，还有各种自发的社会帮助。尽管美国的社会政策给予贫困线以下的人以生活与医疗保障，但从事救助贫困者的机构仍然不少。我在社区公共图书馆的海报栏里不止一次读到这样的消息:与穷孩子一起共进午餐。邀请机构列明时间、地点，邀请公众与贫困家庭的孩子一起午餐，参加者付自己与一位穷孩子的午餐费之外，可按自己的心愿捐助。募来的钱将用于为这些孩子购买一些生活必需品与学习用品――我曾经参加过一次这样的聚会，来者尽管只有二十多人。但举办者认为，募款只是这种聚会的功能之一，更重要的是让孩子们感受到社会的关爱。 即使对陌生人的求助，美国人也不会无动于衷。在从纽约到新泽西的火车上，我曾两次经历过这样的事情:火车开动后，一位乘客站在车厢的入口，陈说自己遗失了钱包，希望其他乘客能够解囊相助，帮他购买一张火车票。这种求助从未遭到拒绝，车上的人大都一元、两元地出钱，帮助丢包者凑足一张车票钱。助人者行之自然，求助者也比较自尊，拿到够买车票的钱之后就停止求助――这种情况当然只可能发生在社会成员互信且均将人格尊严看得很重要的国度，不可能发生于中国这种借行乞“发财”建房、社会成员缺乏信任且互相疑忌的国度里。 中国政府提出建立”和谐社会“的口号，但显然忽视了一条:社会和谐的首要前提是社会成员在人格上须是平等的;其次所有社会成员在权利上必须是平等的。恃权者可以任意压迫无权者的社会，不仅无法和谐，最后连人类的同情之心都消灭罄尽。 (《华夏电子报》2007年5月31日，第 194期) 现今中国社会很多富人，和有机会吃上“皇粮”的人普遍认为他们的富，好的工作岗位是靠他们的天才取得的，那些穷人之所以穷是因为他们笨，根本没从社会的层面分析，如教育机会是否公平，竞争环境是否透明等等，更为甚者还嘲笑贫困人，拿贫困人当乐子，如赵本山那个《相亲》的小品。一个国家，只能有了爱心，才能团结，团结了才能强大，像前些日子，我在网上看到一个网民说:“再有文化大革命，我第一个就抢市委家属大院”。可见官民的矛盾是正在积蓄中，是一种可怕的潜伏危机。富人有了同情心，穷人才能有战胜贫苦的信心。社会才能和谐安定。关爱弱势群体是全社会的道德和良心，更应该是政府决策时的重要。 mzsh 新手上路 发表于:2009-10-15 22:52 只看该作者 发帖 58 精华:0 注册时间:2009-11-8 发短消息 大 中 小 2楼 RE: 两个偷面包女人的故事 说现在人人可以吃饱的人生活在云里非常确当～我看该好好深入底层贫穷地区做详细调查后再发言吧～ 批注: IIHS最安全SUV:汉兰达TOP 邢先生 新手上路 发表于:2009-10-16 09:42 只看该作者 发帖 0 精华:0 注册时间:2009-12-8 发短消息 大 中 小 3楼 RE: 两个偷面包女人的故事 对偷食物填肚子的人不应该立案惩处，如果社会不能使人最基本的生存就不是人类。没屋住应该允许人在城市一角用纸箱搭建简易棚，吃住最低级的解决应该是必须的。这个问题应该交予全国人大建言。 批注: 找工作不容易,51Job更懂你!TOP 邢先生 新手上路 发表于:2009-10-16 09:43 只看该作者 发帖 0 精华:0 注册时间:2009-12-8 发短消息 大 中 小 4楼 RE: 两个偷面包女人的故事 文章借用一下，我要写个呼吁 批注: TOP acd8585 新手上路 发表于:2009-10-17 19:33 只看该作者 发帖 0 精华:0 注册时间:2010-1-23 发短消息 大 中 小 5楼 RE: 两个偷面包女人的故事 。富人有了同情心，穷人才能有战胜贫苦的信心。社会才能和谐安定。关爱弱势群体是全社会的道德和良心，更应该是政府决策时的重要计划。 批注: TOP 1580280817 新手上路 发表于:2009-11-03 21:23 只看该作者 发帖 0 精华:0 注册时间:1970-1-1 发短消息 大 中 小 6楼 RE: 两个偷面包女人的故事 畸型的造就了这个畸型的社会,不改变制度,将会继续沦丧和坠落下去! 批注: TOP 申韩v黄老 新手上路 发表于:2010-01-02 02:00 只看该作者 发帖 6 精华:0 注册时间:2009-10-8 发短消息 大 中 小 7楼 RE: 两个偷面包女人的故事 楼上那个“白云”是个白痴。被人养在笼子里不出门吧, 批注: TOP 兴亡两苦 新手上路 发表于:2010-01-02 16:27 只看该作者 发帖 0 精华:0 注册时间:2010-12-30 发短消息 大 中 小 8楼 RE: 两个偷面包女人的故事 "富人有了同情心，穷人才能有战胜贫苦的信心。"可能吗,问题的关键不在是否有同情心上，而是富人到底是怎么富的，他会允许别人也富起来吗, 批注: TOP 那厮小4 新手上路 发表于:2010-02-21 12:54 只看该作者 发帖 10 精华:0 注册时间:2009-10-22 发短消息 大 中 小 9楼 RE: 两个偷面包女人的故事 穷富差距是个可怕的现实，解决不好。。。。。。 批注: 现代快报:我们是否有处罚自己冷漠的勇气, 吴龙贵 2007年02月08日09:03 【字号 大 中 小】【留言】【论坛】【打印】【关闭】 程丽，贵州山区的一个农民，两个孩子的母亲。因家庭贫困，丈夫遗弃，她不得不留下年迈的老母亲和两岁的小女儿，带着四岁的大女儿到上海打工。然而工作不好找，生存都成问题。走投无路之下，程丽在公交车上行窃，被当场抓住。 (2月7日《中国青年报》) 这是一个令人潸然泪下的故事。看看这个不幸的母亲所处的是怎样的困境:因为生不出男孩长期遭丈夫的毒打直至抛弃，却得不到最起码的帮助和救济。于是她来到城市，但偌大的城市似乎也容不下她们母女，即便她所想像的“幸福生活”只是每月能挣七八百元„„ 程丽的后面，站着一个日见庞大的群体。城乡差距在拉大，类似于程丽这样的农民面临着艰难的抉择:一方面，他们祖祖辈辈所赖以生息的土地已经不再能满足基本的生活需求，另一方面，城市似乎也并不欢迎他们。工作，子女教育，医疗，住房，都是他们无法解决的难题。而长期的经济落后尤其是教育贫困，又让他们毫无竞争力，大多数只能以出卖廉价劳动力养活自己。于是，他们只能居无定所地游走于城乡之间，只能沦为边缘人。更为重要的是，他们还处在一个政策阳光普照不到的真空地带，无法享受完善的福利待遇，他们的生老病死，除了自己，根本无所凭借。 虽然程丽最终遇到了善良的检察官，以及通过媒体知道情况后要求援助的好心市民„„然而这种自发的爱心，有限的个体力量，又能帮程丽走多远,更多的“程丽”又到哪里去寻找同情和帮助, 让我们听听这样一个发生在美国的感人故事: 1935年冬的一天，纽约市一个老太太因偷窃面包而被告上了法庭，因为她需要面包喂养三个快要饿死的孙子。当时的市长拉瓜地亚站了出来，帮助老太太支付了10美元的罚金，并要求在场的人每人交出50美分的罚金，理由是:为我们的冷漠付费，以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙子的城市。 70多年后的今天，当中国版的“老祖母偷面包”的故事上演的时候，我们可曾感到羞愧，我们能否容忍生活在一个要母亲行窃帮孩子交学费的城市,我们是否有处罚自己冷漠的勇气, ( 安徽 职员) [头条评论]我们是否有处罚自己的勇气 ?2007-02-08 05:34:00?来源:河北青年报?浏览:55 程丽，贵州山区的一个农民，同时也是两个孩子的母亲。因家庭贫困，被丈夫遗弃，她不得不留下年迈的老母亲和两岁的小女儿，带着四岁的大女儿到上海打工。然而工作不好找，生存都成问题。走投无路之下，程丽在公交车上行窃，被当场捉住。(2月7日《中国青年报》) 这是一个令人潸然泪下的真实故事。看看这个不幸的母亲所处的是怎样的困境:在重男轻女之风依然严重的农村，她因为生不出男孩，长期遭受丈夫的毒打直至被抛弃，却得不到最起码的帮助和救济。于是她来到城市，但偌大的城市似乎也容不下她们母女俩。即便她所想像的“幸福生活”只是每月能挣七八百元——这是个在许多人看来连温饱都不能解决的低微收入„„ 与其不幸的遭遇相比，她的扒窃行为显得如此微不足道，以至于我们根本无力去责备她为何法律意识这般淡漠，为何这么经不起诱惑。甚至可以这样说，是我们整个社会造成了这样的悲剧，是冷漠的现实催生了这样的悲剧，而她的失足，不过是一种必然。 应该认识到，程丽的悲剧后面，站着的是一个日见庞大的群体。在社会转型时期，城市化进程在加快，城乡差距在拉大，类似于程丽这样的农民面临着艰难的抉择:一方面，他们祖祖辈辈所赖以生息的土地已经不再能满足基本的生活需求;另一方面，城市也并不欢迎他们。工作、子女教育、医疗、住房，都是他们无法解决的难题。 而长期的经济落后尤其是教育贫困，又让他们毫无竞争力，大多数人只能以出卖廉价劳动力养活自己。于是，他们只能居无定所地游走于城乡之间，只能沦为前不着村后不着店的边缘人。 更为重要的是，他们还处在一个政策阳光普照不到的真空地带，无法享受任何一种福利待遇。他们的生老病死，他们的生存境况，除了他们自己，恐怕没有人会关注。 虽然程丽最终还是幸运的，她遇到了善良的检察官，热情的幼儿园园长，以及通过媒体知道情况后提供援助的好心市民„„然而这种自发的爱心，有限的个体力量，又能帮程丽走多远,更多的“程丽”又到哪里去寻找同情和帮助, 让我们听听这样一个发生在大洋彼岸的感人故事:1935年冬的一天，纽约市一个年近六旬的老太太因偷窃面包而被告上了法庭，因为她需要面包喂养三个快要饿死的孙子。当时的市长拉瓜地亚站了出来，帮助老太太支付了十美元的罚金，并要求在场的人每人交出50美分的罚金，理由是:为我们的冷漠付费，以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙子的城市。 七十多年后的今天，当中国版“老祖母偷面包”的故事上演的时候，我们可曾感到羞愧,我们能否容忍生活在一个要母亲行窃帮孩子交学费的城市,我们是否有处罚自己冷漠的勇气,