爱的不安与无奈——解读渡边淳一作品中的女性形象

爱的不安与无奈——解读渡边淳一作品中的女性形象 爱的不安与无奈——解读渡边淳一作品中 的女性形象 ?匪 爱的不安与无奈 解读渡边淳一作品中的女性形象 于艳琼 (南京师范大学文学院,江苏南京210097) 摘要:本文作者结合渡边淳一的婚恋观.来解读 其三部作品——《爱如是》,《雁来红》与《失乐园》中的三 位女主人公相似的命运. 关键词:渡边淳一作品女性形象爱婚恋观 我们所熟悉的日本当代着名作家渡边淳一被称为 “日本现代情爱文学大家”.他曾说:”男女之爱是跨越国 界和时间的永恒话题.”…所以,婚外恋常常成为他小说 的主要内容.在拜读渡边作品的过程中,我发现尽管作品 中女主人公的形象不尽相同,对待爱情的态度也不尽相 同,但是有她们都有一种爱的不安与无奈,而且她们的命 运也是殊途同归的,是早在爱情的一开始就注定了的.而 这又与作者的婚恋观紧密相关.下面就以《爱如是》,《雁 来红》和《失乐园》这三部作品为例来解读渡边笔下的女 性形象 渡边很小的时候就对女性有一种特殊的感觉.他曾 说:”想来,我从很小的时候,就对女性抱有憧憬,但是,同 时我也对她们怀有一种恐惧的情绪.我知道女性是温柔 的,美丽的,纤细的,但是我也感到她们并不只是如此.在 心灵的深处,她们隐藏着一些不安,那是身为男性的我, 所无法捕捉的.”[:]渡边的创作体现了他的观点.不论是 《爱如是》中的衿子,《雁来红》中的冬子,还是《失乐园》中 的凛子,都是美丽的,温柔的,善良的,对爱彻底付出的, 但是她们又都是处在一种对爱的不安和无奈的状态中. 年轻的衿子把自己一生中最灿烂的年华全部给了已 有家室的风野.她与家人闹僵,错过了很多嫁人的好机 会,自己也在一天天地变老.这一切如果能够换来风野全 心全意的爱那也值得.可是风野只能在家庭和衿子之间 来回奔波,而且风野也从来没有想过要以抛弃家庭为代 价而与衿子在一起.这就是衿子的悲哀,无数次地争吵. 无数次地下决心,但是毫无结果.衿子依旧无奈地继续和 风野在一一起,但未来在哪里?看不到. 漂亮美丽的冬子二十二岁大学毕业后和有家室的贵 志交往了四年.家里因为她和贵志的关系而表示:就当她 离家出走了.第四年,人工流产的痛楚促使冬子下定决 心与贵志分手.分手后,冬子自己独立生活.但是两年后, 冬子得了子宫囊肿,需要做手术.这时的冬子非常的无助 与害怕,更重要的是一直残留在冬子心里的对贵志的爱 恋与不舍,使得冬子重新接受了贵志,继续和贵志进行着 这段有违道德的感情.冬子又回到了原点.对于这样的选 择,冬子也是无奈的,她的理智控制不了感情. 凛子是一位书法教师.典雅的气质里透出成熟女人 的动人魅力.其丈夫是一家医院的主任医师,但是他们夫 56 妻关系冷漠.凛子遇到了久木后就陷入爱河,不能自拔. 虽然明知有夫之妇和有妇之夫相爱确实不合道德.但是 和久木在一起,凛子感受到了作为一个女人存在的价值, 所以凛子勇敢地和久木走到了一起.但是凛子在享受爱 情愉悦的同时.却也感觉到了一种不安.她感觉自己一天 天在衰老.总有一天会人老珠黄.男人的心说不定会变 的.法律尚且保护不了婚烟,时间又怎能留得住爱情.这 世上哪来永恒呢?自己和丈夫也是因相爱而托付终身的, 最后不也弄得关系淡漠,形同陌路吗?久木不也背着他结 婚多年的妻子和自己幽会吗?一旦和久木结婚.生活便会 流于惰性,爱情便会在平淡的日常生活中一天天被磨尽, 吞噬,到时自己不又是形单影只吗?但这一切又是凛子所 不能控制的.所以最终凛子选择了在爱的极致时与久木 共赴黄泉. 衿子,冬子和凛子虽然有如此多的相同点,但是她们 的性格又有所不同.在我看来,衿子虽然常跟风野吵闹, 每次都是风野来赔不是,表面上看似乎衿子处于主动地 位,其实不然,衿子一直都处于被动地位的.当初因为风 野反对她结婚.衿子一点都没有为将来考虑就放弃了结 婚;后来衿子其实不想流产,但是风野极力地劝她,最终 衿子听从了:风野一直都没有明确说过自己会离婚.但是 衿子仍然和他在一起.相比较而言,冬子一开始是比较主 动的,自己坚决和贵志分手,分手后坚强地开展自己赖以 生存的事业.照此发展,冬子就会摆脱掉这段恋情给自己 所造成的影响.但是由于突然患上了子宫囊肿,坚强的冬 子软弱下去了,又想回到贵志的羽翼下了,所以主动的冬 子又变成被动的了.而凛子呢,一开始是比较被动的,都 是久木主动.但是随着凛子女性意识的不断强化,对性的 不断成熟.凛子开始主动起来,这时久木反而成了被动, 也可以说,最后的死亡也是凛子一手策划的.这也显现出 凛子的果敢与不顾一切. 衿子,冬子和凛子有许多相同点,也有不同点,这也 说明了渡边创作的丰富性.但是我想说的是,不论性格有 何差异,她们的命运都是一样的. 在三部作品中,衿子,冬子和凛子有着各自的结局. 衿子依然和风野在一起生活着,即使风野没有任何承诺; 冬子和贵志又生活到了一起,冬子恢复了以往的热情.而 贵志也承诺着自己会离婚:凛子在无奈中和爱人久木相 拥而亡.看似三人有着不一样的命运,但是看其本质的 话,命运又是相同的,都将有着悲惨的结局.这与作者的 婚恋观是紧密相连的. 首先,渡边曾经说过:”面临到婚姻问题的时候.离婚 是一个解决,但夫妻的生活中,除了双方的感情之 叁l 探寻神秘而璀璨的明珠 非洲文学一瞥 张群 (南京大学外国语学院;南京师范大学外国语学院,江苏南京210097) 摘要:非洲文学源远流长.在几千年的发展中形 成了自己的特色.语言障碍延缓了非洲文学研究,传播的 进程,但非洲文学的独特魅力已吸引了众多关注的ifi光. 非洲文学的发展已取得了巨大成功,在世界文坛占据了 重要的位置 关键词:非洲文学口头文学非洲诗歌黑人性 运动非洲戏剧 非洲是世界第二大大陆,有着悠久的历史,丰富的人 类文明遗产和久远的文化传统,是人类文化的摇篮之一. 提及非洲文化,人们首先想到的是”黑人文化”.这是居住 在撒哈拉沙漠以南非洲大陆上的黑色人种居民在长期的 生产,生活中积累,沉淀下来的文化传统:其次是阿拉伯 文化,包括埃及,利比亚,突尼斯,阿尔及利亚,毛里塔尼 亚,苏丹等国的文化传统.非洲文学正是在这两大块文化 的滋养下逐步成长,不断发展.十八世纪之后.殖民战争 使整个非洲大陆沦为法,英,葡,西等欧洲国家的殖民地 和半殖民地,非洲本土文化受到极大摧残.运用法语,英 语,葡萄牙语等进行创作的非洲文学开始萌芽,到第二次 世界大战期间,更趋活跃.较之于拥有成套理论体系的欧 洲文学,非洲文学更多的是直接反映非洲人民的日常生 活和思想情感,具有非常浓厚的民族色彩.但非洲文学作 品中大量使用了本土语言,这在漫长的历史进程中给非 洲文学研究带来了巨大障碍,使我们对其丰富性无法作 更深入的探索. 非洲文学是世界文学的重要组成部分.它以其特有 的方式散发着迷人的光芒,吸引了越来越多的关注目光. 而非洲文学浮出水面的”冰山一角”已令人惊艳万分,让 我们得以借沧海一粟,洞窥壮阔之波澜. 一 ,口头文学 口头语言是人类交流思想,传递信息的重要媒介.在 人类早期社会,非洲与世界上其他地区一样,没有文字. 只有语言.对非洲各族人民而言,语言不仅是交流的手 段,还是保存先人智慧的途径.在非洲传统社会中,”先人 的智慧蕴藏于基本谚语,即口头传说中”_1l,口头传说是 知识的总和,是保存和传播一代又一代非洲人民积累的 社会,文化创作的真正活的宝库.口头传说的一个主要组 成部分就是口头文学. 口头文学是非洲文学的重要分支,内容丰富,形式多 样,包括神话,谚语,格言,寓言,史诗,戏剧和各种叙事故 事等.神话是非洲最早的口头文学.非洲神话以最原始的 方式展示了非洲黑人的精神世界,以宗教的方式帮助人 外,还牵扯到子女的问题,吵架后离婚的夫妻要面临子女 的问题,因此我书中的中年夫妇也是一样不能草率地选 择离婚,当然碰到严重的分歧时也会选择最直率的方式 离婚.”_4j所以在渡边的作品中,离婚是很少出现的.《爱 如是》中,尽管风野与妻子已毫无感情,但是风野从来对 离婚的事情都是含糊其辞.《雁来红》中,贵志直到最后才 说:这次是真的要离婚了.但这是不是男人在激情之后的 甜言蜜语呢?抑或一时心血来潮?而且离婚也不是那么简 单的,书中也没有给我们.《失乐园》中,当久木的妻 子把离婚协议书交给久木让他签字时.久木却不是那么 欣喜若狂,反而是犹豫不决,一拖再拖,下不了决心.所以 说,与其说这样的安排是渡边有意为之,还不如说是现实 的状况所决定的. 其次,即使离了婚,渡边也不会让男女主人公结合 的,因为渡边是反对结婚的.他曾说:”如果要想把爱的激 情保持在巅峰状态,那么就不能结婚.结婚只会毁了这份 爱.从结婚开始,等待他们的就是庸常的生活,他们会从 宁可失去一切也要追求对方的情侣,转变成生活伴侣,那 样就不存在压倒性的爱了.”可以看出,渡边追求的是”压 倒性的爱”.而只有非婚姻形式的爱才能保持这种”爱的 巅峰状态”.所以男女主人公不可能采取”结婚”的这种形 式,一旦采取了,这种”纯爱”也就不纯了.所以在书的结 尾,衿子与风野仍然没有结婚,冬子与贵志也没有结婚. 而凛子与久木选择了死亡. 既然渡边认为离婚不是可以轻率行事的,而结婚又 是不可取的,那么渡边笔下的女性的出路在哪里呢?只有 两种:一种是死亡,另一种是爱的流放.死亡是凛子和久 木所采取的形式,看起来两人是在”爱的巅峰”中含笑而 去其实这是两人迫于社会的压力而作出的无奈的选择. 让人感到辛酸;而衿子和冬子的命运是一样的,她们的爱 情被流放了,不知哪是归处,也是一种没有结果的结果. 也是一种无奈的选择.也许随着岁月的流逝,青春不在. 爱情褪色,等待她们的也只是”死亡”的结局.共同的命运 使我对这三位女性充满着深深的同情. 参考文献: [1]渡边淳一:男女之爱是永恒话题.南方人物周刊, 2008.129. [2]史军.渡边淳一的”男女小说中的隐喻”.日语知 识.2003.11. [3]渡边淳一着.丁国旗,秦创译.雁来红.北京:文化 艺术出版社.1999:9. [4]渡边淳一:粉色情感花心大师.邯郸晚报,2008, 11.1. 57