《道德经》的智慧启示

智慧树《道德经》的智慧启示2018知到《道德经》的智慧启示答案章测试答案 需要完整版答案搜薇芯松从号【选修宝】 第一单元章节测试 题目 答案 学习本课《<道德经>的智慧启示》的出发点是（）。 从“义理”的角度来学习、探索、应用《道德经》所给予我们的智慧和启示。 老子是（）学派创始人。 道家 “故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼”的“其”指代的都是（ ）。 道 借用明末清初的思想家王夫之在《读通鉴论》里的话来概括《道德经》的价值，就是：“辨其（ ）以立修己治人之（ ），察其（ ）以善精义入神之（ ）。” 大意#体#微言#用 “故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”这段话启示我们看问题要有一种（ ）（ ）（ ）（ ）的思维方法。 辩证对立#辩证统一#对立统一#一分为二 下面几段话的观点正确的是（ ）。 老子所说的“无为”就是做自己应该做的     第二单元章节测试 题目 答案 “绵绵若存，用之不勤”的“不勤”的意思是（ ）。 不能穷尽 “常使民无知无欲”的意思是（ ）。 常使人民不执成见、不生贪欲 “湛兮，似或存。”中的“湛”的指的是（）。 幽深 “是以圣人后其身而身先；外其身而身存”是一种（）和（）的处世之道。 先人后己#以退为进 下面与“持盈保泰”含义近似的是（） 适可而止 “不见可欲使民心不乱”的“见”解释正确的是（ ）。 同“现”，显露 从言语之道来看，明代殷谐的《海青击鹄图》赋予我们的生活哲理是（）（）（）。 慎言慎行#守口如瓶#沉默是金     第三单元章节测试 题目 答案 老子《道德经》用“上善若水”来说明老子所说的“道”，运用的是（ ）的说理方法。 道法自然 下面与“持盈保泰”含义近似的是（ ）。 适可而止 “圣人为腹不为目”中的“为腹”的意思是（ ）。 注重内在实际 下面与“金玉满堂，莫之能守”的含义近似的是（ ）（ ）。 甚爱必大费，多藏必厚亡#物壮则老 “生而不有”的意思是（ ）（ ）。 生养万物#不据为己有     需要完整版答案搜薇芯松从号【选修宝】 第四章单元测试 1 《道德经》第十三章老子主要是从（      ）角度来阐述修道与用道。 A. 外在物质 B. 受辱 C. 内在情绪 D. 寄天下 2 今天的人们学习《道德经》的一个重要目的就是要“执《道德经》之道，（        ）”。 A. 以道佐人主 B. 迎之不见其首 C. 随之不见其尾 D. 以御今之有 3 “夫唯不盈，故能敝而新成”中的“能敝”指的是（  ）。 A. 永不自满 B. 守住道体 C. 创新道用 D. 去旧而更新 4 老子从“道”的角度认为统治者运用道来治理过国家的最高境界，是老百姓对统治者（      ）。 A. 敬之 B. 亲之 C. 畏之 D. 不知有之 5 下列语句中与“万物并作，吾以观其复”的“复”含义相同的是（  ）、（  ）、（  ）。 A. 周而复始 B. 一元复始 C. 循环往复 D. 反复重复 6 “夫唯不盈，故能敝而新成”中的“新成”指的是（  ）。 A. 永不自满 B. 守住道体 C. 创新道用 D. 无为而治 第五章单元测试 1 “见素抱朴”中的“素”的意思是（    ）。 A. 丝绸 B. 未染色的丝绸 C. 布 D. 未染色的布 2 “唯之与阿”中的“唯”的含义是（    ）。 A. 上级对下级的回答 B. 下级对上级的回答 C. 上级对上级的回答 D. 下级对下级的回答 3 “孔德之容，唯道是从”的“孔”的意思是（    ）。 A. 孔子 B. 最大 C. 孔子的德容 D. 同“空”。 4 “是以圣人抱一为天下式”的“一”指的是（    ）。 A. 曲 B. 道 C. 得 D. 德 5 王之涣的《登鹳雀楼》诗的前两句“白日依山尽，黄河入海流”与老子《道德经》里的“（        ），（      ）”这两句有着异曲同工之妙。 A. 希言，自然 B. 飘风不终朝，骤雨不终日 C. 孰为此者？天地 D. 天地尚不能久，何况于人乎 第六章单元测试 1 “自见者不明”的“见”的含义是（  ）。 A. 看见 B. 出现 C. 现 D. 再现 2 老子本章所说的“有物混成”的“物”指的是（  ）。 A. 天 B. 地 C. 道 D. 自然 3 “静为躁君”反映了老子（  ）的思想。 A. 柔道 B. 无为而治 C. 消极无为 D. 有为 4 “为天下式，常德不离，复归于无极”中的“无极”指的是（） A. 太极 B. 没有终极 C. 无始无终 D. 无始无终的道 5 下面属于老子所说的“有道者不处”的是（ ）（ ）。 A. 自见者 B. 自多者 C. 自伐者 D. 自杀者 6 《道德经》第27章老子所说的“善行”、“善言”、“善计”和“善结”的“善”的意思是（  ）和（  ）。 A. 擅长 B. 符合道 C. 懂得道而用来做某事 D. 好 7 “贵师”的最高境界是（  ）。 A. 帝者与师处 B. 王者与友处 C. 亡国与役处 D. 自得师者王 第七章单元测试 1 “师”在（    ）句中，表示“军队”的意思。 A. 不贵其师 B. 师之所处，荆棘生焉。 C. 自得师者王 D. 善人者，不善人之师 2 老子认为即使迫不得已发动战争并取得了胜利，也要“以（ ）礼处之。” A. 军 B. 祭 C. 丧 D. 师 3 “天地相合以降甘露，人莫之令而自均”体现了老子的（  ）思想。 A. 柔道 B. 静道 C. 泰道 D. 否道 4 老子说：“以（  ）佐人主者，不以（  ）强天下。” A. 文，武 B. 道，法 C. 道，兵 D. 兵，道 5 老子认为“夫兵者，不祥之器”，故用兵是（），（）。 A. 必然而为之 B. 善用之 C. 善者果而已 D. 不得已而用之 6 当今社会上大学生毕业后频繁跳槽的现象明显不符老子“不失其所者久”的主张。 A. 对 B. 错 第八章单元测试 1 “将欲取之，必固与之”的“固”的含义是（  ）。 A. 固定 B. 一定 C. 巩固 D. 姑且 2 “吾将镇之以无名之朴”所说的“无名之朴”指的是（）。 A. 无名的朴树 B. 未经加工的原木 C. 纯真质朴的道 D. 无名无相的朴 3 老子《道德经》所说的“万物负阴而抱阳，冲气以为和”暗合了《易经》的（  ）的思想。 A. 泰道 B. 兵道 C. 否道 D. 柔道 4 《道德经》第三十八章说“是以大丈夫，处其厚，不处其薄；居其实，不居其华。故去彼取此。”在此，老子所认为的“去彼”所指的是（    ）。 A. 薄 B. 华 C. 德 D. 为 5 本章老子所说的“故贵以贱为本，高以下为基”体现了《周易》所主张的（    ）（    ）的思想。 A. 民本思想 B. 性善论 C. 以贵下贱 D. 自上下下 6 科学上的伟大的发明创造不需要经历由“创意”到“造型”的“无中生有”的过程。 A. 对 B. 错 第九章单元测试 1 老子《道德经》用“上善若水”来说明老子所说的“道”，运用的是（      ）的说理方法。 A. 道法自然 B. 近取诸物 C. 远取诸身 D. 仰观天文 2 中国传统文化“以水比德”经历了由《易经》的“习坎”到“水赋注”的“水有（    ）德”再到《大戴礼记?劝学》的“水有（ ）德”的发展过程。 A. 四；九 B. 四；十一 C. 四；七 D. 三；四 3 《易经》八卦中代表“水”的是（    ）。 A. 坤 B. 艮 C. 巽 D. 坎 E. 离 F. 兑 4 “上善若水”所给予我们的启示就是（    ）。 A. 涵养道德 B. 涵养水德 C. 习坎悟道 D. 善为七善 E. 涵养师德 5 “事善能”的意思是（      ） A. 从事自己最擅长的工作 B. 从事自己最喜欢的工作 C. 从事对自己最有挑战性的工作。 D. 从事自己最能赚钱的工作。 第十章单元测试 1 “塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。”中的“兑”和“门”指的是（    ）。 A. 湖波给人的感受 B. 通往湖波的道路 C. 人的各种感官 D. 内心的各种欲望 2 “使我介然有知，行于大道，唯施是畏”中的“施”所指的意思是（    ）。 A. 施行 B. 施加 C. 同“迤”。 D. 大道 3 “善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。”其原因是“善建者”与“善抱者”能够（      ）。 A. 善于建设 B. 善于抱持 C. 有计谋 D. 以道修德 4 “故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。”这段话告诉我们一种（ ）的生活道理。 A. 广泛交友 B. 谨慎交友 C. 不交朋友 D. 交友无原则 5 下列养生行为符合老子《道德经》所讲养生之道的是（  ）（    ）。 A. 静止不动 B. 运动不休 C. 动静相宜 D. 厚薄适度 6 “益生曰祥，心使气曰强”中“祥”的含义是“凶兆”。 A. 对 B. 错 7 “胜己者”属于曾国藩在其家训中所说的“九不交”之列。 A. 对 B. 错 第十一章单元测试 1 “以正治国，以奇用兵，以无事取天下”的“正”指的是（    ）。 A. 正道 B. 正大 C. 清静无为之常道 D. 中庸之道 2 《道德经》第五十八章所讲的“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”的思想与《管子?水地》所赞美的（    ）的思想具有异曲同之妙。 A. 君子 B. 玉 C. 君子如玉 D. 道 3 “治人，事天，莫若啬”的“啬”含义是（    ）。 A. 吝啬 B. 刻薄 C. 涵养节用 D. 吝啬鬼 4 下面文句对“治大国若烹小鲜”理解的是（    ）。 A. 治理国家就像烹制小海鲜一样容易 B. 治理国家就像烹制小海鲜一样不容易 C. 治理国家就像烹制小海鲜一样 D. 治理国家就像烹制小海鲜一样好吃 5 在双方“各得其所欲”的情况下，老子主张“大者宜为（  ）。” A. 上 B. 中 C. 下 D. 强 6 对“味无味”解释的是（      ）。 A. 品味不出味道 B. 没有为道的味道 C. 把无味当做有味 D. 使无味变得有味 7 “道者，万物之奥”的“奥”的意思是“庇佑”。 A. 对 B. 错 第十二章单元测试 1 《道德经》本章与“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易； 天下大事，必作于细”的含义相同的句子是（ ）。 A. 合抱之木，生于毫末。 B. 九层之台，起于垒土。 C. 千里之行，始于足下。 D. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。 2 “是以天下乐推而不厌。”这里的“厌”的意思是（    ）。 A. 讨厌 B. 厌恶 C. 满足 D. 厌弃 3 老子的“吉祥三宝”指的是（  ）（  ）（  ）。 A. 曰慈 B. 曰俭 C. 曰不敢为天下先 D. 曰慈，故能勇。 4 人能做到“不武”“不怒”“不兴”“不争”“为之下”的关键在于（    ）。 A. 自知 B. 自明 C. 自胜 D. 知止 5 “古之善为道者，非以明民，将以愚之。”这里的“愚”指的是（  ）（    ）。 A. 愚昧 B. 敦厚 C. 淳朴 D. 大智若愚 6 1. “吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺”中的“主”和“客”的意思是“进攻和防守”。 A. 对 B. 错 7 “知我者希，则我者贵”的“则”的意思不是“”和效法。 A. 对 B. 错 第十三章单元测试 1 “夫唯病病，是以不病”的“病病”的意思是（    ）。 A. 把自己的病当做病 B. 因为有缺点才有病 C. 因为有病才有了缺点 D. 把自己的缺点当做缺点 2 老子所说的“勇于敢则杀，勇于不敢则活”的“敢”与“不敢”实际上也就是老子所说的（  　）。 A. 自知；自见。 B. 自爱；自贵。 C. 为；无为。 D. 有；无。 3 “民之难治，以其上之（    ）。” A. 无为 B. 利器 C. 有为 D. 法繁 4 下面不符合“代大匠斫”性质的现象是（）（）。 A. 牝鸡司晨 B. 越俎代庖 C. 安分守己 D. 不在其位而谋其政 5 “天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。”这段话没有体现出老子《道德经》的“道法自然”的思维。 A. 对 B. 错 第十四章单元测试 《道德经》第七十八章所谓“天下莫不知，而莫能行”的含义不同的是（    ）。 A. 而攻坚强者莫之能胜 B. 以其无以易之 C. 坚强者死之徒 D. 柔弱者生之徒 2 “是以圣人执左契而不责于人。有德司契，无德司责。”这段话中的“责”的意思是（      ）。 A. 责任 B. 负责 C. 同“债”。 D. 法则 3 司马谈认为“（    ）者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从。” A. 墨 B. 道 C. 法 D. 儒 4 老子在《道德经》中所讲的“天之道”有（  ）（  ）。 A. 损有余而补不足 B. 损不足而奉有余 C. 善利万物而不争 D. 利而不害 5 下面文句中，体现老子《道德经》“柔道”思想的是（）。 A. 专气致柔，能如婴儿乎？ B. 含德之厚，比于赤子。 C. 我好静而民自正。 D. 草木之生也柔脆。 6 “信言不美，美言不信”中的“信言”是指“真实有益的言语”。 A. 对 B. 错 7 老子《道德经》所体现的“柔道”思想与“静道”思想在本质上是一致的。 A. 对 B. 错 8 “万物负阴而抱阳”不符合老子的泰道思想。 A. 对 B. 错 9 “吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”既符合老子的兵道思想，也符合老子的否道思想。 A. 对 B. 错 智慧树《道德经》的智慧启示答案2018知到《道德经》的智慧启示答案章测试答案 需要完整版答案搜薇芯松从号【选修宝】