【精品】走出科学人生目的认识的误区91

【精品】走出科学人生目的认识的误区91 走出科学人生目的认识的误区 许多大学生认为，我们树立为人民服务的人生目的是唱高调，说空话。这不是我们教育的要求太高，不是人们的觉悟太低，也不是提出这一人生目的本身有什么问题，主要是许多人在理解这一科学人生目的时走入了以下误区。 一一为人民服务是外力强加的。有人说，人活着应该为自己，吃、喝、玩、乐。有人甚至认为，“人不为己，天诛地灭”，“人人为自己，上帝为大家”，为人民服务的人生目的只是不切实际的空想。谁会为别人而活着呢?谁会从内心接受为人民服务的人生目的呢? 这种看法认为为人民服务的人生目的是外力强加的，而不是个体生存发展的内在要求。当然，对个体的人生来说，不能说不需要为自己。因为人作为一种“高级动物”，他具有吃、喝、睡、性行为等本能的需要，而且人在社会生活中还产生了比自然需要更高层次的社会性需要，诸如交往、归属、尊重、自我实现等不同层次的需要。正如马斯洛所说:“一个人有了充足的面包，而且长期以来都填饱了肚子，这时，立即会出现另外的‘更高级的’需要。支配有机体的就是这些更高级的需要而不是生理上的饥饿。当这些需要依次地得到满足之后，又会有新的(仍然是‘更高级的’)需要产生，等等。” 人具有从自然需要到社会需要这些由低级到高级的需要，人的一切活动的动因就是要满足需要。这种需要是人自身内部产生的，而不是外力强加的。相应地人要满足自身的这些需要，也就不是社会的要求，而是个体内在的呼声。个人要满足这些需要，就必须树立一个科学的人生目的，否则这些需要就得不到满足。如果一个人的工作不是为社会谋利益，他的这一工作就得不到社会的认可，就不能获得报酬，也就无以满足个人的需要。正如一个企业的产品如果不能满足客户的需要，就没有市场一样。设想一下，某人的人生目的若只是为自己吃喝玩乐，那他就不可能归属于某一集体，因为集体的生存发展需要个体的奉献、个体与集体的共存共生，集体排斥那种只为自己打算的支离破碎的个体。这种人的归属感就无从获得，归属这种需要也就无法满足。个体要想获得他人的爱慕和尊重，要想去爱他人，若抱有人人为己的人生目的，他就得不到别人的爱和尊重，也就没有人爱他。可见，人们树立为人民服务的人生目的是满足自身需要的内在要求，而不是外力强加于个体的不切实际的空想。 一一为人民服务是异己的。有人认为，为己是人的天性，而为人民服务就是为他，这是异己的。其实我们细想一下就知道，要科学解答“人为什么活着”这一人生根本问题，就必须以正确回答“人怎样才能活着”为前提。也就是说，只有先解决了“怎样才能活着”，然后才能谈得上为谁而活的问题。 关于人的本质，马克思主义有过经典的述，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，他是一切社会关系的总和。”具体来说，一个人从直接进入父母这一对社会关系开始，就已经承受着社会关系的制约。随着他活动的丰富，交往领域的扩大，而置身于各种各样的社会关系之中，进行自我选择和社会选择，担当社会角色，履行社会责任，成为完整意义的社会人。亦即人要真正活着，决不可能超脱社会，而要通过与社会发生千丝万缕的关系才能得到生存和发展。对此，爱因斯坦曾做出过深刻阐述:只要我们全面考查一下我们的生活和工作，我们就会马上看到，几乎我们全部的行动和愿望都同别人的存在密切联系在一起。个人之所以成为个人，以及他的生存之所以有意义，与其说是靠着他个人的力量，不如说是由于他 是伟大人类社会中的一个成员。可见任何个体离开了社会，他的生存和生活都是不可思议的。正如没有人就没有社会一样，没有社会，人也就不成其为人。人只有存在于社会中并和他人发生联系，才能成为真正意义上的人。所以，为人民服务不是异己的，而是成就自己。这样，对为人民服务人生目的的内容和要求的理解就贴近群众、贴近实际了，就很容易被普通群众所接受，为人民服务的人生目的就不会作为一种异己的观点而遭排斥。 一一为人民服务要放弃个人利益。有人说，现在谁不是领了工资后塞进自己的腰包，有哪个想到为人民服务，像雷锋那样把每月的津贴捐给灾区人民，而自己却穿着打补丁的袜子。 记得课堂上有一个大学生向我提问:老师，您说大学生要树立为人民服务的人生目的，而您是大学老师，应该有为人民服务的人生目的，是吗?当我回答是后，学生还问:老师您有存款吗?您若有为人民服务的人生目的，你打算买房子的钱应该用来帮助那些还在贫困线上挣扎的人。您不这样做，就不是大公无私，您并没有树立为人民服务的人生目的。老师，我不是贬低您，现在社会上谁都这样，这是人们思想觉悟的实际状况，真正为人民服务的人很少，不是吗? 其实该同学误解了为人民服务的含义，认为为人民服务就要放弃个人的正当利益。这里，我们得弄清为人民服务的真正含义。为人民服务就是要把为人民谋利益作为一切言论和行为的宗旨，不是不要个人的正当利益，而是要反对自私自利的思想和行为。所谓正当的个人利益就是那些通过合理合法的途径获得的个人利益，这与为人民服务并不排斥。自私自利的人为了达到个人的私利往往不择手段、损人利己、损公肥私，这才是科学人生目的所要摈弃的。现实情况是谁也不能没有正当的个人利益，若完全放弃了个人的正当利益，个人也就无法生存，更不用说为人民服务。 学生认识上的误区，是我们有些宣传过度而导致的。当年雷锋向灾区人民奉献出自己的津贴，他作为一个军人，还有饭吃，有打补丁的袜子穿，而对普通人来说，若放弃个人的正当利益就会危及温饱了。现实中存在个人正当利益，法律也保障个人的正当利益，道德要求、道德宣传就要切合国情，超道德决不是道德。而许多人正是由于在认识上陷入了这样的误区，认为人们都在享受自己的正当利益，而没有奉献给更贫困的人，所以觉得要求大学生树立为人民服务人生目的是空想，是唱高调，是不切实际的。我们走出这一误区，为人民服务人生目的就又向现实靠近了一大步。 一一无需为人民服务目的，只要遵纪守法就行。一些人说，我们身边的人有多少会说他树立了为人民服务的人生目的?但许多人都会说他是遵纪守法的，就这样他们工作不也很出色，生活很幸福吗?那又有什么必要树立为人民服务的人生目的呢?这导致了正确理解科学人生目的的又一误区。 人们应该努力工作，也必须遵纪守法，但只有树立了为人民服务的人生目的，才能做到自觉守法，真正守法。否则，只会钻法律的空子，甚至触犯法律。所以，人们除了遵纪守法还必须树立为人民服务的人生目的，树立为大多数人谋利益的人生目的。 人生目的不象阶段性目标那样具体可见，如大学生每天在努力学习和培养锻炼自己各方面的能力，农民每天在田间辛勤耕耘，科研人员在实验室认真做实验，他们的阶段性目标是具体可见的，学生为取得好成绩，农民为获得丰收，科研人员为做出新的发明创造，但是他们许多人并没有说其人生目的是为人民服务，也似乎与为人民服务无直接关联，而这一切具体的目标都有一个最终的归宿，那就 是为人民服务。这一科学人生目的应该统帅着人生实践中的一切具体奋斗目标。所以我们不能只从其阶段性上来断言:这些奋斗与为人民服务无关。我们应当看清其最终的归宿。个体的人生只有树立了明确而科学的人生目的，其一切具体目标才不会偏离正确的方向。何况，人们在为实现具体目标而奋斗的过程中往往会遇到困难，碰到挫折，若树立了为人民服务的人生目的，就会激励人们为了最终的目的，而想方设法克服眼前的一切困难险阻，为人们战胜困难而增添巨大的勇气和力量。相对于阶段性目标的具体性、明确性来说，人生目的的这种长远性、潜隐性也是人们在现实中往往看不到为人民服务人生目的、漠视为人民服务人生目的的原因之一。 一一先为自己，再为人民服务。在大学生的课堂讨论中，有人说要树立为人民服务的人生目的，我并不反对，但我心里暂时的确顾不上为人民服务这个远大目标，现在就业形势这么严峻，我首先想到的、并为之苦苦努力的是学好本领，培养能力，毕业后能考上研究生或找到适合自己的、报酬丰厚的工作。当这一平台搭建好之后，我再会考虑、而且肯定会去为社会、为大多数人谋利益。因为，我们不可能只为了自己的小家庭而活，我们当这一切条件具备后就会努力实现自我的社会价值，报效祖国，回报社会，为人民服务肯定在必然趋势之中。 大学生的这种说法很真实，很切合他们的思想实际。但是，他们这种看法有其短视之处，这形成了人们正确认识为人民服务人生目的的又一误区。不错，任何个体要为人民服务，首先得搭建一个平台，即作好为人民服务的准备，但是，我们不能把建平台与上平台操作(为人民服务)二者割裂开来，当年青年周恩来就曾立志“为中华的崛起而读书”，可见这二者完全可以统一起来。当然，如果要把人生目的分为先后不同阶段也未尚不可，因为我们现在还处在社会主义的初级阶段，大部分人的思想觉悟实际就是如此，我们的人生观教育也就不能脱离群众的思想实际。这种看法我们可以在邓小平同志的“共同富裕”思想中找到科学依据，鼓励一部分人先富起来，然后带动他人致富，进而大家共同富裕。即先为自己，后为社会。从现实情况看来，还有许多人在为温饱而奋斗，为养家糊口而奋斗，为供养子女而奋斗。他们每天面临的就是挣钱、挣钱，也就是说他们还在为满足其家庭的低层次需要而劳作。有些人就在这样的劳碌中走完了自己的一生，还没来得及产生和满足其高层次的需要。从他们身上似乎体现不出为人民服务的人生目的，而是为自己、为亲人的人生目的。其实，他们在为自己的直接物质利益奋斗过程中，必须有一种为大多数人谋利益的潜在思路，否则他们连最基本的温饱需要也不能持久满足，更何况当个体的这些低层次需要得到满足之后，即为人民服务的平台搭建好后，他们会产生并追求更高层次的需要，如尊重、爱、归属和自我实现等，这样树立为人民服务的人生目的也就不期而至了。 为人民服务是造就社会主义一代新人的客观要求，是社会主义精神文明建设的客观要求。树立为人民服务的人生目的不仅仅是来自外部对个体的要求，还是个体自己的内在需要，是保证社会利益和个人利益，同时实现个人利益的一种途径，也就是成就社会个体的必然要求。人们不放弃正当的个人利益，不是在“为己而活”，而是“先为自己”搭建奉献社会的平台。为人民服务的人生目的不能被遵纪守法所取代，它统帅着、激励着人们孜孜不倦地奋斗。