本地姜立向分金论

本地姜立向分金论 本地姜 如无金气乘坐穴,不作单向,将分金、坐度二者与龙较,龙神生旺正泄煞亦可。至直指原真书云:分金只与坐度论,而不与向度透地论。向度挨星,要用盈缩透地六十龙较水来去,要用测地之说,向度透地,为那两盘使用,与之较龙神,不为要紧。然则合与不合,何必拘泥。 惟将坐度为坐穴与龙神分金论之,也是大理，法更捷当。较水来去,拨砂挨星,子父财官,禄马贵人,三奇四吉,金水日月,山川生成,人不能移,法例繁多,亦笔难罄书。书有程序,何用赘论。平分六十,系后人添说,冒捏朱菜之名,令人尊信不攻,世不穷其因由,集而用之,不究盈缩本源,遂置之度外不用。况盈缩起甲子之精,透地六十龙用之乘气,以为坐穴。龙经云:乘气坐穴,及带卦所属而乘气,要将棺放昃,未经征验,何必强为,诚恐邀福反祸,弄巧反拙。 乘气法一地一龙,一针一局,板定不多,龙神走河化浪一定。有十节龙即有十样龙神,十样龙神带十样卦,金木水火土五行俱全,以一透地乘气,为之坐穴,龙并带一卦所属,较来龙穿山,十样龙神,有生有克,有旺有泄,此节是生,彼节是克,个节是旺,那节是泄,理之使然,乌得纯是生旺正气乎?人又不能转移,全纯乎,想此工夫,殊属无益。 乘气可不作之,带卦可不论之,如无以坐缩为度为坐穴,将坐度所属,与分金龙神较论生克,亦是安当正理,可以信用耳。又原始有之,平分有失本肯，乌可信用哉。盖内地盘分金为主,中外两盘分金为用,以佐内盘三七二八之理,疏明双山之义。究实一山五金,昔原无板定之龟甲孤虚,今执板定之龟甲孤虚,三金不用,滞用两双旺相分金,则是弃多用少,岂不徒虚百二十分金之名，一山五金,须要用足五金五属,与龙神较论正生旺泄煞,为孤虚龟甲不用,取正四应堂局,理气得宜,择其生正旺,即是旺相用之。如四应堂局朝案不正,要用泄气分金,活活泼泼,何得板定孤虚旺相,真伪最切功夫,务要用心讲做。但不取来龙十节,首取到头一节龙神较论。倘不合法,然后及第二节,又次及第三节,四五节。龙神较生克之法,亦是正大道理,非敢忆见妄造,意谓君子之泽,五世而斩之义。总不全合五节,首通第一节龙神,则是通关纳龙,次通得第二节,又次通得第三节,更为佳美。倘或不然,于五节之内,必要通纳一二节,用之方吉。亦必不拘滞入首一二节亦可。用法贵乎活动矣。 然地有运之数,十二年一纪,一纪一运,一运一代,一代一节,一节管一纪。初代明堂,二代穴,三代朝案左右山,四代主星并峦头化生脑,五代入首第一节龙神,则龙从此起运管之。假使遇煞逢泄,此纪生发不足,越过此运此纪,迁过别节管。行运吉利,又当中兴。盛衰往来,龙节推求,纵使百十节,皆从此类推。生入克入,生出克出,贪生忘克,有制救克,彼此牵化,连环相制,化杀为权,转败为旺,变仇为恩,改祸为祥,情之所至,理之必然也。夫旋干转坤,祸福休咎,立向兼加,起局消纳。消者,消休囚凶水:纳者,纳来吉水,并通入首第一节龙,则为通关纳龙。应兼不应兼,得宜不得宜,上项合否悬握人手。习堪舆者,须神明之。那有板定必定用兼加,那有板定必定用硬针。兼加硬针,其理一揆。俟乎其地堂局朝案,硬针同宫,隔宫兼加,出口理气,是当否乎熟不知立向兼加,起局消纳,从何凭主。而其所主者何,惟首要认关窍二字最紧,而又更实重纳第一节龙,倘不合法,次合第二节,再次及第三 次,于此三节皆能通纳,最为佳美。不然通得一节,亦谓通关纳龙,可为足用,何必求多。又能多更为纯粹,如果龙真穴的,确实结地,于此三节之内,不得通纳,然后求至第四节,始得通纳亦可以用,但于五节之内,务要通纳一二节龙,擒定龙窍,起局立向,方免错局谬向差误之咎也。书云:“玄中交媾谨堪求,一窍通关作大谋:内外玄关同一窍,棉棉富贵永无休。重重生气入关中,连逢三五位三公。”皆言重纳龙矣。须将龙、关、窍三字,以作三合联珠,即同吊生墓旺于三方,而成三合之一理。若只用向上五行起局消纳,及弃龙就局,移龙换向,诸般无理妄语,用之定然不当,决不可遵听之耳。至于立向,原是正针,而直指原真之用逢针,各自一设,不得已者也,可通用俟乎。其地果龙真穴的,确结无疑,合那一盘即用那一盘,亦权宜之法。若深明理气,善用罗经者,两盘可以互交统同兼用,其理则一,并无相戾,方是老手。善用者,究实坐穴立向,决是正针。立向:玄也，中针格来龙:关也，缝针格内外出口:窍也。三盘总则三用,将三盘串合,共为玄关也,所谓三合也,决不移易之理,无在多疑论矣。中针格龙者,以取天星临值龙脉,此节龙脉是吉星临值,即此节龙吉,行运至此生发则吉。此节龙脉系凶星临值,即此节龙不吉,行运至此生发不足,此亦天地生成,不能移易。盛衰往来,气数使然,人亦无可奈何也。 凡看地理书,须要融会变通,不可拘形滞迹,按图索骥,执伪说以为成语耳。又如小玄空五行,克入为进神,克出为退神,乃灭蛮之语,不识愚夫听之。况克入为煞为仇,克出为奴为旺,实千古不磨之理,乌得不信而用之。各等五行,皆不可信,惟双山五行,用之足已矣。又修坟一项,珠论五行与主星相生同属茔,高低看穴,宜突宜凹,地台体态,极晕阴阳,应狭应阔,深锄浅掘,辟凿开孤,磊土结坟,亦有所宜。墓前放水,宗其文库禄存两口放之,万无差误。如无,不作月池绳,任其自流,亦极安当,其法更善。各件等法,贵在心灵目巧,神明作之可也。 兹余年老,特作封基形势理气论,各样疑式俱备,俟后学者择而从之,推而广之,加而精之,缺而精补之,切勿非毁可也。缅余所卜封基之地,皆实的确真结,问心无疑,更非窨试征验得也,吉而后遗。曾有献过重金,决不肯卖:身受亲朋好友让,终不应允。如若后人将天机作为生意,秘奥作为买卖,天神诛殛,死亡败绝,亦是扪自作孽矣。 自揣之曰:“乡邻笑我蠢呆,亲族愈我戆痴,谁笑谁愈,吾心甜之。钦哉山川锺灵兮,融结于。兹天分福分信之葬之,命分簿兮改之弃之。”封论述于斯兮,余晋待具后知,爰各祖基封基,皆作诗以志之。余性痴呆,不期得西方圣助,然及卜地作论,始有此灵语矣。 中 山 人 嵩 氏 评 夫立向消纳,首要认准水口,按大成七城形图水法,司马头佗形图水法,直指原真并图说,四局形图水法,淌得全合四家形图水法,固之上吉,或合一家,亦为佳矣。此四家水法,皆是三合正理,宗信用之,决无差误。除此四家之外,其余水法,容或夫当,不可信用。固余纂录四家水法,以为尊重信用耳。 凡先内小明堂,或干流小明堂,倒左倒右,后外二明堂,倒左倒右,熟左先,熟右先,熟左后,熟右后,按坐向两局,推论消法也。但逆朝要砂挡栏,来于生旺官禄吉方,则可向正纳紧;来于病死墓绝凶方,必须放过向下,傍来不纳,消去安当。特朝无挡栏,纵来吉位,不可向正。又,衰水靠旺,旺边本衰位,天干可来不可去,靠病边本衰位,地支可去不可来;又,胎水靠养位,坐边本胎位,地支可来不可去。靠绝边本胎位,天干可去不可来。凡说衰胎两位水之可来可去,将经置于坟珠顶,用正缝两盘兼用格准,用之方妥。若差之毫厘,谬之千里,学者可不细心也哉。 又书云:大地多出乾坤艮巽向者何,盖大地必是大龙,方结大地,大地力量雄壮,由东之西,历南经北,四方游遍,金木水火四局备,而具全罗经二十四山居内,地有如深闺细女,各自守位专属,无杂气混驳,所以难移,惟乾坤艮巽四山,在于四偶,东西南北四角交缝之间,四方分界之中,金木水火兼连之所,无耻乱交之地,尤如店房租妇,抛头露面,邪气易侵,无难适从,况在金木水火,内盘正针乾坤艮巽向,串偏辰戌丑未,缝针则是辰戌丑未:兼乾坤艮巽,熟知有金木水火之气流行于其中,所以其地大发福远长者此也。但凡二十四山,隔宫兼加,谓之借配,皆有四局之气,或干重为主,或支重为主,或干从支,或支从干,主宰起局,纵无差误,究竟干支何从,为于何局为准,熟知所主,实在于龙也,若同宫兼加,夫妇正配,则是二局之气流行,无他移易,亦惟在龙主相局得宜之理矣,其二十四山,皆可类推耳。 戊己重算补续十二干中空之格共足七十二龙定局 壬中空戊子,癸中空己丑,艮中空戊寅,甲中空己卯 乙中空戊辰,巽中空己已,丙中空戊午,丁中空己未 坤中空戊申,庚中空己酉,辛中空戊戌,干中空己亥 岭南解元罗国器先生篡高府地记 高郡六邑地方,干龙有二,大水有三,其山挨左一枝,脉与阳春分界,南边大海为界,发自丫髻岭,至望夫山,由马踏石经龙门热水向水东沙院下吴川,此府城左枝之大略也。右一枝,脉自广西陆川分界,由鸡笼帐过谢仙山,分枝起祖,由桠丫岭下牛牯迳,到石城转圹啜,尽于南二南三,此府城右枝之大略也。中藏二枝,经云炉抵官庄,历麓雾经山尾,由茭草圹出结府城,乃府城腰落是也。余枝下彭村,石鼓,南盛,转锡圹,抵横岗,下长岐,尽于梅录河北,此正府龙起止之大略也。挨右一枝脉,自北流分界,发六离,由桄榔岭至公岐,马蹄,至水圜岭发露,转六王,下尖岗,浮梁,尽于化州北岸,此府龙右枝之大略也。其水中一条名褴江,发源有四水小溪,一曰狼韶水,一曰东岸水,一曰信宜水,东西合流而至府城,经南盛绕至化州,抵梅录,过吴川,由限门出海。左一条发源自电白那霍,沙琅,过谭板,至梅录,与中条源褴江水相合。右一条由西江发源,有二小河:一曰大仑水,一曰清湖水。大仑水自扶垌来,下那雾,至合江,与清湖水合,由白沙横石,到化州,与中条褴水相会,此高郡三大水之大概也。高郡大势:电白为高郡之左臂护卫山,化州石城为右臂之护卫山,信宜为高郡之上流,吴川各处为高郡之水口,浮山岭与石狗岭对峙,为天弧天角,谢牛岭与谢大岭扛夹,为天以太乙,沙坡岭与锡圹岭为金吾执 印,南宫岭为收内局之堂气,康垌岭为第一重关,未急岭为第二重关,沙角岭为第三重关,蕨菜岭为第四重关,那射为北辰,锦益岭为第五重关,钓鱼台下龙坟为罗星,梅录为总关水口,限门为总大关锁,文翁岭为捍门,暗镜岭为华表,硇州为罗星,昔先王列土分疆,初未尝计及龙水,然而分合起止界截暗合,亦因乎山川自然之势也。 侍从地一穴—此穴在化州横岗山 予按高郡六邑,并无公弧宰辅这二等地,惟六分侍从地一穴。即横岗山,乃旺岭李家祖墓也。以云潭云炉诸山为祖宗,以三桥河为界龙水,以限门为水口。就六邑山水论之,此枝龙枝中干也,穴道正而力量全,洵为高郡第一美地,府治乃其腰落分结也。 诗曰:祖宗高大冠高凉,迢迢行龙百里长: 左护电吴右化邑,穴居中正散为良。 提转地一穴—此穴近化州尖岗墟 其龙来自扶来里六离岭,由桄榔、公岐、马蹄诸山,屡起间星,至水圄山,平伏一套,到六王聚讲起少祖,历母里山,过牛泥岭,分右一枝去浮梁作一关,以西江河为界龙水,以化州城堆谷岭诸山作水口。 诗曰:六离发脉止尖岗,大势湾趋转一傍: 势远局雄星秀拔,形奇穴怪甚非常。 知通地一穴—此穴土名石井鸡仔社近茂名根子墟下 其龙自官庄岭与府龙分枝,起深桥帐为少祖,过峡坳下聚沟,到火窝开帐,临局翻身顾祖结穴,以鞪桥岭及狮子岭为水口,以右边滩底河界龙水,尤为高凉第四穴吉地也。 诗曰:深桥帐下有真龙,穿峡方行沟异踪: 日月捍门居水口,定应及第五花聪。 知通地一穴—此穴土名永岁岗近茂名黄塘墟 由西宁白马峰、石岩、了岭分枝,至凤凰岭逆旋数节,跌断穿碰,顿起笠鍪岭高峰,又跌断藤札岭,复数节到马头岩岭,顿起高木星,开帐分三枝,左右护送七八里,又跌断过峡,卓起白藤岭,成贪狼木星,冲天秀丽,降势而下,逶迤栖闪入局,到深湴塘穿过,日月杠峡夹,另起星峰,成水木芦鞭格,又跌断连涌三节,走马三台格,正体太阳,顶上微开窝厌,左右缩肩,额门上穴,奇巧之极。左枝发出转案,横列五峰端秀,就中峰跌出一山,特朝有情。又从中峰外拖出一山为官星,左右随龙水环绕过穴,外山皆逆奔七八里,特来暗拱有力,水口有石关紧固。而远罗城重叠而周完,龙势尊而壮,垣局气全而不泄,诚美地也。 诗曰:势壮垣高局气全,形奇穴巧使人眩: 城门积石重关固,官位知通信的端。 知通地一穴—此穴近茂名檀江墟 其地与西宁分界,由鸡笼山发祖,至大雾山聚沟,至七垌,经跌断复起星峰,拥从行沟,左列石狗,右列摆云霄,为天弧天角。龙由中行,顿起高凉岭为少祖,逶迤数十节入局,左右挨火,带印带诰,到头栖栖闪闪,形奇局怪,不入俗眼,以黄塘狼韶二水为交会合水,以双井水为插腹界龙水。龙有百余里,居高凉上流,以罗尽桥诸山为朝山,以石龟头立木锋诸山关水口,即高凉第三穴吉地也。 诗曰:龙游百里格非常,二水互交气概长: 左右天弧缠绕过,职居中?宪五花。 翰林地一穴—此穴土名大岭水木芦鞭近茂名根子墟 其龙由三官顶发祖,至天官闸决跌断,分开二枝,去官庄岭,出结府城。分一枝另起太祖聚沟,由丫髻岭经白坭坳起浮山岭,为廉贞作祖,辞楼下殿,左出一枝,至下垌直顺抵下关,右出一枝,由木花去草塘,沿江飞飞冉冉,如仙带,中出一枝,卓起贪狼,左右开屏,飞鹅展翅,跌断穿田,左栖右闪,复起星峰,成开口太阳,左边摆出石曜,成卧狮戏球形。以滩底水为右弼,以王岭水为随龙,以根子水为插腹,四神八将无不具备,龙势雄而祖尊,堂局阳而气概秀,真美地也。 诗曰:廉贞作祖势端严,贪狼卓异秀冲天: 左右文武诸星现,翰林声播御街前。 令佐地一穴——此穴近化州那雾墟 其龙由北流白米岭分枝,至麒麟岭起祖聚沟,辞楼下殿,至垌表岭跌断,复起涨天金水,由乌灌径起茶山为少祖,奔腾数十里,一起一伏,到头穿湴,左右石印、金箱,杠夾入局,結垂头紫气,横转三台遮盖,不见外洋,以大岭、青湖二水送至合江大会,以那务水为界龙插腹水,其水口捍门、日月龟蛇无不具备,穴道藏而气概密,诚为高凉第四穴吉地也。 诗曰:两水随来会合江,百里飞腾气概长,日月捍门居水口,为官清正世流芳。