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苏州评弹进校园活动讲座

2017-10-15 8页 doc 20KB 25阅读

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苏州评弹进校园活动讲座苏州评弹进校园活动讲座 时间:2月19日上午第3、4节课 地点:一楼阶梯教室 主题:《古吴文化与评弹》 内容: 走进吴文化 “文化的沟通是一种心灵的沟通,具有一种强大的凝聚力,谁都知道,一个民族的凝聚力主要来自于民族文化,一个地区的吸引力和凝聚力恐怕也是如此” ——陆文夫 8488 2523 1080 10000 为什么称吴文化? 为什么不姓苏?叫苏州文化呢, 泰伯奔吴 相传是周太王之子泰伯、仲雍为避让王位让给季历周文王姬昌,来到长江下游一带与当地著部落相结合成为部落首领,自号“勾吴”,也称(句吴)从...
苏州评弹进校园活动讲座
苏州评弹进校园活动讲座 时间:2月19日上午第3、4节课 地点:一楼阶梯教室 主题:《古吴文化与评弹》 内容: 走进吴文化 “文化的沟通是一种心灵的沟通,具有一种强大的凝聚力,谁都知道,一个民族的凝聚力主要来自于民族文化,一个地区的吸引力和凝聚力恐怕也是如此” ——陆文夫 8488 2523 1080 10000 为什么称吴文化? 为什么不姓苏?叫苏州文化呢, 泰伯奔吴 相传是周太王之子泰伯、仲雍为避让王位让给季历周文王姬昌,来到长江下游一带与当地著部落相结合成为部落首领,自号“勾吴”,也称(句吴)从此,也是苏州称“吴”的由来。 荆蛮之地 断发纹身 建立勾吴 西中市:泰伯庙 阊门:泰伯像 胥门:泰让桥 干将路:让王庙 孔夫子《论语》中讲: “泰伯其可谓至德也巳矣,三以天下让,民无得而称焉。” <至德坊> 中国封建社会皇权的传承: 立嫡、立长、立贤、立爱 春秋时期: 兄终弟及,吴泰伯去世后,弟虞仲雍接班,二十三世吴国君主,吴王僚(弟) 二十四世吴国君主,吴阖闾(哥) “鱼肠剑的故事”贯甲达背,<要离刺庆忌> “受阖闾礼遇之恩,刺庆忌残肢体,灭妻女,在乎其爵?”夺剑自刎。 吴王阖闾忧问:群无守御,民无所依,仓库不设,田畴不垦” 伍子胥曰:立城郭,设守备,实仓廪,治兵库.” <吴越春秋>卷四<阖闾内传> “子胥乃使,相土尝水,象天法地,造筑大城”,<吴越春秋>卷四<阖闾内传> 公元前514年(至今建城2523年)吴王阖闾命伍子胥筑造“阖闾大城”即苏州城。 内城四十七里,外城六十八里。 八陆八水城门:阊门、平门、齐门、匠门、娄门、蛇门、 盘门 、胥门。 东汉建武二十六年: <越绝书>卷二,胥门的来历(传说) 越军”欲入胥门,来至六七里,望吴南城,见子胥头,巨若车轮,目若耀电,须发四张,射于十里”吓得兵退松陵(吴江) <吴越春秋>书于公元60-70年,去吴约五百年 唐代大诗人刘禹锡: 宫馆贮娇娃,当时意大夸, 艳倾吴国尽,笑入楚王家。 苏州的由来: 吴被越灭,越被楚灭,楚被秦灭,秦统一中国后,实行郡县制 称:苏州为:会稽郡(吴县) ”,汉为刘濞的诸侯国:“吴国”秦设”吴县 “东吴”“吴国” 三国:孙权 晋代为”吴州””吴郡” 隋初,杨坚: 废郡改为州、县二级制。 州设刺史,县设县令。苏州的地名是隋文帝九年,(公元589年) 废吴 郡改苏州。苏州西南有一山名曰:姑苏山亦称合和山。姑苏山筑有”姑苏台”后被越焚毁 宋:范成大《吴郡志》 历史的长河中吴文化形成了 物质层面上的: 古城古镇、园林胜迹、丝绸工艺等 非物质文化层面上的: 昆曲、苏剧、评弹、吴门画派\吴中医派等。 关于苏州评弹 到苏州不游虎丘乃憾事矣-----苏东坡 到苏州不听评弹也憾事矣! 苏州评弹中国最美的声音-----台湾国学大师:余大纲 1、吴方言的特征:苏州话历来被称为:“吴侬软语” 其最大的特点就是“软”,尤其女孩子说来更为动听。男的讲苏州闲话有点”娘娘腔”。 中国八大方言语系 吴语、湘语、赣语、客家语、粤语、闽北话、闽南话,北方话(普通话)。 在同属吴方言语系的其他几种方言中,如:常州话、无锡话、上海话、常熟话等都不如苏州话来得软糯。 以发音为主要选特点 你、我、他三个字区别 北京:你 我 他 常州:俚各 我各 大各 无锡:伲 饿 大 上海:侬 愕 夷 常熟:南 饿 给 苏州:奈 我 俚 有人说:苏州话噜嗦其实不然 普通话 说一是一,说二是二 八个字 苏州话: 一是一,二是二 六个字 普通话: 睁一只眼,闭一只眼 八个字 苏州话: 眼开眼闭 四个字 普通话:真不象话 苏州话:败潮 普通话:东西很多 苏州话:呃实 普通话:”办事干练”四个字 苏州话:”爽气”二个字 普通话:”成功了” 三个字 苏州话:“局” 一个字。 苏州话的形容词好听好记好懂 如:红、黄、蓝、白、黑. 红:喧喧红 黄:腊腊黄 蓝:蓝希希 白:雪雪白 黑:墨墨黑 二、苏州评弹简介 苏州评弹起源于明末清初,流行于江浙沪一带。苏州评弹是 “苏州评话”和“苏 州弹词”的合称老百姓一般笼统地称其为“说书”(图片:光裕书厅等) 评弹光裕公所(光裕社),王周士说书、清代书场(图) 苏州弹词的特色: 乐器:三弦\琵琶 表演形式:男女双档为主 服装:男长衫 女旗袍 表演内容:((弹词) 才子佳人,家庭伦理. 二、吴文化的瑰宝----苏州评弹 评弹的概貌 : 剧团 演员 书场 观众 媒体 弹词表演的书目: <三笑><玉蜻蜓> <描金凤><珍珠塔> <白蛇传>约六十余部长篇. 落难公子中状元, 私订终身后花园, 奉旨完婚大团圆. 3、评弹的说书五决: 理、味、趣、细、技。(奇) 理者:贯通也。味者:耐思也。趣者:解颐也。细者:典雅也。技者:工夫也。 说:说白,表白.咕白,衬白,对白 噱:噱头,外插花,肉里噱,小卖 弹:弹奏,弹琵琶,弹三弦 唱:流派唱腔,24种流派及曲牌 演:表演,演角色,表演技巧 1、评话的种类: 评话: 只说不唱(俗称大书)叙事和代言为一体。苏州评话、扬州评话、南京评话、杭州评话、福州评话等。是以地方方言为主要特征。 “讲论只凭三寸舌,称评天下浅如深”。主要表演的是:帝王将相,江湖侠士,宣扬的是:忠孝节义和孔孟之道。 传承岳传——清道光年姜如山——陆少帅——钟士亮——钟子亮——曹汉昌——周明华。 2、评话宋朝就有《新编五代史平话》,元代有;《西游记平话》清代《精忠谱》《三国》等,大量的评话书目是出在清代以后如:《英烈》《岳传》《隋唐》《七侠五仪》等。 一、 评话表演的基本手法 1、评话表演通常以一人为主,称单档。隅而也有两人共说或三人共演称“双档评话,三个档评话”。 有:活口,方口,快口,慢口之分. 2、评话的“手、眼、身、法、步”和“精、气、神” —“大书一股劲,小书一段情”解释—。 3、评话的手面动作及面风 运手,胡须,舞枪,角色的换位 面风:眼神,奸相等 14、评话的八技: 击鼓、放炮、马嘶、马蹄、吼叫、 笑声嘟罗子 上楼“佛伦尊——” 脚步:得得得 跌跤:得尔郑 跳水中:霍龙洞 开门:轧轧轧 划水:赤浦赤溥 2、表演时一般穿长衫,有时表演现代书也穿“短打”西服。 书台上为一桌一椅一扇一醒木一茶杯一茶壶。 例举其用途:——————扇子——醒木——。 表演:评弹演唱 《枫桥夜泊》—唐:张继 月落乌啼霜满天 江枫雨火对愁眠 姑苏城外寒山寺 夜半钟声到客船 莺莺操琴 香莲碧水动风凉,水动风凉夏日长; 长日夏,碧莲香,有唧莺莺小姐唤红娘 3、评话的赋赞: 枪赋《百鸟朝凰枪》
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