四大名亭

中国的四大名亭是 ：安徽滁州醉翁亭 北京陶然亭 湖南长沙爱晚亭 浙江杭州湖心亭 坐落在安徽滁州市西南琅琊山麓，是安徽省著名古迹之一， 宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁亭记》写的就是此亭。 醉翁亭小巧独特，具有江南亭台特色。它紧靠峻峭的山壁，飞檐 凌空挑出。数百年来虽屡次遭劫，又屡次复建，终不为人所忘。 解放后，人民政府将醉翁亭列为省级重点文物保护单位，并多次 整修。 ()—— 我们的滁州之行，完全是为了凭吊欧阳修的醉翁亭。欧公在 《醉翁亭记》中开门见山，直抒胸臆：“环滁皆山也。其西南诸峰， 林壑尤美。”把我们一个个弄得神魂颠倒；而“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的高论，更使我们对醉翁亭的仰慕不断升温。 滁州位于安徽省东部，东距六朝古都南京48公里，西去省会合肥130公里，因其与城西南的琅琊山诸峰相连，城山一体， 蔚然而深秀，是安徽省五大风景区之一。琅琊山古称摩陀岭，相 传西晋时琅琊王司马佩率兵伐吴驻跸于此，故后人改名为“琅琊 山”。琅琊山山不甚高，但清幽秀美，四季皆景。山中沟壑幽深， 林木葱郁，花草遍野，鸟鸣不绝，琅琊榆亭亭如盖，醉翁榆全国 特有，琅琊溪、玻璃沼、曲水流觞溪流淙淙；让泉、濯缨泉、紫 薇泉等山泉泉泉甘冽，归云洞、雪鸿洞、重熙洞、桃源洞等岩洞 洞洞神奇。更有唐建琅琊寺、宋建醉翁亭和丰乐亭等古建筑群， 以及唐、宋以来摩崖碑刻几百处，其中唐代吴道子绘《观自在（即 观音）菩萨》石雕像和宋代苏东坡书《醉翁亭记》、《丰乐亭记》 碑刻，被人们视为稀世珍宝。古人称之为兼有名山、名寺、名亭、 名泉、名文、名碑、名洞、名林的“皖东八名胜境”，蔚然深秀的琅琊山历来享有“蓬莱之后无别山”之美誉。 琅琊山景色淡雅俊秀，文化渊源久远。据史书记载，琅琊名胜，自唐刺史李幼卿始开于大历年间。他在南山“凿石引泉，酾其流以为溪”，名为琅琊溪。在溪岸“建上下坊，作禅堂、琴台”。继李幼卿之后，唐、宋著名文士如韦应物、独孤及、李绅、李德裕、欧 阳修、辛弃疾等，相继出守滁州，修筑城池楼馆，开发山川名胜， 传下众多名篇佳句。尤其是宋代欧阳修谪知滁州期间，修建了醉 翁亭、丰乐亭，写下了《醉翁亭记》、《丰乐亭记》等脍炙人口 的名篇，“滁之山水得欧公之文而愈光”。文以山丽，山以文传， 琅琊山声名日隆，文人墨客、达官显贵，纷纷前来探幽访古，题 诗刻石，王安石、曾巩、宋濂、文征明、李梦阳、王世贞等著名诗人、文学家也都在此留下了足迹，唐、宋以来的摩崖、碑刻约 有数百处之多。历代书法名家书写的《醉翁亭记》“真、草、隶、 篆”碑刻与山中古道、古亭、古建筑相得益彰。琅琊山的美妙，在 于她悠然于喧嚣之外；琅琊山的雅致，在于她融合自然山水与建 筑为一体的深幽意境，令人意趣盎然，流连忘返。 陶然亭公园位于北京市南二环陶然桥西北侧。全园总面积5 9公顷，其中水面17公顷。1952年建园。它是中华人民共和国 建国后，首都北京最早兴建的一座现代园林。其地为燕京名胜， 素有“都门胜地”之誉，年代久远，史迹斑驳。名闻遐迩的陶然亭、 慈悲庵就坐落在这里。秀丽的园林风光，丰富的文化内涵，光辉 的革命史迹，使她成为旅游观光胜地。 清康熙三十四年（1695年），工部郎中江藻奉命监理黑窑厂， 他在慈悲庵西部构筑了一座小亭，并取白居易诗“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”句中的“陶然”二字为亭命名。这座小亭颇受 文人墨客的青睐，被誉为“周侯藉卉之所，右军修禊之地”，更被全国各地来京的文人视为必游之地。清代200余年间，此亭享誉经久，长盛不衰，成为都中一胜。 陶然亭周围，有许多著名的历史胜迹。西北有龙树寺，寺内 有蒹葭簃、天倪阁、看山楼、抱冰堂等建筑，名流常于此游憩， 其知名度在清道光之后，堪与陶然亭相匹。东南有黑龙潭、龙王 亭、哪吒庙、刺梅园、祖园；西南有风氏园；正北有窑台；东北 有香冢、鹦鹉冢，以及近代的醉郭墓、赛金花墓等。这些历史胜 迹产生年代多早于陶然亭，有的甚至早于慈悲庵。它们都有文人 墨客觞咏的历史，曾现过各领风骚的辉煌时期。 近代的陶然亭，有着光辉的历史篇章。“五?四”运动前后，中国共产党的创始人和领导人李大钊、毛泽东、周恩来曾先后来陶 然亭进行革命活动。1920年1月18日，毛泽东与“辅社”在京成员，集会商讨驱逐湖南军阀张敬尧的斗争，会后在慈悲庵山门外 大槐树前合影留念。1920年8月16日，天津“觉悟社”、北京“少年中国学会”等进步团体，在北厅讨论“五?四”以后革命斗争的方向以及各团体联合斗争的问题。1921年7、8月间，李大钊通过《少年中国学会》会员陈愚生，以其夫人金绮新葬于陶然亭畔守夫人 墓为名，租赁慈悲庵南房两间，在此进行秘密活动，到1923年间，邓中夏、恽代英、高君宇等常来参加会议。 园内林木葱茏，花草繁茂，楼阁参差，亭台掩映，景色宜人。 湖心岛上，有锦秋墩、燕头山，与陶然亭成鼎足之势。锦秋墩顶 有锦秋亭，其地为花仙祠遗址。亭南山麓有“玫瑰山”，其地为原香冢、鹦鹉冢、赛金花墓遗址。亭北山麓静谧的松林中，有著名 的高君宇、石评梅墓。燕头山顶有览翠亭，与锦秋亭对景，亭西 南山下建澄光亭，于此望湖观山，最为相宜。亭北山下为常青轩。 1985年修建的华夏名亭园是陶然亭公园的“园中之园”。采用集中旅游资源的，精选国内名亭仿建而成。有“醉翁亭”、“兰亭”、“鹅池碑亭”、“少陵草堂碑亭”、“沧浪亭”、“独醒亭”、“二泉亭”、“吹台”、“浸月亭”、“百坡亭”等十余座。这些名亭都是以1：1的比例仿建而成，亭景结合，相得益彰。流连园内，有如历巴山楚 水之间，或游吴越锦绣之乡的感觉，历史文化内涵更加深邃。 亭位于岳麓书院后青枫峡的小山上，八柱重檐，顶部覆盖绿色琉 璃瓦，攒尖宝顶，内柱为红色木柱，外柱为花岗石方柱，天花彩 绘藻井，蔚为壮观。清乾隆五十七年（公元一七九二年）山长罗 典所建。原名“红叶亭”，又名“爱枫亭”。后据唐代诗人杜牧《山行》 而改名为爱晚亭，取“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之诗意。 亭内有一横匾，上刻毛泽东手迹《沁园春?长沙》一词，亭额 上“爱晚亭”三字是1952年湖南大学重修爱晚亭时，毛泽东同志接 受校长李达之请，亲笔题写的。亭中方石上刻有张南轩和钱南园 游山的七律诗，称“二南诗”。 亭前石柱刻对联：“山径晚红舒，五百夭桃新种得；峡云深翠 滴，一双驯鹤待笼来”。爱晚亭在我国亭台建筑中，影响甚大，堪 称亭台之中的经典建筑。 “” 长沙岳麓山爱晚亭，驰名遐迩。此亭原名“红叶”，又名“爱枫”。今名“爱晚”，其名是谁改的呢？一直为人们所关注。 长期以来有一种说法是：亭名“爱晚”是诗人袁牧改的。据说： 袁牧访罗典（时任岳麓书院山长），罗轻其为人，不予接见。听 说袁牧认为亭名“红叶”太俗，不若取“停车坐爱枫林晚”诗意改作“爱晚”，遂改。刊于1987年2月2日《华声报》上赵海洲的《爱 晚亭与袁牧的诗》一文，即本此说。 上述故事颇富传奇，流传甚广。但实际上，这是“毕冠袁戴”，真正改名者应该诗毕沅，而不是袁牧。 清雍正《西湖志》卷九：“亭在全湖中心，旧有湖心寺， 寺外三塔，明孝宗时，寺与塔俱毁。考聂心汤《县志》称：湖心 寺外三塔，其中塔、南塔并废，乃即北塔基建亭，名湖心亭。复 于旧寺基重建德生堂，以放生之所。据此，则旧湖心寺乃今放生 池，而今之湖心亭，乃三塔中北塔之基地。国朝康熙三十八年圣 祖仁皇帝御书„静观万类‟四字，又于阁上御书„天然图画‟额。雍正 五年重加增葺。”《湖山便览》卷三：明“嘉靖三十一年知府孙孟 访得之，建亭其上，名曰„振鹭‟，未几圮。万历四年按察佥事徐廷 裸重建，额曰„太虚—点‟，司礼监孙隆叠石四周，广其址，建喜清 阁，但统称曰„湖心亭‟。国朝重加葺治，左右翼以雕阑，上为层 楼……。”清乾隆二十七年乾隆帝御书“光澈中边”额。抗日战争杭州沦陷时，喜清阁楼屋旧址改建为财神殿。抗战胜利后又改为观 音大士殿。1953年在观音殿殿址上新建为一重檐歇山琉璃瓦钢砼 方亭，是50年代建设西湖风景名胜中第一所庭园建筑。1980年在亭的南端，刻置“茧二”太湖石碑一块。(见清代西湖十八景“湖心平眺”。