新疆旅游景点

新疆旅游景点 天池 昌吉位于乌鲁木齐西北35公里处，一个具有悠久历史的北疆重镇，它著名的名胜古迹和游览胜地有天池、五彩湾、岩画。 这是一座在两百余万年以前第四纪大冰川活动中形成的高山冰碛湖，海拨1980米，湖面呈半月型，是世界著名的高山湖泊，1982年披列为第一批国家重点风景名胜区(天池古称“瑶池”，是传说中西王母宴请周穆王之地，唐代诗人李商隐曾作诗曰:“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀，八骏日行三万里，穆王何事不重来”(传说天地是西王母梳妆台上的银镜，又说是西王母的沐浴池，天地绦绕的云雾，是西王母的霓裳羽毛，小天池是西王母的洗脚盆„„，这些美妙的神话传说，给优美的天池自然景色象上了一层神秘的色彩，夏季，这里山清水秀，清爽宜人，是绝佳的避暑盛地。游人可登高山、穿密林，俯览天地全景，也可在碧波浩渺的湖水中泛舟横渡，饱览湖光山色。冬天的天池，白雪皑皑，银装素裹，湖上坚冰如玉，是全国少有的高山滑冰场。世人将天地的自然风光概括为“石门一线”、“龙潭碧月”、“顶天三石”、“定海神针”、“南山望雪”、“西山现松”、“海峰展“悬泉飞瀑”八大景观。每年，天地都吸引着大批中外游客。 龙潭碧月 龙潭是指位于天池下方约2千米，海拔1660米，盘山公路西侧的“西小天池”。传说是西王母当年用的洗脚盆，实则它是天池湖水透过地下湖坝粗大的冰渍物渗漏下来的泉水，在山嘴交汇的低洼处形成的一个积水深潭。池周塔松竞秀，满山苍翠，每当夜幕降临，皓月当空，山峰树影和碧月一器倒映潭中，静影沉壁，月影微颤，有诗赞曰“一弘碧流成龙潭，青松白雪镶翠盘，金秋桂月沉壁底，疑是嫦娥出广寒。” 南山望雪 游客伫立天池冰碛堤坝上，翘首南望博格达雪山，但见“远处皑雪近处松，野花似锦绿偎红。湖光山色泼墨画，春夏秋冬一景融”(谢玉康)。观此胜景，如临仙境，令人飘然荡魂。 定海神针 传说天池之中有一个水怪，经常乱施淫威，兴风作浪。搅的天池之水瀑涨，淹没左右居民，百姓无家可归四处流浪。有一年，王母娘娘在天宫举行盛大的蟠桃会。会上宴请了各路神仙，唯独忘记邀请这位天池水怪。水怪不悦，发威泄私愤。顷刻之间浊浪滔天，洪水四溢。天兵禀报王母娘娘，王母娘娘大怒，旋即取下头上的一根碧玉簪投入水中，顿时风平浪静，水退石出。那根碧玉簪就变成了一棵榆树。从此生长在天池水边，成为镇水之宝。这棵由王母娘娘头上的碧玉簪变成的榆树就被后人称为“定海神针”。 西山观松 天池西侧山势相对缓和又位处阴坡，由冰碛石和泥石流堆积物组成的山坡比较疏松，蓄水条件好，特别适宜于林木的生长。这里云杉林连峰续岭，浓阴蔽日，是旅游最好的去处。“西山松”，令人赏心悦目，心旷神怡。 海峰晨曦 清晨天池观日出，较之泰山观日出别有一番情趣。在晨曦中天山的冰峰、杉林与色彩斑斓的湖水融为一体，使人犹如置身仙境。有诗赞曰“云遮雾绕万仞隐，晨曦初露景色新。五彩霞光呼日出，博峰含笑看盛景”(谢玉康) 悬壶飞瀑 天池下游东北方冰川终碛堤上建有人工水闸，天池泻水形成瀑布。瀑布沿嶙峋山石急流直下，白练垂空，声震山谷，瀑布于谷底冲出碧潭一方，人称“东小天池”。此处环境极为幽秘。东小天池北岸为断崖峭壁，泻水又形成一条高达百米的瀑布，流银泻玉，瀑声如雷，在阳光照射下，彩虹飞舞，形成“悬泉飞瀑”胜景，有诗云“珍珠数泉悬半空，银链高挂雾蒙蒙。烟水飘渺娇阳艳，长虹飞架青峦中。” 铁门关 铁门关，位于南疆的库尔勒市与塔什市之间的山谷之中，扼孔雀河上游长达14公里的陡峭峡谷的出口，历史上是沟通南北疆的孔道，也是兵家凭险扼守之要地。前人曾于关旁石壁上携刻下"襟山带河"四个大宇，表明铁门关位置的重要。我国史籍对此关有若干记载。《晋书?西戎传》称:前凉时沙州刺史杨宣进兵西域，其部下张植曾抢先占据这个峡谷而取得胜利，自此遂有兵关之设。《书?地理志》记:"自亚耆西五十里，过铁门关"，即指此地。《明史西域传》的记载更详:"有石峡，两岸如斧削，其口有门，色如铁，人号为铁门关。"近代谢彬在《新疆游记》中也有一段精彩的描述，他说该关"两山夹峙，一线中通。路倚危石，侧临深沟。水流澎湃，日夜有声。湾环曲折，幽邃险阻。时有大风，行者心戒„„有一夫当关之势～" 是什么力量，在这个天山峡谷中开凿出这样一座形势险要、气势迫人的雄关? 据地理学家研究，在距今2亿年前的地质年代里，当时的焉耆盆地和博斯腾湖还未形成，开都河滔滔的巨流，在冲出山口之后，于今焉耆县的西侧奔流直下，然后以雷霆万钧之势，切开今库尔勒与塔什店之间的低山丘陵，冲出一条险峻的峡谷。就是说，铁门关是古开都河的杰作。如此浑然天成的的铁门关，自然吸引了无数的中外游客。 南 山 乌鲁木齐南山，泛指位于乌鲁本齐南部，北天山的喀拉乌成山北麓的广大山区。这里，雪峰高耸，山峦起伏，林木葱郁，花草遍地，水泉淙淙，景色迷人。尤其是山区自西向东平行分布的数十条大小沟谷，既是优良的天然牧场，也是避暑游览的胜地。其中较著名的去处有东、西白杨沟，后峡，甘沟，灯草沟，水西沟，庙儿沟和板房沟等。 由(乌鲁木齐)库(库尔勒)公路纵贯乌鲁木齐河流域。沿公路南行，是游览南山较理想方便的路线。沿途自下而上，可以一览在地理学中被称为天山垂直带的各种绚丽风光。 南山的其他几处沟谷，景色也各有千秋。"菊花台"是隐居开山深处的"天然大花园"，曾接待过许多中外贵宾。每逢喜庆节日，这里还是哈萨克族牧民举行赛马、摔跤、姑娘追、阿肯弹唱会等民间娱乐活动的场所 果子沟 果子沟亦名塔勒奇山峡，是一条北上赛里木湖，南下伊犁河谷的著名峡谷孔道，全长28千米，1218年成吉思汗西征，命次子察合台台率军，凿石理道，刊木为桥，始成车道。该沟古为我国通往中亚和欧洲的丝路北新道的咽喉，有“铁关”之称。现为312国道(乌伊公路一级公路段)所经。果子沟以野果多而得名，沟内峰峦耸峙、峡谷回转、松桦繁茂、果树丛生、野花竞放、飞瀑涌泉、风光秀丽，被清人祁韵士称为“奇绝仙境”。果子沟素有“伊犁第一景”之称，古人赋诗赞其“山水之奇，媲于桂林，崖石之怪，胜于雁岩”。 赛里木湖 乘车从乌鲁木齐去伊犁，行至博乐市西南的塔尔钦斯山区，峰回路转，映入眼帘的是水天一色的赛里木湖。湖面海拔2073米，面积450多平方公里，是新疆最大的高山湖泊，被称为“天池”、“乳海”。每至夏秋，湖滨绿草如茵，鲜花繁茂;湖水清澈湛蓝，深浅变幻有如色染。远岸雪峰耸立，林海叠嶂。湖边的 草场、山坡上毡房错落，牛羊如云似锦。 牧民们热情好客，奶茶飘香，羊肉诱人。如果恰逢举行那达慕会，还可观赏到色彩缤纷的民间活动。 既有雪峰峭壁幽谷危崖之险，云杉墨绿高山飞暴之奇，更有果木成 林香馥郁、山花澜漫蜂飞蝶舞之美。同日可见四季景观，公路盘旋折，山形秀拔清奇，飞桥重叠急流穿谷，秀美之中又含峻峭。 赛里木湖是天山山间盆地湖泊，四周群山环抱。环湖气候比较湿润，年均降水量近400毫米，年均气温1.1摄氏度，冬季较长，夏季凉爽，春秋相连。湖周植被以草原和森林广布为特征。 云杉林是湖周主要森林，树干笔直、苍劲挺拔，层层叠叠，织成塔林。林荫之内，伴有桦林、花楸、 山楂等树种;林下浅草平铺，野菇丛生;林中还栖息马鹿、雪鸡、金雕、 啄木鸟等异兽珍禽，湖中天鹅、斑头雁、白眉鸭等水禽畅游嬉戏。 湖中引进冷水性鱼类， 目前已有16种之多，成为高山湖泊水产养殖实验基地。每年7月举行那达慕盛会，草原百里方圆的蒙古族、哈萨克族牧民相约而来，载歌载 舞举行传统的体育比赛及集市贸易活动。 赛里木湖是新疆最大、最美的高山湖泊，亦是重要的旅游风景区。 赛里木湖,是一个山间大湖，湖中有一个小岛，要不是能看见远处雪山延绵，真会以为它是茫茫大海。黄昏的湖水呈灰褐色。虽然太阳已经下山，但天边还泛着金黄，在落日余辉的映衬下，山色很美，剪影分外美丽。到天色渐黑的时候，山顶处一条紫红色的镶边将山脉和天空分开，给人一种莫名凄美的感觉。湖水像海浪一样拍打着岸边，哗～哗～似乎在向人们诉说着那个古老而又凄美 的哈萨克爱情故事(传说赛里木湖是由一对为爱殉情的年轻恋人的泪水汇集而成的)。 苏公塔 在新疆大陆性荒漠干旱区中，伊犁就象一个渤海中的"温岛"，三面环山，西部开敞，水川发育，雨雪苏公塔位于吐鲁番市东南约2公里处，维吾尔族人民又称其为吐鲁番塔。它已有200多年的历史，是新疆现存最大的古塔。1957年，该塔列为自治区第一批重点文物保护单位。 苏公塔高耸壮观。塔身呈圆柱形，通高37米，底部直径10米。全部以砖块筑成，外面叠砌成各种花纹，有各式菱格纹、山纹、水波纹、变体四瓣花纹等几何图案，共达15种之多，都是维吾尔族的传统纹样，美观大方，富有韵律感。塔体又于不同的方向和高度，筑有14个窗口塔内有螺旋形72层台阶的盘道，人们可以拾级而上，直至塔顶。 该塔与旁边的清真寺紧紧相依，构成一个统一的整体。寺院为长方形。寺门朝东，呈尖顶拱形。寺内礼拜堂正东筑一拱顶大院，与西面大宝相对，南、北两面各由20个拱顶相连，中间是可容纳千把人做礼拜的大殿。这些用土块砌成的拱形建筑，具有吐鲁番地区建筑艺术特色。当地维吾尔族人民相传:苏公塔和清真寺都是清代维吾尔族建筑大师伊布拉音等人设计建造的。这一建筑群是维吾尔族人民辛勤劳动和智慧的结晶，是维吾尔族古代建筑的艺术的又一体现，据说这种塔的建筑式样可能在全国独一无的。 在苏公塔入口处，保存有建塔时的石碑一块，两面分别用维吾尔、汉两种文字记载了建塔的原因。但是维吾尔、汉文碑铭中，关于苏公塔建造的记述却是不同的。 喀纳斯湖 喀纳斯湖位于布尔津县境北部，距县城150公里，是一个座落在阿尔泰深山密林中的高山湖泊。 "喀纳斯"蒙古语，意为"峡谷中的湖"。喀纳斯湖湖面海拔1374米，南北长24公里，平均宽约1.9公里，湖水最深188.5米，面积45.73平方公里。自然景观保护区总面积为5588平方公里。 喀纳斯湖四周雪峰耸峙，绿坡墨林，艳花彩蝶，湖光山色，美不胜收。这里是我国唯一的南西伯利亚区系动植物分布区，生长有西伯利亚区系的落叶松、红松、云杉、冷杉等珍贵树种和众多的桦树林、已知有83科298属798种。有兽类39种，鸟类117种，两栖爬行类动物4种，湖中鱼类7种，昆虫类300多种。 许多种类的花木鸟兽在全疆乃至全国都是绝无仅有的。区内森林草原相间，河流湖泊众多，自然景观艳丽，具有极高的旅游观光、自然保护、科学考察和历史文化价值。 喀纳斯山庄景点 新疆喀纳斯国际旅行社喀纳斯山庄座落在喀纳斯湖边。 围栏内草木茂盛，有栈桥伸向湖心，站在桥头可观半山晨雾和湖边景色，凭栏可垂钓，湖中登游艇可观湖周美景。 山庄是喀纳斯风景区接待条件最好的宾馆，是旅游定点接待单位。山庄外形风格各异，内部设施齐备，分舒适的高中低三个档次的客房，有餐厅、酒吧、舞厅、商场等。 卧龙湾 当地称卡赞湖即锅底湖，是取其形状象锅底而得名，卧龙湾位置处在布尔津县去喀纳斯的途中距县城140公里，距喀纳斯10公里。 湖四周森林茂密，繁花似锦、绿草如茵，湖中小岛景色秀丽，湖进水处巨石抵中流，激浪拍巨石， 玉珠飞溅。湖的泄水口有座木桥飞架东西，站在桥上向北是一平如镜的卧龙湾向南是奔腾咆哮的喀纳斯河。 月亮湾 从卧龙湾沿喀纳斯河北上约1公里，你会在峡谷中看到一蓝色月牙形湖湾，那就是月亮湾。 月亮湾会随喀纳斯湖水变化而变化，是镶在喀纳斯河的一颗明珠。湖内有嫦娥奔月时留下的一对光脚印。美丽静谧的月亮湾是喀纳斯的标志景点。 图瓦人村落 图瓦人是我国一支古老的民族,以游牧、狩猎为生。 近四百年来，定居喀纳斯湖畔，他们勇敢强悍，善骑术、善滑雪、能歌善舞，现基本保持着比较原始的生活方式。 原木垒起的木屋、散布村中、小桥流水、炊烟袅袅、奶酒飘香。古朴的小村景致，象喀纳斯湖一样充满神秘色彩。 罗布泊 罗布泊在若羌县境东北部，曾是我国第二大内陆河，海拔780米，面积约2400-3000平方公里，因地处塔里木盆地东部的古“丝绸之路”要冲而著称于世，古罗布泊诞生于第三纪末、 第四纪初，距今已有200万年，面积约2万平方公里以上，在新构造运动影响下，湖盆地自南向北倾斜抬升，分割成几块洼地。现在罗布泊是位于北面最低、最大的一个洼地，曾经是塔里木盆地的积水中心，古代发源于天山、昆仑山和阿尔金山的流域，源源注入罗布洼地形成湖泊。罗布泊曾有过许多名称，有的因它的特点而命名，如坳泽、盐泽、涸海等，有的因它的位置而得名，如蒲昌海、牢兰海、孔雀海等。元代以后，称罗布淖尔。汉代，罗布泊“广袤三百里，其水亭居，冬夏不增减”，它的丰盈，使人猜测它“潜行地下，南也积石为中国河也”。这种误认罗布泊为黄河上源的观点，由先秦至清末，流传了2000多年。到公元四世纪，曾经是“水大波深必汛”的罗布泊西之楼兰，到了要用法令限制用水的拮据境地。清代末叶，罗布泊水涨时，仅有“东西长八九十里，南北宽二三里或一二里不等”，成了区区一小湖。1921年，塔里木河改道东流，经注罗布泊，至五十年代，湖的面积又达2000多平方公里。60年代因塔里木河下游断流，使罗布泊渐渐干涸，1972年底，彻底干涸。历史上，罗布泊最大面积为5350平方公里，民国20年(1931)，陈宗器等人测得面积为1900平方公里。民国31年(1941年)，在苏制1/50万地形图上，量得面积为3006平方公里。1958年，我国分省地图标定面积为2570平方公里。1962年，航测的1/20万地形图上，其面积为660平方公里。1972年，最后干涸部分为450平方公里。注入罗布泊的诸水，主要有:塔里木河、孔雀河、车尔臣河和米兰河等，同时也部分的受到齐连山冰川融水的补给，融水从东南通过勒河流入湖中。近代，一些进入罗布泊地区的外国人把罗布泊说成是“游移湖”。1876年，沙俄军官普尔热瓦尔斯基，在塔里木下游考察后，以其片面之见，错误的认定，卡拉河和顺湖即中国古记所记罗布泊。他的学生科兹洛夫和英国的斯坦英支持他的看法。德国地理学家范李希霍芬却持反对的观点。接着，瑞典人斯文.赫定系统的提出一套关于罗布泊游移的理论，认为它南北游移的周期是1500年，是由于湖底周期性沉积、抬升和风饱蚀降低的结果。这种游移说，曾长期为中外学者所接受。除斯文.赫定外，美国人亨庭顿提出了“盈亏湖”的理伦。中国学者陈宗器发表了“交替湖”的观点，而苏联地质学家西尼村则试图用构造运动来做解说，围绕罗布泊游移问的争论，延续了一个世纪。我国科学家近年实地考察，证实了罗布泊是塔里木盆地的最低点和集流区，湖水不会倒流;入湖泥沙很少(湖底沉积物3600年仅1.5厘米)，干涸后变成坚固的盐壳，短期内湖底地形不会剧烈变化。对湖底沉积物通过年代测定和孢粉证明，罗布泊长期是塔里木盆地的汇水中心。这说明，游移说是不切实际的推断。两千多年来，不少中外探险家来罗布泊考察，写下了许多专著和名篇，发表了不少有关罗布泊的报道。但是，由于各种局限和偏见，也制造了许多讹误，为罗布泊罩上了神秘的色彩。 5 罗布泊人 罗布人是新疆最古老的民族，他们生活在塔里木河畔的小海子边，“不种五谷，不牧牲畜，唯一小舟捕鱼为食。”其方言也是新疆三大方言之一，其民俗，民歌、故事都具有独特的艺术价值。这是一个单一食鱼的民族，丰富的营养使许多人都长生不老。八九十岁都是好劳力，甚至还有一百岁的新郎。罗布人结婚的陪嫁，是一个小海子，这在世界上恐怕绝无仅有 五彩湾 昌吉位于乌鲁木齐西北35公里处，一个具有悠久历史的北疆重镇，它著名的名胜古迹和游览胜地有天池、五彩湾、岩画。 位于吉木萨尔县城以北100余公里的古尔班通古特沙漠中，由五彩城、火烧山、化石沟组成，早在诛罗纪时代，这里沉积着很厚的煤层，历经风烛雨剥，煤层表面的沙石被冲蚀殆尽，又经曝晒或雷击起火:煤层燃尽后，烧结岩堆积，加之各地质时期矿物质合量不同，这一带连 绵的山丘便呈现赭红为主夹杂着黄白黑绿等多种色彩，再经风吹日晒雨剥，又呈"雅丹地貌"。远望近观，状如城廓，五彩城由此得名;火烧山是由烧结岩构成的一片赭红色。每逢黄昏，在朝阳或晚田映照下，山体仿佛在熊熊燃烧。壮丽罕见;化石沟是五彩湾的又一盛景，化石沟中。分布壮观的砖化木林，各种树木种籽化石、果实化石及各种动物化石。 坎儿井 坎儿井是与我国横亘东西的万里长城、纵贯南北的 大运河齐名的我国古代三大工程之一，是伟大的地下水利灌溉工程。坎儿井是一种特殊的水源，古称“井渠”。至今已有2000多年的历史，是干旱地取用地下水的一种渠道，主要分布在新疆东部博格达山南麓的吐鲁番和哈密两个地区。它是把地层中的潜流沿着挖成的暗渠引至地面，再由明渠引入农田或涝坝。一条 坎儿井一般长约3--10公里。四季水流不断，水量稳定。以后，随着丝绸之路的发展，逐渐向西传到中亚和波斯。 坎儿井利用地面坡度引取地下水自流灌溉。据统计，吐鲁番盆地有水坎儿井1237条，实际使用的853条，总长度超过5000公里，总出水量每秒约10立方米。坎儿井由坚井、地下暗渠、地面明渠、地面明渠、涝坝四个 部分组成。竖井最深的在90米以上。一般长3-8公里， 最长的达10公里以上，年灌溉300亩，最好的年灌溉可 达500亩。临渠啜饮一杯“天然矿泉美容水”——坎儿井 水，或入井下接待室品尝吐鲁番葡萄和哈密瓜，或饮一杯水冲泡的名茶，荡气回肠，妙不可言。 香妃墓 阿帕霍加墓又名香妃墓,座落在喀什市东北郊5公里处的 浩罕村,占地面积30亩,始建于公元1640年前后,距今已350 年,是一座典型的伊斯兰式古老的陵墓建筑.现为国家级重点文物保护单位.陵墓由门楼、小礼拜寺、大礼拜寺、教经堂和主 墓室5部分组成.主墓室在陵园东部,是这处建筑群的主体建筑, 造型宏伟壮观,风格庄严华丽, 为整个建筑群之冠,也是新疆最为宏大精美的陵墓.主墓为方体圆顶,横长36米,纵深29米, 通高27米.墓室四周的墙上,由绿色硫璃砖贴面,间以黄蓝二 色瓷砖镶嵌,瓷砖表面绘有彩色图案,还有阿拉伯文警句。墓室内的墓台上，排列着大小不等的58个坟丘，埋葬着阿帕霍 加五代共72人。阿帕霍加墓是我国古代维吾尔族建筑艺术的典范 . 楼兰古城 举世闻名的新疆重要古迹楼兰古城，位于罗布泊西部，处于西域的枢纽，在古代丝绸之路上占有极为重要的地位。我国内地的丝绸、茶叶，西域的马、葡萄、珠宝，最早都是通过楼兰进行交易的。许多商队经过这一绿洲时，都要在那里暂时休憩。楼兰王国从公元前176年 以前建国，到公元630年消亡，共有800多年的历史。 王国的范围东起古阳关附近，西至尼雅古城，南至阿尔金山，北到哈密。但是，随着时间的推移，这个王国逐渐在世界上消失了。究竟为什么会消亡，直到现在仍然是一个谜。 1900年春季，瑞典探险家斯文?赫定正在罗布泊西部探测，他的维吾尔族向导阿尔迪克，在返回考察营地取丢失的锄头时，遇到风暴，迷失了方向。但这位机智勇敢的维吾尔族向导，凭借着微弱的月光，不但回到了原营地模到了丢失的锄头，而且还发现了一座高大的佛塔和密集的废墟，那里有雕刻精美的木头半埋在沙中，还有古代的铜钱。阿尔迪克在茫茫的夜幕中发现的遗址，后经发掘，证实就是楼兰古城。 我国考察队是在克服了重重困难以后才到达了楼兰古城的。楼兰城内最高建筑物是位于城东部的一座高l0.4的佛塔塔身是由土坯加木料垒砌而成的;塔基为方形，每边长约19.5米。塔身的南面连接着一大片大型建筑遗址，堆集着许多木料，这些木料都经过精细加工。 楼兰城中最显眼的建筑区遗迹是城中部的"三间房"。这三间房的墙壁是城中惟一使用土坯垒砌而成的，坐北朝南，直接对着南城门。东西两端的房屋都是木结构，木料上还残留着朱漆，有的木料长达6.4米。从这一组建筑物的位置和构造等情况分析，这里可能就是当年楼兰城统治者的衙门府所在地。 考察队还发现了一条东西走向，穿城而过的古渠道遗迹，可能就是古楼兰城居民直接取水的水源。在城内还发现大量的厚陶缸片、石磨盘断片、残破的木桶和各种钱币、戒指、耳环和汉文木简残片等。这些物品，对研究楼兰古城历史，都是无价之宝。 唐布拉草原 唐布拉草原,位于尼勒克县境内东部，自尼勒克县 城沿喀河溯源而上，喀什河两岸丰茂的山 地草原和河谷草原即是人们通常所指的唐 布拉草原。唐布拉草原得名于阿吾拉勒山 北坡唐布拉沟东侧有几处突兀的岩石，因 岩石酷似玉玺、印章而得名。唐布拉草原 意即“印章”。唐布拉草原景点众多，据 说113条工，每条沟都有各自的特色。流泉 瀑、溪水淙淙;奇特的阿尔斯郎石林，壮 观的草原落日;冰峰雪岭倒映在静寂幽深 的高山湖泊之中。温热清爽的温泉，蓝蓝 的天，绿茵茵的草坂，每时每刻给人以美 的享受。 唐布拉森林公园 该公园位于喀什河上游南岸阿吾拉勒山北坡唐布拉沟内。唐布拉草原是伊犁地区著名的草原之一 风景优美。当沿着喀什河谷溯源而上，行至唐布拉 沟口时，喀什河谷地形开阔，两岸河流阶地十分发育。河流阶地丰茂的草原上百花盛开。然而只有进入唐布拉沟内才开始见茂密的云杉林。滔滔的喀什河水奔腾不息，喀什河南岸芳草茵茵，唐布拉沟内 溪水淙淙，云杉林苍翠挺拔。唐布拉沟内林区山清 水秀、清爽宜人，夏季如画如屏，层峦叠翠。 交河故城 我们现在看到的交河故城是其鼎盛时期的规模，大体为唐代的遗存。此地西部是一片唐以前的古墓地，已被盗掘、破坏殆尽。寻找物集中在参地东南部约1000米的范围内，其东、南两面各有一个城门。建筑形式除没有城墙外，还有一个明显的特征，即大部分建筑物包括宽大的街道，都是从原生土中掏挖出来的。 窑洞是在原生土中直接掏出，平房则多是挖原生土留出四壁，然后用木头搭顶。城区布局可分为三部分:贯穿南北的一条大街把居住区分为城东、城西两部分，大街北端则是一座规模宏大的寺院，以它为中心构成了北部寺院区。东区南部有一所气势宏伟的宅院，占地3000多平方米，地下地上双层建筑，有宽大的阶梯通道可以上下。纵横边接的街巷把建筑群分割为若干小区，颇如内地宋代以前城市的坊、曲。这种建筑布局足以说明，交河城在唐代曾经进行过一次有规划的重修改建，而唐代以前的旧城痕迹则早已面目全非了。 由于当地气候极为干燥，城址又远离水源，无法开垦种植，因而城内的官署衙门、寺院佛塔、坊曲街道等建筑物遗址得以完好 地保存下来。如今游人至此，仍可以走街串巷，穿堂入室。像这样历史悠久、保存完整的古城遗址，在国内可以说是首屈一指的 叶城 石榴之乡叶城的气候和土质最适合石榴生长。每当盛夏，叶城城镇乡村石榴树连绵一片，叶翠花红，云蒸霞蔚，美如江南。及至金秋，红黄相间、艳如火球的石榴压弯了枝头，灿烂夺目。这里的石榴品种多达十多种，其中尤数大籽甜石榴最为有名，榴体大过拳头，每个平均重达半公斤。榴籽犹如珍珠玛瑙，丰满清甜，生津止渴。 叶城的风景名胜景点有多处。在叶城依提克村东南有自治区级文物保护单位--锡依提牙古城，为宋元遗址;在县城南80公里的沙巴什山中有石刻人像，传说为汉子合王故地;在县城西南棋盘河谷的砂岩上，1000多年前佛教徒们在此开凿了十余个高低错落的单室石窟，称为棋盘千佛洞。 火焰山 山不在高，有仙则名。火焰山就是这样一座山。火焰山位于吐鲁番盆地北缘。古书称赤石山，维吾尔语称克孜勒塔格，意即红山。 火焰山脉呈东西走向。东起鄯善县兰干流沙河，西止吐鲁番桃儿沟，长100公里，最宽处达10公里。 火焰山重山秃岭，寸草不生。每当盛夏，红日当空，地气蒸腾，焰云燎绕，形如飞腾的火龙，十分壮观。 相传《西游记》中唐三藏取经受阻火焰山，孙悟空三借芭蕉扇的故事就发生在这里，火焰山位于吐鲁番盆地中部，主要由中生代的侏罗、白垩和第三纪的红色砂砾岩和泥岩组成， 山体雄深曲折，布满道道冲沟。 山上寸草不生，基岩裸露。火热的夏季在阳光强烈照射下，红色山体热浪滚滚，红色烟云蒸腾缭绕，恰似团团烈焰在燃烧。唐代诗人岑参诗云? 石头城 位于干塔什库尔干塔吉克自治县城北侧，是新疆境内古道上一个著名的古城遗址。城堡建在高丘上，形势极为险峻。城外建有多层或断或续的城垣，隔墙之之间石丘重叠，乱石成堆，构成独特的石头城风光。汉代时，这一里是西域三十六国之一的蒲犁国的王城。唐朝统一西域后，这里设有葱岭守捉所。元朝初期，大兴土木扩建城廓，旧的石头城换了新颜。光绪,,年，清庭在此建立薄犁厅，对旧城保进行了维修和增补。,,,,年这里成为塔吉克自治县首府。 魔鬼城 奇台"魔鬼城"南据奇台县城约11公里，该城实为雅丹地貌成因，物理风化、剥蚀崩塌和 和"街"巷的主营力，再加风力适当雕琢，便形成间歇洪水的侵蚀切割是形成城市中"建筑物" 了各种各样的造型岩石。组成该城的地层是近于水平的侏罗纪、白垩纪的红、黄、灰白及其过度类型的彩色砂、泥岩。比高一般在20-50米。在大自然鬼斧神工长期作用下，形成了一个梦幻般的迷宫世界，什么"布达拉宫"、"吴哥窑"、"罗马斗兽场"、"富士山"......古今中外的名山胜迹应有尽有;什么"石猴观海"、"大鹏展翅"、.....各种各样的造景地貌琳琅满目，惟妙惟肖，置身于魔鬼城定能使你形象思维的特长得到充分发挥。 天鹅湖 天鹅湖位于巴音布鲁克草原珠勒图斯山间盆地，海拔2000-2500米，是一个东西长30公里，南北宽10公里的高源湖泊，面积300多平方公里。1986年被批准为国家级天鹅自然保护区。连绵的雪岭，耸入云霄的冰峰，构成了天鹅湖的天然屏障。泉水、溪流和天山雪水汇入到湖中，水丰草茂，食料丰足，气候凉爽而湿润，适合天鹅生长，每当春天来到，冰雪消融，万物复苏，大批天鹅从印度和非州南部成群结队的飞越丛山峻岭，来到天鹅湖栖息繁衍，在和煦的阳光下，湖水、天光、云影、天鹅，构成一幅“片水无痕浸碧天，山容水态自成图”的画卷。当地蒙古族牧民把天鹅视为“贞洁之鸟”、“美丽的天使”、“吉祥的象征”。天鹅湖鸟类资源十分丰富，水禽种类多，数量大。据考察，有大天鹅、小天鹅、疣鼻天鹅一万余只，还有灰雁、斑头雁、白头鹞、燕鸥、雕、秃鹫等近10余种珍稀鸟类，属国家一二级保护动物。保护站在天鹅湖畔的高处上，建有一座望台，可供游者观看天鹅的生活习性。 文 - 汉语汉字 编辑词条 文，wen，从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事 物中的运行轨迹和原理。 故文即为符。上古之时，符文一体。 古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳(爻)之政，由是文籍生焉。--《尚书序》 依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。--《说文》序》 仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。--《古今通论》 (1) 象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。"文"是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理。 (2) 同本义 [figure;veins] 文，英语念为:text、article等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了"文"的重要性。古今中外，人们对于"文"都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个"文"字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。 折叠编辑本段基本字义 1(事物错综所造成的纹理或形象:灿若,锦。 2.刺画花纹:,身。 3(记录语言的符号:,字。,盲。以,害辞。 4(用文字记下来以及与之有关的:,凭。,艺。,体。,典。,苑。,献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。,采(a(文辞、文艺方面的才华;b(错杂艳丽的色彩)。 5(人类劳动成果的总结:,化。,物。 6(自然界的某些现象:天,。水,。 7(旧时指礼节仪式:虚,。繁,缛节(过多的礼节仪式)。 8(文华辞采，与“质”、“情”相对:,质彬彬。 9(温和:,火。,静。,雅。 10(指非军事的:,职。,治武功(指礼乐教化和军事功绩)。 11(指以古汉语为基础的书面语:552,言。,白间杂。 12(专指社会科学:,科。 13(掩饰:,过饰非。 14(量词，指旧时小铜钱:一,不名。 15(姓。 16( 皇帝谥号，经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文;赐民爵位曰文;勤学好问曰文;博闻多见曰文;忠信接礼曰文;能定典礼曰文;经邦定誉曰文;敏而好学曰文;施而中礼曰文;修德来远曰文;刚柔相济曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;万邦为宪、帝德运广曰文;坚强不暴曰文;徽柔懿恭曰文;圣谟丕显曰文;化成天下曰文;纯穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;与贤同升曰文;绍修圣绪曰文;声教四讫曰文。如汉文帝。 折叠编辑本段字源字形 字源演变与字形比较 折叠编辑本段详细字义 〈名〉 1(右图是 “文”字的甲骨文图片，资料来源:徐无闻主编:《甲金篆隶大字典》，四川辞书出版社。1991年7月第一版。 “文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”，寓意“大象有形”、“象形”;特别放大了胸部，并在胸部画了“心”，含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。 许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”，意思是“对事物形象进行整体素描，笔画交错，相联相络，不可解构”，这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”，而“字”则可“解”的意思。“文”是客观事物外在形象的速写，是人类进一步了解事物内在性质的基础，所以它是“字”的父母，“字”是“文”的孩子。“文”生“字”举例(以“哲”为例):先对人手摩画，其文为“手”;又对斧子摩画，其文为“斤”。以手、斤为父母，结合、生子，其子就是“折”(手和斤各代表父母的基因)。这个“折”就是许慎所谓的“字”。“字”从宀从子，“宀”表示“独立的房子”，子在其中，有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合，生出新“字”来。在本例，作为字的“折”与作为文的“口”结合，就生出了新的字“哲”。 2( 同本义 [figure;veins] 文，错画也。象交文。今字作纹。——东汉?许慎《说文》 五章以奉五色。——春秋?左丘明《左传?昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。” 美于黼黼文章。——《荀子?非相》 茵席雕文。——《韩非子?十过》 织文鸟章，白旆央央。——《诗?小雅?六月》 斑文小鱼。——明? 刘基《诚意伯刘文成公文集》 3(又如:文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有彩色花纹的丝织品);文鳞(鱼鳞形花纹)。 4(字，文字(“文”，在先秦时期就有文字的意思，“字”，到了秦朝才有此意。分别讲，“文”指独体字;“字”指合体字。笼统地说，都泛指文字。) [character] 饰以篆文。——南朝宋?范晔《后汉书?张衡传》 分文析字。——东汉?班固《汉书?刘歆传》 夫文，止戈为武。——《左传?宣公十二年》 距洞数百步，有碑仆道，其文漫灭。——王安石《游褒禅山记》 文曰“天启壬戌秋日”。——明? 魏学洢《核舟记》 文曰“初平山尺”。 5(又如:甲骨文;金文;汉文;英文;文迹(文字所记载的);文书爻(有关文字、文凭之类的卦象);文异(文字相异);文轨(文字和车轨);文狱(文字狱);文钱(钱。因钱有文字，故称);文状(字据，军令状);文引(通行证;路凭);文定(定婚)。 6(文章(遣造的词句叫做“文”，结构段落叫做 “章”。) [literary composition] 故说诗者不以文害辞。——《孟子?万章上》 好古文。——唐? 韩愈《师说》 属予作文以记之。——宋? 范仲淹《岳阳楼记》 能述以文。——宋? 欧阳修《醉翁亭记》 摘其诗文。——清? 纪昀《阅微草堂笔记》 7(又如:文价(文章的声誉);文魔(书呆子);文会(旧时读书人为了准备应试，在一起写文章、互相观摩的集会);文移(旧时官府文书的代称);文雄(擅长写文章的大作家);文意(文章的旨趣);文义(文章的义理);文情(文章的词句和情思);本文(所指的这篇文章);作文(写文章;学习所写的文章);文魁(文章魁首);文价(文章的声价);文什(文章与诗篇)。 8(美德;文德 [virtue] 圣云继之神，神乃用文治。——杜牧《感怀诗一首》 9(又如:文丈(对才高德韶的老者的敬称);文母(文德之母);文武(文德与武功);文命(文德教命);文惠(文德恩惠);文德(写文章的道德);文薄(谓文德浅薄);文昭(文德昭著)。 10.文才;才华。亦谓有文才，有才华 [literary talent] 而文采不表于后世也。——汉? 司马迁《报任安书》 11(又如:文业(才学);文英(文才出众的人);文采风流(横溢的才华与潇洒的风度);文郎(有才华的青少年);文彦(有文才德行的人);文通残锦(比喻剩下不多的才华)。 12(文献，经典;韵文 [document;classics;verse] 儒以文乱法。——《韩非子?五蠹》 言必遵修旧文而不穿凿。——《说文解字?叙》 13(辞词句。亦指文字记载 [writings;record]。如:文几(旧时书信中开头常用的套语。意为将书信呈献于几前);文倒(文句颠倒);文过其实(文辞浮夸，不切实际);文义(文辞);文辞(言词动听的辞令);文绣(辞藻华丽)。 14(自然界的某些现象 [natural phenomenon] 经纬天地曰文。——《左传?昭公二十八年》 15(又如:天文;地文;水文;文象(日月星辰变化的迹象);文曜(指日月星辰;文星); 文昌(星座名)。 16(文治;文事;文职。与“武”相对。 [achievements in culture and education;civilian post] 文能取胜。——《史记?平原君虞卿列传》 文不能取胜。 文武并用。——唐? 魏征《谏太宗十思疏》 精神折冲于千里，文武为宪于万邦。――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》 17(又如:文臣，文吏(文职官吏);文席(教书先生的几席);文品(文官的品阶);文帅(文职官员出任或兼领统帅);文烈(文治显赫);文员(文职吏员);文阶(文职官阶);文道(文治之道);文业(文事);文僚(文职官吏)。 18(法令条文 [articles of decree] 而刀笔吏专深文巧诋，陷人于罪。——《史记?汲黯列传》 19(又如:文劾(根据律令弹劾);文法吏(通晓法令、执法严峻的官吏);文丈(规矩;);文移(官府文书);文牓(布告;文告);文宪(礼法;法制)。 20(文言。古代散文文体之一;别于白话的古汉语书面语 [literary language]。如:半文半白;文语;文白(文言文和白话文)。 21(文教;礼节仪式 [rites] 则修文德。——《论语?季氏》 22(又如:文丈(崇尚礼文仪节);文俗(拘守礼法而安于习俗);文致(指礼乐);文貌(礼文仪节);文绪(文教礼乐之事);文仪(礼节仪式) 23(指表现形式;外表 [form;appearance]。如:文服(表面服从);文榜(告示、布告之类);文诰(诰令) 24(指鼓乐，泛指曲调 [music;tune]。如:文曲(指乐曲);文始(舞乐名) 25(谥号，谥法:勤学好问叫文 [study deligently] 何以谓之文。——《论语》 是以谓之文。 26(姓 〈动〉 1(在肌肤上刺画花纹或图案 [tatto (the skin)] 被发文身。——《礼记?王制》。注:“谓其肌，以丹青涅之。” 文绣有恒。——《礼记?月令》 2(又如:文笔匠(在人身上刺花的艺人);文身断发(古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗);文木(刻镂以文采之木) 3(修饰;文饰 [cover up] 身将隐，焉用文之?——《左传?僖公二十三年》 饰邪说，文奸言，以枭乱天下。——《荀子?非十二子》 粉饰;掩饰);文冢(埋葬文稿之处) 4(又如:文过饰非;文致( 5(装饰 [decorate] 舍其文轩。——《墨子?公输》 此犹文奸。 文车二驷。——明? 归有光《项脊轩志》 文马四百匹。——《史记?宋世家》 若将比予文木邪。——《庄子?人间世》 6(又如:文巧(文饰巧辩);文竿(以翠羽为饰之竿);文舫(装饰华丽的游艇);文饰(彩饰);文榭(饰以彩画的台榭);文舟，文艘(装饰华丽的船);文剑(装饰华丽的剑);文舆(饰以彩绘的车) 7(撰写文章 [write]。如:文匠(写文章的大家);文祸(因写文章而招来的灾祸);文雄，文杰(指文豪) 〈形〉 1(有文采，华丽。与“质”或“野”相对 [magnificent;gorgeous] 其旨远，其辞文。——《易?系辞下》 晋公子广而俭，文而有礼。——《左传?僖公二十三年》 2(又如:文巧(华丽奇巧);文朴(文华与质朴);文服(华美的衣服);文砌(华美的石阶);文 (华美的车子);文质(文华与质朴) 背(不文雅，粗俗);文轩 3.柔和，不猛烈 [mild;gentle]。如:文烈(指火候温猛) 4(美，善 [fine;good]。如:文徽(华美);文鸳(即鸳鸯。以其羽毛华美，故称);文衣(华 美的服装) 5(通“紊”。紊乱的 [disordered] 惇宗将礼，称秩元祀，咸秩无文。——《书?洛诰》 天子祭天下名山大川，怀柔百神，咸秩无文。——《汉书?郊祀志上》 王者报功，以次秩之，无有文也。——庆劭《风俗通义?山泽》 〈量〉 1(用于旧时的铜钱。如:一文钱 2(用于计算纺织物 五扶为一首，五首成一文。——《后汉书》