【精品】何西阿书聘你永远归我何等疼惜我啊!

【精品】何西阿书聘你永远归我何等疼惜我啊! 何西阿書?聘你永遠歸我?何等疼惜我啊, 耶和華說、那日你必稱呼我伊施、〔就是我夫的意思〕不再稱呼我巴力、〔就是我主的意思〕(2:16) 我必聘你永遠歸我為妻、以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我,也以誠實聘你歸我、你就必認識我?耶和華。(2:19-20) 何西阿書的特點是先知用他一生的經歷來述說神的愛。別的先知是用話語來傳講,但何西阿是用他一生的幸福,用他的婚姻,來表達阿爸父對罪人的愛。以賽亞,耶利米,以西結,在一生的服事中也都有類似的「以身傳講」的痛苦經歷。何西阿書一個重要的字是「聘」。「聘妳歸我」,在我們中文裡還有這個字,但聽說betroth這個字在現代的英文裡已經沒有對應的同義詞了。因為現實生活裡沒有用的機會。為什麼呢,因為找不到這種美德了。雖然中國人還保持這個字,但實際上,當我們聽到媒妁之言、指腹為婚這種事也好像是老祖母時代才聽說有的。但聖經裡的「聘」遠超過我們以為的「聘金」「聘禮」的用法。這個字的意思是指著「海誓山盟,永遠不渝」的愛,一種忠誠無條件的愛。 在以西結書裡,我很感動神要以西結作好牧人,要去牧養那些受傷的、失喪的、有病的、被逐的。我們都會喜歡健康的,誰會耐心去愛那些受傷的,性格扭曲的,乖僻難纏的,令人厭惡作噁的人呢,但何西阿更令我感動了。我們追女朋友,找結婚的對象,誰會去找一個淫婦,誰願意犧牲一生的幸福,自找苦吃呢,一位沒有要的淫婦,身上有多少的苦毒、傷害、殘破、扭曲。娶了她,你知道你會有多痛苦嗎,每天都要忍受她的無理取鬧。一不看好她,可能街上某個陌生的男人會突然出現在你的臥房裡。家裡的財物都被她拿去勾引其他的男人了。也不能責備,不能對她生氣,反而要好言相勸。這位先生不僅忍受鄰居朋友的冷嘲熱諷,哪天太太離家出走,還要千里迢迢的把她保回來,再用諸般的愛和憐憫來恩待她。一生就要過這樣的日子,好不好受,但我們的神就是犧牲了一生的幸福,自找苦吃,來天天忍受罪人的頂撞,用百般的方法來憐憫恩待我們這可惡的淫婦,興起各樣的環境,調動萬有來使罪人心回意轉。這就是真愛,真愛就是完全的接納,不計代價,用最重的贖金把她買回來。不論她做了什麼大爛事,還是永遠的忍耐她,原諒她,接納她,深情的愛著她。不只何西阿替神作了榜樣,後來祂又藉著每一個先知來再三重複祂這「傻楞癡情」的愛。 耶3:1 有話說、人若休妻、妻離他而去、作了別人的妻、前夫豈能再收回他來,若收回他來、那地豈不是大大玷污了麼,但你和許多親愛的行邪淫、還可以歸向我,這是耶和華說的。 結16:59-62 主耶和華如此說、你這輕看誓言、背棄盟約的、我必照你所行的待你。然而我要追念在你幼年時與你所立的約、也要與你立定永約。你接待你姐姐和你妹妹的時候、你要追念你所行的、自覺慚愧,並且我要將他們賜你為女兒、卻不是按著前約。我要堅定與你所立的約、,你就知道我是耶和華, 何3:1 耶和華對我說、你再去愛一個淫婦、就是他情人所愛的、好像以色列人、雖然偏向別神、喜愛葡萄餅、耶和華還是愛他們。 主日學網址: 信息教導?語音教導?成人主日學 470998112.doc 第 1 頁 8/30/2012 1-3 用自己的一生述說神的愛 1 孩子 2 妻子 3 丈夫 淫婦成愛妻 當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家、作猶大王、約阿施的兒子耶羅波安作以色列王的時候、耶和華的話臨到備利的兒子何西阿。耶和華初次與何西阿說話、對他說、你去娶淫婦為妻、也收那從淫亂所生的兒女、因為這地大行淫亂、離棄耶和華。(1:1-2) 後來我必勸導他、領他到曠野、對他說安慰的話,(2:14) 耶和華對我說、你再去愛一個淫婦、就是他情人所愛的、好像以色列人、雖然偏向別神、喜愛葡萄餅、耶和華還是愛他們。(3:1) 希西家王第七年北國以色列王於亞述(王下18:9-10)。何西阿跟以賽亞同時代。以賽亞在南國服事,何西阿在北國服事。阿爸父用一個最讓人難懂得文法來對何西阿說話:「因為這地大行淫亂、離棄耶和華,所以你要去…」,我們一定以為「你要去警告他們」,或是「你要去懲罰他們」,或是「你要趕緊逃到南國避難」。可是阿爸父的話不合邏輯:「所以你要去大大的接納他們,愛他們,像新郎娶新娘那樣快樂的去愛他們。」「你要這樣表現出我對他們的愛,或許他們會回轉。」 何等的愛 何1:2 耶和華初次與何西阿說話、對他說、你去娶淫婦為妻、也收那從淫亂所生的兒女、因為這地大行淫亂、離棄耶和華。:之前說的: 何1:3 於是何西阿去娶了滴拉音的女兒歌篾,這婦人懷孕、給他生了一個兒子。:給他生的: 何2:4 我必不憐憫他的兒女、因為他們是從淫亂而生的。:之後說的: 到底歌篾所生的孩子是從何西阿所生的,還是結婚後又跟別人生的,根據神先前說的,和後來說的何西阿的孩子是從淫亂生的。可是我們看歌篾懷孕,是給他生的。我不清楚到底真相是什麼,但可以確定的一點,不管歌篾怎麼有這孩子,神說,就是你的孩子。 非民作神子 然而以色列的人數必如海沙、不可量、不可數,從前在甚麼地方對他們說、你們不是我的子民、將來在那裡必對他們說、你們是永生 神的兒子。(1:10) 我必將他種在這地、素不蒙憐憫的、我必憐憫、本非我民的、我必對他說、你是我的民、他必說、你是我的 神。(2:23) 這裡的「然而」也是不合文法的。因為他們沒有作什麼好事。也沒有任何插進來的原因使 主日學網址: 信息教導?語音教導?成人主日學 470998112.doc 第 2 頁 8/30/2012 得神有這麼180度的轉變。這就是恩典,這就是憐憫。恩典就是不配得的,恩典就是無緣無故的蒙好處。 前後不一致 耶和華對何西阿說、給他起名叫耶斯列、因為再過片時、我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪、也必使以色列家的國滅絕。到那日、我必在耶斯列平原折斷以色列的弓。(1:4-5):前: 耶和華說、那日我必應允、我必應允天、天必應允地、地必應允五榖、新酒、和油、這些必應允耶斯列民、〔耶斯列就是 神栽種的意思〕(2:21-22):後: 何1:6 歌篾又懷孕生了一個女兒、耶和華對何西阿說、給他起名叫羅路哈瑪、〔就是不蒙憐憫的意思〕因為我必不再憐憫以色列家、決不赦免他們, 何1:9 耶和華說、給他起名叫羅阿米、〔就是非我民的意思〕因為你們不作我的子民、我也不作你們的 神。:前: 何1:10 然而以色列的人數必如海沙、不可量、不可數,從前在甚麼地方對他們說、你們不是我的子民、將來在那裡必對他們說、你們是永生 神的兒子。:奇怪的邏輯: 何2:1 你們要稱你們的弟兄為阿米、〔就是我民的意思〕稱你們的姊妹為路哈瑪。〔就是蒙憐憫的意思〕:後: 認識 耶和華說、那日你必稱呼我伊施、〔就是我夫的意思〕不再稱呼我巴力、〔就是我主的意思〕(2:16) 我必聘你永遠歸我為妻、以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我,也以誠實聘你歸我、你就必認識我?耶和華。(2:19-20) 以色列人哪、你們當聽耶和華的話,耶和華與這地的居民爭辯、因這地上無誠實、無良善、無人認識 神。(4:1) 我的民因無知識而滅亡,你棄掉知識、我也必棄掉你、使你不再給我作祭司,你既忘了你 神的律法、我也必忘記你的兒女。(4:6) 我要回到原處、等他們自覺有罪、〔或作承認己罪〕尋求我面、他們在急難的時候必切切尋求我。(5:15) 來罷、我們歸向耶和華,他撕裂我們、也必醫治,他打傷我們、也必纏裹。過兩天他必使我們甦醒、第三天他必使我們興起、我們就在他面前得以存活。我們務要認識耶和華、竭力追求認識他,他出現確如晨光、他必臨到我們像甘雨、像滋潤田地的春雨。(6:1-3) 主日學網址: 信息教導?語音教導?成人主日學 470998112.doc 第 3 頁 8/30/2012 我喜愛良善、〔或作憐恤〕不喜愛祭祀、喜愛認識 神、勝於燔祭。(6:6) 他們必呼叫我說、我的 神阿、我們以色列認識你了。(8:2) 我原教導以法蓮行走、用膀臂抱著他們、他們卻不知道是我醫治他們。我用慈繩〔慈原文 是人的〕愛索牽引他們、我待他們如人放鬆牛的兩恉夾板、把糧食放在他們面前。(11:3-4) 以法蓮哪、我怎能捨棄你、以色列阿、我怎能棄絕你、我怎能使你如押瑪、怎能使你如洗 扁、我回心轉意、我的憐愛大大發動。我必不發猛烈的怒氣、也不再毀滅以法蓮、因我是 神、並非世人、是你們中間的聖者、我必不在怒中臨到你們。(11:8-9) 自從你出埃及地以來、我就是耶和華你的 神、在我以外、你不可認識別神、除我以外並 沒有救主。我曾在曠野乾旱之地認識你。(13:4-5) 誰是智慧人、可以明白這些事、誰是通達人、可以知道這一切,因為耶和華的道是正直的、 義人必在其中行走、罪人卻在其上跌倒。(14:9) 4-6 斥、蕪、路 4 責備,指出罪 5 審判,管教 6 復興,指出正路 7-10 棄爸就死 78 責備罪 9,10 管教,宣告審判 11-14 慈愛、復興 11 兒子我愛你(11:1) 12 爸我等候你(12:6) 13 救贖脫死亡(13:14) 14 愛我醫治我(14:4-5) 主日學網址: 信息教導?語音教導?成人主日學 470998112.doc 第 4 頁 8/30/2012 主日學網址: 信息教導?語音教導?成人主日學 470998112.doc 第 5 頁 8/30/2012 15 主日學網址: 信息教導?語音教導?成人主日學 470998112.doc 第 6 頁 8/30/2012