武侯祠

武侯祠 中国有五千多年文化历史，三而国时代是其中很短暂却又很精彩的一段战火纷飞的时期。历史学家认为，三国时代仅45年，是从曹魏取代汉朝到司马氏取代魏建立晋朝，即公元220—265年。一般人则认为应从汉末黄巾农民起义至三家归晋(公元184—280年)，前后有近百年的历史。 三国时代的得名，是因当时并存着三个地方政权。曹操和他的儿子曹丕建立的魏国，占据黄河流域大片土地，建都洛阳;孙权建立的吴国，占据长江中下游等地，建都南京;刘备建立的蜀国，占据四川、云南、贵州等地，建都成都。 良史陈寿著述这个时期的《三国志》流传久远。明代罗贯中以三国时期的历史为蓝本，撰写的历史小说《三国演义》脍炙人口，成为中国古典小说四大名著之一。三国演义中得桃园三结义，三英战吕布，三顾茅庐， 草船借箭，火烧赤壁等等，想必这些故事也都是大家耳熟能详的，，但印象最深刻的，恐怕还是要属刘关张的兄弟情义，诸葛亮的鞠躬尽瘁死而后已的精神了。今天的武侯祠之行，便是带大家去感受后人对建立蜀汉政权的各位功臣的崇敬与敬仰之情。 现在的武侯祠，是享誉中外的三国圣地，1961年，国务院公布为全国第一批重点文物保护单位。不过当我们站在武侯祠的门口，抬头看看大门上横挂的匾额时，却不禁感到奇怪，不是要去武侯祠吗，怎么会来到了汉昭烈庙，这是怎么回事,其实汉昭烈庙就是武侯祠。 熟悉三国历史的朋友都知道，诸葛亮生前被封为武乡侯，死后被追谥为忠武侯，后人都尊称其为武侯，顾名思义，武侯祠就是专门纪念和祭祀三国时期蜀汉丞相诸葛亮的祠堂。 汉是指刘备所建立的蜀汉政权，昭烈是刘备死后的谥号，而在古代，把祭祀君王的地方都成为“庙”，这就说明，这座汉昭烈庙是祭祀蜀汉君主刘备的地方。 武侯祠始建于何时，已经没有资料可考了。但从杜甫《蜀相》诗的描写“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”来推断，早在唐代以前，就已经建有武侯祠了。在唐宋时代，此地原是分别有武侯祠和汉昭烈庙两座建筑，明代初年，蜀献王朱椿来武侯祠祭拜时，看到武侯祠香火旺盛，而旁边的汉昭烈庙却门庭冷落，因此，朱椿觉得皇家的威严收到了损害，这对于朱家王朝的统治是非常不利的，于是便提出“君臣宜为一体”，打破了原来的格局，将武侯祠中祭祀的诸葛亮塑像移入汉昭烈庙内，成为了君臣合并祭祀的庙宇。而专门祭祀诸葛亮的武侯祠也因此被废除了。明末，祠庙毁于战乱，只剩下刘备的一座孤坟。今天我们所能见到的武侯祠，其实是清代康熙十一年在原址上重建的。这次修建，兼顾了君臣礼仪，将昭烈殿放在前面，孔明殿放于后面，并在立碑记载此事时，直接称其为武侯祠，而回避了刘备庙的说法。 到了乾隆时期，四川布政使周琬在考证了刘备庙与武侯祠的分合兴废的历史后，提出要恢复昭烈庙之名，又在大门上悬挂了汉昭烈庙的匾额。 可是，不管官方如何行动，在百姓的心中，这里仍然是他们纪念诸葛武侯的庙宇。所以明国年间有位叫周鲁的名士写了这么一首诗:门额高悬昭烈庙，世人都道武侯祠，由来名位输勋业，丞相功高百代思。意思是说，诸葛亮在历史上创造的功绩非常伟大，他在百姓心中的威望已经超过了刘备，不是世俗名位所能左右的，所以百姓不管什么君尊臣卑的礼仪，习惯性的将此称为武侯祠。 从大门左侧简介和平面示意图上看到，殿宇坐北向南，布列在一条中轴线上，有正大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，西侧为刘备陵园。祠内有蜀汉历史人物泥塑像47尊，碑碣50多块，匾联60多幅，鼎、炉、钟、鼓10余件。因此，确切地讲，武侯祠应该称作蜀国君臣纪念堂。它是研究蜀汉历史的一座博物馆。 "三绝碑" 大门到二门道路的两侧，立有六通高大的石碑。其中四通为清代刻建，一通为明代刻建，一通为唐代刻建。清碑记载了祠庙重建和维修的情况;明碑着重介绍了祠庙的历史沿革。 这通唐碑最负盛名，被称为“三绝碑”，三绝碑全称为蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑。高3(67米，宽95厘米，厚25厘米。是唐宪宗元和四年(公元809年)，剑南西川节度使武元衡率其僚属27人，来武侯祠祭拜诸葛亮后刻建的。 那么既然被称为三绝碑，那是那三绝呢, 一绝是文章绝。此碑由裴度撰文，文中极力称颂诸葛亮治蜀的文治武功，有不少独到的见解，对他鞠躬尽瘁、力图统一的精神给予了很高的评价。将诸葛亮比作是前代的名相管仲，萧何等。因此，碑文不仅具有较高的文学价值，还具有较高的文献资料价值。裴度有文才，曾任四朝宰相，一生辅佐了唐朝的四个皇帝，虽然三起三落，但却维持了唐朝安危达30年之久。裴度在文学上也颇有造诣，素与当时的名士白居易，刘禹锡等有深厚的交情。 二绝是法绝。此文是柳公绰亲自书写，碑文看成绝妙。柳公绰书法漂亮，是唐代大书法家柳公权之兄。兄弟二人“皆以善书名于世”。明代四川巡抚荣华评论柳公绰书写的三绝碑，是笔法刚劲有力，如同正人端士，可敬可爱。 三绝便是刻工之绝。此碑是由唐代著名工匠鲁建镌刻。 因此，自明代中叶，此碑就因其文章、书法精湛和刻工的而被誉为“三绝碑”。 匾额“明良千古” 明，是明君刘备。良是指良臣诸葛亮，明良千古的意思就是说，明君慧眼识良臣，良臣伴明君两人的功绩千古流芳。明字的一个日字旁，写成了一个目字。本是一个错别字，但这个错别字是有深刻的历史背景和原因的。此匾的作者是清朝人名叫吴英。据说，当时吴英写完这四个字之后才反应过来。这个明字不就是前朝大明的明字吗。搞不好就会被人误会是有反清复明的嫌疑。因为清朝曾经大兴文字狱，文化人只顾遣词造句，轻者吃几天牢饭，重者获杀头之罪。这吴英顿时吓出一身冷汗，赶紧在日字里面再加上一横，改成了目字。后来，有人附会这个目字旁，暗喻刘备的英明非同一般，他是慧眼识人，觅得诸葛亮助他建立了蜀汉政权。 文臣武将廊 文臣廊: 文臣廊有塑像14尊。 董允直言敢谏，连蜀后主刘禅也要畏惧他三分 。邓芝不仅在“东联孙吴北拒曹魏”战略上立下功劳，而且终生未置私产，死时家无余财，可算是清正廉洁。 蒋琬，费祎是诸葛亮临终前向刘禅推荐的两位丞相继承人。二人才干虽不及诸葛亮，但能忠实执行诸葛亮的政策。在职期间，均保得蜀国安定繁荣。 居文臣之首的是庞统，他才思敏捷，博学多才，年轻时得“凤雏”的称呼，与诸葛亮的卧龙齐名。开始时并不被刘备所赏识，但经过鲁肃和诸葛亮的极力推荐，刘备亲自和他谈论时政后，才受到重用。对于二位本事的评价，“三国演义”中有一句话，卧龙，凤雏，得一人可安天下。刘备得到两人辅佐，迅速崛起，定荆州，图蜀中，谋鼎足。当年火烧赤壁，也全靠庞统用计说动曹操下令用铁链捆绑战船，才使得火攻收到奇效。不过天妒英才，在进军蜀中的战役中，被乱箭射杀于今德阳落凤坡，年仅36岁。 武将廊 武将廊有蜀汉著名将士14位，他们或因战功卓著，或因战死沙场而被塑立在此以供后世敬仰。赵云居武将之首，他是一位智勇双全的将领，长坂坡一战成名，只身闯曹营护的幼主刘禅周全。汉中争夺战中，他凭胆识杀退曹军，戒备称他是“一身都是胆”。 马超武艺高强，最初他只是一支独立势力时曾在潼关大败曹操，弄得曹操割须弃袍，狼狈不堪，使得曹操说:马儿不死，吾无葬身之地。后来战败后归降刘备，被封为五虎上将。 姜维本是魏国一名小将，诸葛亮首次出祁山攻打曹魏时将他收服，因忠于蜀汉，文武双全， 受到器重。诸葛亮死后，他担负起蜀国的军事重任，曾先后11次北伐中原，力图完成诸葛亮光复汉室的遗志。 黄忠也是蜀国五虎上将之一，老当益壮，征途中总是身先士卒，勇冠三军。 按照《三国演义》的说法，蜀汉五虎上将(马超，赵云，黄忠，张飞，关羽)中唯独只有赵子龙得享天年，没有战死沙场，可以说是得了善终，因此在武将廊中也只有赵云一人是以白眉老翁的文臣扮相出现的。 文臣武将廊中为何独独不见名将魏延, 魏延，今河南信阳人，文武兼备 ，勇猛过人。张飞，马超去世后，他是三国后期蜀中唯一一个超群绝伦的上将。但为何魏延这样的名将未能列入文臣武将廊呢,据《三国演义》记载，魏延后脑勺长了反骨，诸葛亮也对此甚不放心，料到自己死后，魏延必反且无人能敌。因此，秘施锦囊妙计，吩咐马岱趁其不备而杀之。果然，魏延不满自己的地位，在诸葛亮死后马上发动了叛变。由于魏延的不忠，故不能列入刘备殿前的文臣武将廊中。 武侯祠的文臣武将廊按照朝堂的样式布置，皇帝坐中间，文臣武将排两边，陪祀刘备，塑像又全是三国时期有名有姓的真实人物，从而 全国绝无仅有的完整蜀汉群英谱。 前后《出师表》 此石刻的落款，是以精忠报国闻名的南宋抗金将领岳飞的手迹，岳飞的墨宝很难得，最有名的便要属岳飞的那首《满江红》了。相传，当年岳飞路过河南南阳的武侯祠时，诵读诸葛亮的《出师表》之后，深受感动，引发共鸣，觉得感同深受，于是挥泪题写的。但据专家考证，这并非岳飞真迹，而是明人假托其名所做。笔力遒劲，龙飞凤舞，书法艺术价值极高。 前出师表是诸葛亮于公元227年率军北伐前，写给后主刘禅的奏章，表中写道“亲贤臣，远小人”，向后主刘禅推介了董允，向宠等一批德才兼备的将吏，并表示出自己要为兴复汉室竭忠尽智，至死不渝的决心。 后出师表则是诸葛亮北伐曹魏在街亭失利后，又一次上疏刘禅的奏章，流传千古的名句鞠躬尽瘁死而后已便是出自其中。 前后出师表言辞恳切，感情真挚，变现了诸葛亮力挽狂澜，苦心支持，矢志不渝的大智大忠，所以自古便有读《出师表》不落泪者不忠之说。 "刘备殿" 铜鼎:此铜鼎有三足，为明代铸造，连耳通高1.33米，鼎身重达千斤。三足铁鼎，象征的是历史上的三国鼎立，而游龙则象征了蜀汉开国皇帝刘备。 业绍高光:业指汉室的统一大业。绍是继承，超越的意思。高指的是汉高祖刘邦，而光则是东汉的第一个皇帝光武帝刘秀。此二帝，一位是汉朝的开国之君，一位是力挽狂澜，实现汉朝中兴的帝王。业绍高光连起来就是赞誉刘备不仅继承了汉高祖刘邦和光武帝刘秀的事业，而且还将他们发扬光大了。 刘备:刘备像高3米，是整个武侯祠中最大的塑像。刘备生于东汉末年的乱世之中，本是帝王之后。据说，刘备的二十八代高祖是汉武帝的异姓兄弟，曾经威风八面的中山靖王，但是在刘备出身时，早已是家道中落，靠编卖草鞋为生。刘备24岁时，东汉政权摇摇欲坠，他趁势崛起，以兴复汉室为己任，得到了大众的支持。刚开始，由于缺乏谋臣，他在军阀混战中屡战屡败，常常寄人篱下，但却从来不放弃。后来三顾茅庐，拜得诸葛亮为军师，赤壁大战之后，势力才得到发展。刘备知人善任，能体恤民情，礼贤下士颇得民心。经过30多年的艰苦征战，最后占据益州，于公元221年在成都称帝。最后为夺回荆州，替关羽报仇，不听诸葛亮的劝谏，草率带兵兴师伐吴，却被吴国陆逊火烧连营，遭到惨败，最后忧愤病死于白帝城，时年63岁。临终前，他把幼子刘禅和国事托付给诸葛亮，史称“白帝托孤”，刘备虽然文不及诸葛亮，武不及张飞，关羽，但却能成就帝业，出去他是汉室远之后裔这一微薄的 优势外，主要还是因为刘备知人善任，宽厚待人的品性。这一点，从永安宫托孤时，他对诸葛亮所说的话中便可以看出来:若嗣子可辅，辅之;若其不才，君可自取„都说乱世出英雄，刘备应该是当之无愧的吧。 刘谌:刘备之孙。后主刘谌的第五个儿子，被封为北地王。当蜀国城破，刘禅战战兢兢，准备投降魏国时，刘谌力劝其父作最后的斗争，等待姜维率领的救兵到来，但刘禅是个贪生怕死之辈，听信谗言，下令蜀军投降魏军邓艾。眼见大势已去， 刘谌伤心欲绝，回到府内，将妻子和三个儿子杀死，再跑到祖父刘备的庙里哭诉一番后，拔刀自刎以身殉国。刘谌宁可杀生成仁，也不从魏，落得个英年早逝，后人对此大为钦佩，为了颂扬他的忠烈，于是塑像于此。 刘备殿里祖父刘备和孙子刘谌的塑像都有，为何看不到蜀后主刘禅,其实在刘备塑像的左手边，原本塑有刘禅的塑像，但他不仅不能保全国家，反而苟且偷生。在投降魏国，当上了安乐公之后，乐不思蜀，不知亡国之耻，因此，其塑像在宋代就被人给摧毁，自此以后也再也没有塑过，因为认为像他这样一个昏庸无能到可谓是登峰造极的人不配与自己的父亲和儿子被人供奉在祖庙内供后人祭拜。 张飞殿-诚贯金石 诚者，信也。这里夸赞张飞的诚信可以贯穿金石。张飞武艺高强，英勇无敌，有勇冠三军之美誉。在许多的历史小说和民间传说中，为了烘托张飞的勇猛刚烈，将他的形象艺术地夸张成面色黝黑，豹头环眼，罗塞黑胡子，如同我们现在所看到的塑像。中国戏曲脸谱中有黑脸刚直，绿脸凶残，白脸奸诈，红脸忠义的说法，张飞嫉恶如仇，性如烈火，当然脸也应该是黑色的。但历史中对张飞的真实形象史书中并没有详细的记载，更没有画像流传下来，张飞真实长什么样，谁也不知道，都是靠着小说中描写的去想象。不过，史书中却记载了，张飞的女儿曾经被选为了蜀后主刘禅的妃子，所以人们由此推测，张飞其实可能是个帅哥。不过据《三国志》记载，张飞有个致命的弱点，就是“亲君子而不恤小人”，经常无故鞭打体罚自己的下属，也正因为这样，在公元221年，张飞在准备随刘备出兵伐吴之前，被他曾经鞭打过的两位下属，张达和范强密谋杀害。可以说，一代虎将未能捐躯沙场，却死于小人刀下，身首异处，不止令人悲叹，也令人惋惜。 张飞塑像两侧还有其子张苞和张苞之子张遵的塑像。张苞和关羽之子关兴两位少年将士在其父亡故后，成长为诸葛亮的两元大将，继承了其父的遗志担任起了辅佐后主刘禅，复兴汉室的责任。其孙张遵位居尚书一职，魏灭蜀之战时，随诸葛瞻守卫绵竹关，在于邓艾的交战中不幸战死沙场。 关羽殿-义薄云天 历史上称得上忠义盖过云天的楷模便要属关羽了。关羽是刘备的二弟。这尊关羽塑像高达2米，而关羽的形象完全符合《三国演义》中对于关羽的描述，大红脸，丹凤眼，卧蚕眉，两眼半睁半闭，美髭垂胸，身着金袍。但我们这里看到的关羽塑像，和刚才所看到的刘备的塑像很像，同样是头戴冕旒，一副帝王扮相。关羽虽然在生前的官职是亭侯，属于最低一级的爵位， 然后在他死后，地位却步步高升。原因在于，历代封建统治者为了宣扬关羽的忠君义气，达到巩固自己统治的目的，一再对其加官进爵，甚至神话。在宋代，关羽已被加封为王。到了明清时代，再加封为关圣大帝，到了明国时期，关羽已成为统治儒释道，人鬼神三界的关圣大帝，以至于当时全国的关帝庙不下几万座，数量甚至多过了孔子的孔庙。正因为此，所以关羽总是以帝王扮相出现。不过因为并非是真正的帝王，当然还是有区别的，那就是关羽手中拿得是象简而非玉圭，这也体现了君臣有别的思想。由于关羽性格刚烈，遇事常跟人争的面红耳赤，史上也有红脸关公一说，所以我们现在见到的关羽塑像是红脸的。两侧分别是其子关平，关兴。部下赵累和周仓。 关平跟随关羽征战，荆州失守后被东吴所擒，被斩于与临沮，为国捐躯。 关兴从小便很有名，深的诸葛亮器重，弱冠之后便当上了中监军，侍中，后随诸葛亮北伐，屡立战功，但却不幸病逝于随诸葛亮第六次北伐前。 赵累为人忠诚廉直，为荆州管粮都督。荆州失守后为败走的关羽出谋划策，在随关羽麦城突围时遭遇东吴伏兵战死乱军之中。 周仓三国正史中并无其人。周仓是明代罗贯中《三国演义》中的一名虚构人物。在关羽镇守荆州对抗曹魏名将于禁与庞德中，与庞德有过一场激斗，最后周仓在关羽父子被斩之后自刎而死。 武侯祠 出刘备殿，低一个台阶，就是过厅。为什么要低一个台阶呢?这是当时封建社会君尊臣卑等级观念的体现。诸葛亮功绩再大，也是刘备的臣子，所以刘备殿不仅要在孔明殿之前，而且台基也必须要高过孔明殿，以显示君王永远都要接受臣子的仰望。 门额上的武侯祠三个字，是原国家主席李先念亲手所书。门框上有两幅对联，分别是由原国家副主席董必武(三顾频烦天下计，一番晤对足千秋)和著名文学家郭沫若先生(志见出师表，好为梁父吟)所撰写。前一副对联讲的是三顾茅庐和隆中对的典故。而后一副对联则是赞扬诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已的精神和志向。 门额“名垂宇宙”四个大字，出自于杜甫的名句，“诸葛大名垂宇宙”，匾额上的四个大字是由康熙帝的十七子果亲王爱新觉罗?允礼所书，意思是指诸葛亮的英明千古流芳，永远留存于天地之间。 武侯祠最有名的对联，当属眼前所见到的这副，由清末四川盐茶道使赵藩所书写的“攻心联”能攻心则反侧自消，从古知兵非好战;不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。上联意思是会带兵打仗的人并非真正的就喜欢打仗，而是要从内心里或者是从精神上去征服别人,使其心悦诚服，那么也许不用打仗就能解决问题从而保证长久的安定。说的是诸葛亮的军事成就，最只要的就是“攻心”，诸葛亮的七擒孟某便是中国战争史上以攻心取胜的著名典范。下联是说只有对形势有了准确 判断之后，才能做出与之相应的对策，否则不明形势而随意治理国家，则注定迟早都是会失误的。说的是诸葛亮治理蜀国的一些心得，即审时度势。 赵藩:攻心联书写的原因，赵藩当时在四川担任盐茶道使，当时的清朝政治腐败，民不聊生，出现了很多的反政府组织，四川就有红灯教，白莲教的起义。光绪二十七年冬，岑春煊调任四川巡抚，岑春煊本人善用武力，动辄杀人。赵藩是岑春煊的启蒙老师，深知他的脾性，可是，赵藩虽是师长，但封建等级制度又不允许身为下级的他随意冒犯上级，某天，听说岑春煊要参观武侯祠，于是写下了此“攻心联”挂于武侯祠的孔明殿前，表面上是赞扬诸葛亮，实际是想借着诸葛亮的治蜀经验来劝谏掌握一省军政大权的岑春煊。 孔明殿 诸葛亮殿内，供奉着诸葛亮和他的儿子、孙子的贴金泥塑像。诸葛亮字孔明，号卧龙，山东人，是中国历史上杰出的政治家、军事家。他青少年时期，正值东汉王朝的没落时期，天下战乱四起，4岁时，黄巾农民起义爆发，10岁时，群雄伐董卓，14岁时，为躲避战乱随叔父诸葛玄离开老家辗转到了荆州襄阳，17岁时，叔父去世，他到了隆中结庐而居，开始了长达十年的耕读生活。公元207年，刘备求贤若渴三顾茅庐，诸葛亮与其的一番“隆中对”，未出茅庐而三分天下，当时的诸葛亮不过27岁。后来，从空城计到赤壁之战，从西定蜀中到南擒孟获再到北伐中原，无一不展示了诸葛亮的足智多谋。刘备死后，受托孤之重任，辅佐其子刘禅，执掌朝政，治蜀达20多年。公元234年，由于长期过度辛劳，加之北伐途中生病，最后死于五丈原军中，时年54岁，埋葬于陕西勉县定军山下。 诸葛亮一生为国为民，鞠躬尽瘁死而后已的美德为世人所敬重，因此历朝历代都推崇他为中国古代贤相的典范，也被视为智慧的化身。 孔明殿又叫做静远堂。静远也就是宁静致远的意思，取自诸葛亮的《诫子书》，无宁静 无以致远，无淡泊无以明志。这句话，既是诸葛亮训诫子孙的，也是诸葛亮一生的座右铭，意思是说，一个人在这个追名逐利的世界，要有一颗平和待人待物的心态，要多累积个人修养，脚踏实地，而不是去追逐一些虚无缥缈的东西，也只有这样，才可能坚定自己的信仰和志向。 诸葛亮的夫人到底丑不丑:《三国演义》中对于诸葛亮的样貌描述是:身高八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅(chang),眉聚江山之秀，胸藏天地之机，飘飘然有神仙之概。而对黄氏的容貌描述只有四个字:黄发黑肤。既没有谈到黄氏的五官长相，又没有说到她得身材如何。民间说，诸葛亮重才轻貌，才取了黄氏做妻子。那么黄月英究竟是丑还是美呢,黄月英是隆中名士黄承彦的女儿，在其家乡流传有这样的故事，黄月英小名阿娇，长得花容月貌，听说诸葛亮学识人品俱佳，心生倾慕，于是托父亲主动提亲，为了检验诸葛亮是否是个以貌取人的凡夫俗子，他请父亲故意在诸葛亮面前说自己很丑，没想到诸葛亮并不在意，反而很爽快的答应了这门亲事，结婚那天，黄月英在头上盖了一块红布，还想试探一下诸葛亮是否真的是心甘情愿，没想到诸葛亮二话不说就揭了盖头，面对花容月貌的黄月英，诸葛亮也明白了个中原委。据说，后来人们结婚，姑娘的红盖头便是从黄月英那里学来的。 乌木大梁: 乌木是川人对阴沉木的俗称，并非是非洲大陆地面上活的黑色木料。它是两千年至万年前，古四川地域天体发生自然变异，由地震、洪水、泥石流将地上植物生物等全部埋入古河床等低洼处。一些埋入淤泥中的部分树木，在缺氧、高压状态下，细菌等微生物的作用下，经过数千年甚至上万年的炭化过程而形成，故又称“炭化木”。 经多位乌木爱好者取样作炭十四同位素测定，大多数乌木的年代为距今两千多年至四万年之间。历代都把乌木用作辟邪之物，因而用乌木制作的工艺品、佛像，历朝皆为皇室之贡物，而用乌木制作的护身符挂件，又为消灾避难护身之用，素有法物护身圣物之美称，古人云:“家有乌木半方，胜过财宝一箱。”因其稀少珍贵，在民间又有“软黄金”之称。 家有乌木半方，胜过黄金一箱。诸葛亮大殿的顶梁，据说是明国时期随洪水冲到成都南河，因为这根乌木太长太大，卡在了万里桥动弹不得，遭到了众人哄抢，负责处理此事的官员干脆将此乌木没收充公，并将乌木用于当时正在修缮的武侯祠孔明殿的顶梁。又索性将诸葛亮的“宁静致远，淡泊明志“刻字描金于乌木顶梁上以警示后人。 惠陵 甫道又叫神道，御道，是通向祭祀或是陵墓的导向大道。每个皇帝陵前都有这种甫道，甫道上的石人石兽又叫做石像生。所谓石像生，意思是用石头雕刻的文武百官和珍禽走兽的仪仗队，显示了皇帝生前的威仪。一般有18对36个。但是我们看到的惠陵的甫道上只有3对。可能是因为当时皇陵建筑刚刚形成体系，并没有形成固定的规制;二是当时社会上流行薄葬;三是蜀汉也只是一个地方政权，并没有很强的经济实力把甫道修建的富丽堂皇。 史书记载，公元223年，刘备不听诸葛亮劝阻，执意伐吴，兵败彝陵，白帝托孤，四月病逝，五月诸葛亮扶灵柩回成都，八月方才下葬，早死的刘禅之母甘夫人也同时安葬入墓中，据《三国志》记载，晚于刘备22年死的皇后吴氏也葬于墓中，这是一座合葬墓。 有人问，从刘备4月驾崩到8月下葬，期间五个月的时间正值春夏之际，尸体如何能保住不腐烂，如何能确定这里真的是刘备墓而非衣冠冢,有专家对此进行了论证，基本否定了假陵的猜想，一是正史《三国志》中多次提到惠陵的修建，入墓和合葬，作者陈寿作为蜀汉大臣光禄大夫谯周的学生，又是蜀汉官吏，他的记录可信度应该是非常高的;而是《后汉书》中记载，汉代的礼仪制度是皇帝的继承奠基仪式必须在先帝的陵墓前进行，而刘禅的登基仪式确实是在成都进行的，此外，刘禅在位期间，每年都会带领文武百官到此祭祖，他不可能对着一个假墓跪拜。三是，早在西周时期，我国古代的防腐技术就已经非常成熟了，长沙马 王堆的千年女尸辛追就是一个很好的例子，所以把刘备的遗体从白帝城运到成都，而且不腐烂是绝对可以做到的。。 刘备墓封土原告12米，由于风吹雨淋，现在已经没有这么高了，墓墙周长180米，占地3亩。现存砖墙为道光五年修建。 《简爱》是一本具有多年历史的文学着作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的，精彩的片段。在译序中，它还详细地介绍了《简爱》的作者一些背景故事。 从中我了解到了作者夏洛蒂(勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭;居住在一个远离尘器的穷乡僻壤;生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。 可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹～ 《简爱》这本小说，主要通过简。爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。 简。爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇:姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打。。。。。。然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简。爱的无限信心，却是简。爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。 不幸，在学习生活中，简。爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残。学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸。但简。爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解。 不久，简。爱又陷入了爱情的旋涡。个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对。 同样，在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。后来，简。爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩。 最后，简。爱得知，罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明。躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁。简。爱全身心的爱再次投入了他的怀抱。。。。。。 从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神。 简爱读书心得1000字二: 前几天，我刚读完了一本书，书的名字叫做《简?爱》。 这本书的作者叫夏洛蒂?勃朗特，她有两个妹妹，她们都是女强人。夏洛蒂?勃朗特我对她有些了解，因为我学过一篇关于她的课文。所以，她的代表作《简?爱》我也就自然而然的知道了。 我曾经听说过《简?爱》的小部分故事，只知道简?爱和一个比她大四岁的约翰打起仗来，使自己浑身上下伤痕累累，痛苦不堪，还被里德舅妈关在红屋子里，对此，我一直以为简?爱是一个自不量力的人。 然而当我翻开这本书的时候，我才知道，原来简?爱是那么不平凡的一个人，她是一个坚强、善良、勇敢、具有吸引力的小女孩。 刚开始看简?爱时，才发现，原来简?爱是一个弱小的女孩，她常常受到别人的欺负。但是，她被自己的舅妈的儿子欺负的时候，自己的舅妈却总是睁一只眼闭一只眼，但经过自己的反抗，小简?爱终于可以离开自己的舅妈，离开别人的欺负，来到了劳渥德。 令小简?爱意想不到的是，自己的舅妈居然告诉劳渥德的牧师，说她是一个小骗子，是一个坏孩子。简?爱虽然小，但她知道尊严，她虽然知道自己蒙受了不白之冤，但是她知道自己的力量小，根本就不能抵抗，但是我知道，她心中有一团怒火正燃烧起来，跟加强了她要永远离开里德舅妈的意念。 在劳渥德的时间里，或许简?爱她觉得很苦，但值得佩服的是，简?爱失去了自己最好的朋友——海伦以后，我发现她变的更坚强了，也让我对她有些刮目相看。 在劳渥德所学到的东西，可以让简?爱当上一名家庭教师，而她工作的地方，也就是在桑菲尔德府。接下来的时间，简?爱在 桑菲尔德府不仅遇到了天真活泼的小阿黛勒，也使她找到了自己的爱情，虽然在寻求爱情的这段时间中有酸，有甜，有苦，有辣，但她终于熬过来了，并和她的爱人幸福地生活下去。 书的末尾就是这样，这是人人都想得到的结果，也是夏洛蒂?勃朗特的结果。书中的简?爱虽然不美，但是她淳朴、善良、坚强，最终赢得自己的爱情，这不就是她真正的美吗。 其实，我们看到的简?爱就是夏洛蒂?勃朗特的化身，她告诉了我们要学会坚强，这不正是我们通往成功的道路的需要吗, 简爱读书心得1000字三: 《简?爱》一反传统小说中以温柔美丽的女子做主角、以浪漫动人的爱情传奇为故事的旧格式，写出了一个出身低微、相貌平平的女子与不公平的命运抗争的故事。 主人公简?爱是不幸的，她自幼失去父母，唯一爱她并领养她的舅舅又过早地弃她而逝。她初涉人世，便过着寄人篱下、任人驱使的悲惨生活，饱尝了人情冷暖、世态炎凉的痛苦。为了逃避严酷的现实，她把自己的感情寄托在她酷爱的书和大自然上。书丰富了她的感情世界，陶冶了她的性情，苦难又磨炼了她的意志，使她养成了坚毅倔强、外柔内刚的性格。 小说中，简?爱与桑菲尔德府的男主人罗切斯特的爱情波折，使简?爱的个性得到了充分的体现。当简?爱发现自己爱上了罗切斯特时，她很清楚地意识到，横在他们之间的鸿沟。罗切斯特出身名门，十分富有，是英国上层社会的绅士，她出身卑微，不名一文，只是一个地位与佣人差不多的家庭教师，但是，她没有因此而气馁，而妄自菲薄，她勇敢地向自己、向罗切斯特承认了对他的感情。在结婚仪式上，她才知道罗切斯特已经结过婚，原配妻子尚在人间。为了维护自己的尊严和婚姻的庄严、合法、纯洁，她不顾罗切斯特的再三恳求，强忍内心的巨大伤痛，毅然决然地离开了罗切斯特，遁入无依无靠的茫茫人世。 在金钱面前，她也有不俗的表现。在获得叔叔的遗产，一夜之间由赤贫变为富有的时候，她立即就把大部分的遗产转赠给贫困的表哥、表姐。在她的心目中，亲情比金钱更为重要。 简?爱这位离经叛道的女性，虽然并不美丽，但富有挑战和抗争的个性，使她充满了魅力。她聪明好学，自尊自爱，尽管社会地位卑微，她决不自甘堕落。她认为，在上帝面前，人人平等。她为争取平等地位，为维护自己独立的人格，而抗争、奋斗。从很小的时候起，她便敢于向欺压她的人反抗，哪怕因此而招致严惩，也不畏惧。她那不屈不挠，敢于同命运抗争的精神，使那些欺侮她的人胆战心惊。 在爱情方面，她从不奴颜婢膝，也不一味地迎合讨好，她鄙视那些浑身铜臭、以门第出身论人、一味追求虚荣的上流社会的庸俗之辈。她的头脑始终是清醒的，她从来没有沦为爱情和物质的奴隶，也没有陷入感情的旋涡，而不能自拔。简?爱为维护公道、维护个人尊严，所作的不屈不挠的斗争，不仅赢得了罗切斯特的尊敬，也使得简?爱这一形象具备了经久不 衰的价值。 《简?爱》为千千万万受欺压的下层平民喊出了心声，为千百年来在男尊女卑社会里饱受欺凌的姐妹们喊出了心声，这是它至今仍然是各国的读者最喜爱阅读的小说之一的主要原因。 简爱读书心得1000字四: ??? 曾经有一份挚爱，漂洋过海来到我面前，那便是《简爱》。它通过简.爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。她所象征的女性理想和追求已超越了时空，成了人们心中的永恒。 ??? 《简爱》是一部带有自转色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题:人的价值,尊严，爱。 ??? 在这本书里渗透着最多的就是女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始了有金钱、有地位的新生活。如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。为什么《简爱》让我们感动,——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力 ??? 本书的作者夏洛蒂.勃朗特和《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹，但是虽然她们生活在同一生活环境，和家庭环境中，性格却大不相同。夏洛蒂的性格比较温柔，很清纯，更加喜欢追求一些美好的东西。尽管她家境贫穷，从小得不到父母太多的关爱，再加上她容貌不美，身材也很矮小。但也许就是这样一种灵魂深处的很深的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊，以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。 ??? 她所描写的简.爱也是一个容貌不美，矮小的女人，但是她有着极强的自尊心。她坚定不移的去追求美好的生活。 ??? 简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......这是对一个孩子尊严的无情践踏,但也许正是因为这一切,换回了简.爱无限的信心和坚强不屈的精神,一种可战胜的内在人格力量. ??? 她从不因为自己的一个地位低贱的家庭教师而在罗切斯特面前感到自卑，相反的，她认为他们是平等的不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重.使得罗切斯特为之震撼的是她的正直,高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，而慢慢地深深爱上了她。他的真心,让她感动,她接受了他.而当他们结婚的那一天，简.爱知道了罗切斯特已有妻子时,她觉得自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的”，“我要牢牢守住这个立场”。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特,试问哪个女人能够承受得住被自己最信任,最亲密的人所欺骗呢?简爱承受住了,而且还做出了一个非常理性的决定.在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。 ??? 小说设计了一个很光明的结尾——虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足——她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。 ??? 在这里，我看到的不仅仅是一个如何赢得了男贵族爱情的平民女子的灰姑娘的故事，而是勇敢的走出了灰姑娘的童话，迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步。简?爱藐视财富，但她却认为，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵”。我尊重作者 对这种美好生活的理想——就是尊严，爱，毕竟在当今社会，要将人的价值,尊严，爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵。 简爱读书心得1000字五: ??? 简?爱是个孤儿，从小寄养在舅母家中，受尽百般欺凌。后来进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨。也许正是这样才换回了简?爱无限的信心和坚强不屈的精神，她以顽强的意志以成绩优秀完成了学业。为了追求独立生活，她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。故事的重点是身份低下的家庭教师简?爱与男主人罗切斯特之间历经磨难的爱情。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。作者以简?爱鲜明独特的女性视角和叙事风格娓娓道来，真实而有艺术感染力。特别是简?爱的独特个性和思想，爱是一个不美的，矮小的女人，但她有顽强的自尊心。在打动身为贵族的男主人公的同时，也紧紧抓住了我们读者的心。? ??? 简?爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的。以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。而简?爱，她"贫穷，低微，不美，矮小"，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。更为可贵的是简?爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定:"我和你的灵魂是平等的。""我跟你一样有灵魂，--也完全一样有一颗心!""我现在不 这是我的心灵在跟你的心灵说话，就是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话-- 仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等--就像我们本来就是的那样!"? ??? 也正因为此，简?爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人，更敢于主动向对方表白自己的爱情--这在当时的社会是极其大胆的。幸福不再是某个人、某个阶层的专利，她属于芸芸众生的每一个人。只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情，所以简?爱坚持，自身的独立与追求爱情的完整是不能分离的。? ??? 小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想-就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。? ?? 简爱读书心得1000字六: ??? 在这一次的寒假读书计划书单中，我选择了《简爱》这本书。在这之前，我读过她的压缩英文版，就一直想知道简爱这个貌不惊人的弱小女子是怎么样为自己赢得尊严和爱情的，而今天，终于要揭开谜底了。 ??? 打开书架，取出那本阿姨送给我的那本《简爱》翻了起来。在朦朦胧胧的迷雾中，出现了一个弱小的身影，慢慢地走近了。 ??? 简爱的第一个身份是里德太太的侄女。她从小受尽两个表姐和表哥的欺负，总是待人受过。而且“无论怎么讨别人的欢心，都有人从早到晚地骂我淘气、阴暗、讨厌、鬼头鬼脑”。 这种强烈的不公终于在简的心中激起了她的反抗。当约翰表哥又一次无缘无故得教训她时，她愤怒的指责他像罗马的皇帝，大声斥责他的凶恶，并用自己的力量让这个恶棍尝到了挨打的滋味。她是勇敢的，不仅因为她鼓起勇气教训了约翰，而是她冲破了长期以来一直束缚着她的那个服从长辈的观念。她勇敢的站起来，诉说心中的不公平，控诉以恩人自居的舅妈的罪行。她一针见血地骂她是伪善的女人，把她斥责得抬不起头。面对强权，她开始反抗，也开始走向成熟。她学会了独立。 ??? 当走出舅妈的家时，简爱的心情是阴暗的。因为她从种种蛛丝马迹中已经领悟到第二个住所——劳渥德慈善学校对她不可能会轻松。果然，一次又一次的打击伤害了她的自尊心。但她并没有下决心与全世界作战。她对谭波尔小姐和好朋友海伦彭斯都有极大的热心和热爱。在劳渥德，她学会了宽容，学会了区别对待。这给她的反抗蒙上了一层是非和正义。她以别人对待她的方式对待别人，她成熟了。书中，她对自己的性格和自己的反抗有了一个定位:“当我们无缘无故的挨打的时候，我们应该狠狠的回击——狠狠的回击，教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢这样打人”。随着成长，简爱的反抗精神真正的散发出光芒。 ??? 简爱一生的转折发生之处便是桑菲尔德府。她来到这里，做了一名家庭女教师。而18岁的她，渐渐地与主人罗切斯特产生了爱情。罗切斯特家召开宴会，简爱以不卑不亢的态度与贵族的小姐太太们相处，为自己赢得了尊严。她对罗切斯特的爱情是炙热的，也是强烈的。但她决不会因此失去原则。当她误认为主人要娶一位贵族小姐，又要同时把她留在身边，使她成为无足轻重的人时，她愤怒地反驳了罗切斯特。“只要上帝赐给我一点美和一点财富，我就会让你感到难以离开我„„我现在同你讲话，是我的精神在同你的精神说话。就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的～”她的愤怒，她长期忍耐的情感终于爆发出来。在这个时候，她的愤怒的斥责，正是使我们感到敬佩的。她爆发而出的话语正是她反抗精神的折射。简爱的精神，它的灵魂的光彩发挥得淋漓尽致，是她的形象美丽而光彩夺目～ ??? 而命运似乎还要考验简。在她与罗切斯特的婚礼上，她才发现罗切斯特早已娶妻。她不顾内心的反抗，情感的痛苦毅然出走。她心向上帝和光明，心向自然和神圣的大地之母。她用法律的条款约束自己，为自己营造了一个光明的天堂。她出走后的三天，虽然经受痛苦的流浪，但她的心在和平的保护中，她的灵魂是纯洁的，她的生活处境越是穷苦，她的心灵就越像一个仙女般纯洁。她孤独，但不寂寞。她贫困，但不潦倒。她是自立而独立的。她为自己的生命谱写了一首华彩的乐章～ ??? 命运是公正的。简最后与罗切斯特获得了幸福的结局。而她的精神也如经久不衰的珍宝，永不褪色。 ??? 最后，伦敦的迷雾又加深了。那个瘦小但坚强的身影远去了。我合上书。19世纪的英国渐渐如一艘航船从思绪的海洋中退去。 ??? 简爱的一生，从幼稚到成熟;从柔弱到坚强;从懵懂到智慧，她改变了许多，成长了许多。而我们，也在成长，也在从幼稚变成熟，从懵懂变智慧。 ??? 简爱的一生，不变的是她的反抗，她的精神。而我们，让我们保留一点不变的精神，总有一天，它会像金子一般发出光芒。 ??? 简爱的精神，经历风雨，经历时间，至今未变。 ??? 难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实～ ——题记 刚刚读完《简爱》这部世界文学名著，我想任何认的心情都将久久不能平静。这是英国文坛一位女作家夏洛蒂勃郎特写的一个叫简爱的女子的传记，也是作者自己的缩影。书中简爱从盖兹海德到慈善学校，又到桑菲尔德庄园，经历了许多苦难和曲折，最终获得了自己所追求的自由，平等和爱。 书的前半部分是讲简爱的童年生活，在盖兹海德的养母家，她一点也不合群，更得不到任何人的尊重。但是她并不甘心，她想努力争取超过别人，以证明自己不是一个坏孩子。但是她却被送进了慈善学校——劳沃德学校。那里的饮食条件很差，住宿条件更差。每天的食物不但少，而且是烧糊的。她们穿的衣服和袜子是最差的，这所学校的校长是reader8.cn一个叫布洛克尔赫斯特的牧师，这个狠毒的校长给学生制定的校规苛刻无比，如:不能留卷发，天然的卷发也不能留，也不能梳辫子。很薄的袜子坏了不能换，一定要自己缝补。但校长却认为这些规定是基督徒的义务和美德，把孩子们生活中很普通的事看作是世俗的傲气，把她们身穿破衣看作是应有的朴素，把孩子们的受苦看作是培养坚韧的意志。这些使任何走近这所学校的人都感到愤怒无比。 劳沃德学校好似一个监狱，把那些女孩都关在痛苦之中，又好似一个火炉，激发了简爱反抗的怒火。她为朋友海伦彭斯的遭遇而打抱不平，并告诉她该爱的人就要去爱，该恨的人就要去恨，不能因为他的权利大或小而束缚自己的感情。在一个春天里，可怕的瘟疫在劳沃德蔓延开来，斑疹伤寒被吹到了拥挤的教室和宿舍，还没到五月，学校就成了医院。简爱的朋友死了。劳沃德的卫生条件暴露了之后，不得不被关闭。一些有钱人出资又重新建造了一所学校，简?爱的生活有了转机。后来简爱又经历了欢乐、痛苦和种种波折，努力寻找着她心中的那份爱，最后，她找到了。 《简爱》的故事的确让人感到一丝温馥和慰籍，让人明白爱的真谛。也特别适合从小生活在物资充裕，被爱包围的独生子女们来读，来领略简那自尊、自强、自立、平和宽容和充满怜悯爱心的精神世界。 爱情、亲情和怜爱之心是人类最丰厚也是最重要的精神财富。缺了它，等于白活一世。学会爱人，感恩很重要。 《简爱》这本小说是以简的性格为脉络的，这样的结局是为简的性格取向服务的。但是对于罗切斯特呢?简从前有的自尊与自卑难道罗切斯特先生就3COME文档频道一点也没有吗?难道他就那么容易做到与简在一片纵过火的废墟上重新开始新的幸福生活吗? 作家是忽略了罗切斯特先生的真实性或挣扎性的。这其实也很好理解，无非是为了成全一段纯粹的爱情的延续。如果让每一个古怪个性都不停地轮番作怪的话，生命哪里会留下爱情，只剩下争吵而已。 每个人的人生都有精彩的一面，让我们为简爱的美和爱而鼓掌，为夏洛蒂勃郎特的经典之作——《简爱》而鼓掌吧～