为了正常的体验网站,请在浏览器设置里面开启Javascript功能!

我国古代十大足球高手与足球发展 图

2017-10-30 31页 doc 554KB 63阅读

用户头像

is_180829

暂无简介

举报
我国古代十大足球高手与足球发展 图我国古代十大足球高手与足球发展 图 我国古代十大足球高手与足球发展 图 我国古代十大足球高手 传言黄帝是蹴鞠的发明者。汉朝的霍去病是知名的“蹴鞠将军”,当时想跟他当好兵必须先练好踢球;据说汉武帝在平定西域之后,有人献上一个胡人俘虏,此人身手灵活,弹跳力惊人,加上球技了得,此等身手,几乎能和今天的小小罗一较高下了。蹴鞠的白打环节开始,白打类似我们今天的街头足球,就是指的玩花活儿。看这几个表演者的技术,玩儿起来就是一个中国版的小罗啊~ 谁是技术全才,谁是最佳射手, 谁是球场绅士,谁是控球行家, 古代蹴鞠是今天足球的起源...
我国古代十大足球高手与足球发展 图
我国古代十大足球高手与足球发展 图 我国古代十大足球高手与足球发展 图 我国古代十大足球高手 传言黄帝是蹴鞠的发明者。汉朝的霍去病是知名的“蹴鞠将军”,当时想跟他当好兵必须先练好踢球;据说汉武帝在平定西域之后,有人献上一个胡人俘虏,此人身手灵活,弹跳力惊人,加上球技了得,此等身手,几乎能和今天的小小罗一较高下了。蹴鞠的白打环节开始,白打类似我们今天的街头足球,就是指的玩花活儿。看这几个演者的技术,玩儿起来就是一个中国版的小罗啊~ 谁是技术全才,谁是最佳射手, 谁是球场绅士,谁是控球行家, 古代蹴鞠是今天足球的起源,2000多年前的春秋时期,齐国都城临淄就已经非常盛行这种运动了。古代的蹴鞠与现 代足球相比,玩法更加多样,街头经常出现“球终日不坠”和“球不离足,足不离球,华庭观赏,万人瞻仰”的情景。有球赛,自然就有球星。与当今足坛的贝克汉姆、罗纳尔多、梅西等超级大腕比起来,他们可一点都不逊色。 关于蹴鞠的出现,西汉学者刘向在其《别录》中写道:“蹴鞠,黄帝所造。”湖南长沙马王堆三号西汉墓出土的帛书《十大经?正乱》,在记述黄帝战胜蚩尤之事时,还留下了黄帝以蚩尤之胃做成鞠而踢之的记载。这些传说和考古发现,虽未能完全证明古代蹴鞠的起源时间,但却反映了它已有着相当久远的历史。 战国时期,蹴鞠就已经成为相当流行的娱乐活动了。据记录战国纵横家言论的史料集《战国策?齐策一》记载:“临淄甚富而实。其民无不吹竽鼓瑟、击筑弹琴、斗鸡走犬、六 博蹹鞠者。”文中的“蹹鞠”即指蹴鞠而言。说明战国末年的蹴鞠运动在民间已十分普及。 汉代足球赛场和比赛示意图 古代“足球”起初并不是一种专业的体育活动,而是作为一种练兵手段而存在,即刘向《别录》所谓,“蹴鞠,兵势也,所以练武士知有材也。皆因嬉戏而讲练之。” “足球”在全国的普及应该从西汉算起。那时的蹴鞠早已踢出军营外,与弹琴、斗鸡一样成为一项全民体育娱乐运动。晋虞预《会稽典录》记载,西汉长安城的市民喜欢踢球,“以蹴鞠为学”。 汉朝人如此喜欢足球,与汉高祖刘邦有直接关系。刘邦是位“超级球迷”,为了比赛和看球的方便,他还在皇宫内专门规划了一座专业足球场,即所谓“鞠城”。在开国皇帝的影响下,此后西汉的皇帝如汉武帝刘彻、汉成帝刘骜都酷爱踢球。刘彻踢球时,还令其秘书(文学侍从)枚皋作《蹴鞠赋》助兴。刘骜踢球更是玩命,朝臣担心龙体的安康,便劝他不要再踢了,而启用名叫“弹棋”的室内娱乐项目替代。 汉朝时踢球已有一套成熟的规则,东汉文人李尤《鞠城 铭》中记载:“圆鞠方墙,仿象阴阳,法月衡对,二六相当。”从中可知道,当时球场四周筑有围墙,呈东西向,长方形。最有意思的是球门,两边各有6个,即“二六相当”一说。当然,此球门与现代球门不同,仅是在地上挖个洞,称作“球洞”更形象,球踢进洞中即得分。相应地,守门员双方也各有6名,各自站在球洞前严防死守。 当时的球场上,两边同样各有一名队长,双方推举出均认可的裁判员。可能是为防止“黑哨”,要求裁判“不以亲疏,不有阿私”。当然球员也不能故意犯规,要“端心平意,莫怨其非”。 汉代以后的蹴鞠,主要有三种形式。一种是以表现个人技巧为主的、非对抗的,既可自娱,又可娱人的娱乐性、表演性蹴鞠。在汉画像石、画像砖上及其后来的一些美术作品中,经常见到这类蹴鞠形式的描绘。在汉代画像石上,甚至还出现了表现女子蹴鞠的画面。唐宋以后又称这类蹴鞠为“白打”。宋代更出现了十种活动方式,从“一人场”起到“十 人场”,没有比赛的时候,可以单独表演,也可以作为个人的健身运动。 第二种是在球场上进行的以对抗竞赛为主的竞赛型蹴鞠。东汉人李尤的《鞠城铭》曾对这种蹴鞠形式作了具体的记述:圆圆的鞠和四边设有围墙的蹴鞠场。场上双方各有六名球员进行较量。比赛中设置有裁判员,以纠偏正误。关于这种竞赛型蹴鞠决定胜负的方式,正如班固《汉书?艺文志》中所说的:“以立攻守之胜者也”。就是说蹴鞠竞赛的胜负,是仿效兵家在战场上攻守之胜的规则,以连人带球冲入对方场地底界为胜,似战场上攻占敌营。这也是一种最古老的蹴鞠竞赛决胜负的规则。 第三种是带球门的比赛。这种形式是从唐代开始的。球门设在在场地的中央,为两根数丈高的竹竿,竿上结网形成高高的球门,上部留一直径为一尺左右的洞,称为风流眼。两队人分站在球门的两边,比赛时队员用各种有难度的姿势将球踢进洞里。 中国古代蹴鞠所用的鞠,在魏晋以前是用皮革制作的,内实以毛发。这就是唐颜师古在《汉书?艺文志》注中所说的:“鞠,以韦为之,实以物,蹴蹋之以为戏也。”南朝以后,出现了充气的鞠。及至唐代,在对充气的鞠作了较大改进后,更加讲究和精巧了。由于充气鞠的出现,蹴鞠活动开始向高空发展,并出现了多种多样、趣味横生的踢球方法,极大地 促进了运动技术的提高。 蹴鞠发展至宋代更具专业化,出现了专门制作鞠的手工业作坊,出售各种品牌的商品鞠。其种类仅《蹴鞠谱》一书的记载就有24种,而《蹴鞠图谱》记载有41种。同时,社会上还出现了专门的蹴鞠机构,如“齐云社”“圆社”等。这可以说是中国最早的足球俱乐部组织。 宋元以后,蹴鞠活动已逐渐走向纯娱乐的游戏形式。特别是明代,多人蹴鞠活动较为流行,主要是比花样、赛技巧。但从整个发展趋势来看,蹴鞠活动已开始低落下去。至清代,蹴鞠活动已主要变为妇女、儿童的游乐内容,虽然爱好溜冰 的满族人曾将其与滑冰结合起来,发明了一种称为“冰上蹴鞠”的活动形式,作为禁卫军的训练内容,但这也只不过是盛行于中国古代二千多年的传统蹴鞠活动的余韵而已。清代中叶以后,在社会因素的限制下,随着西方近代足球的渐次传入,中国传统的蹴鞠活动终于被取代。 在汉朝,蹴鞠深得帝王的喜爱,被后人称赞雄才大略的汉武帝,就很喜欢看球赛。据《汉书》记载,汉武帝闲暇时,经常会在宫中举行以斗鸡、蹴鞠比赛为主要内容的“鸡鞠之会”。汉武帝网罗了踢球的众多好手,没事就组织对抗赛,汉武帝看到精彩处,不仅会手之舞之,足之蹈之,还会让自己专用的文学侍从枚皋当场吟诗作赋。 但是,汉武帝对蹴鞠最大的贡献恐怕要数开创了引进“外援”的先河。据说汉武帝在平定西域之后,有人献上一个胡人俘虏,此人身手灵活,弹跳力惊人,加上球技了得,此等身手,几乎能和今天的小小罗一较高下了。汉武帝“好而为之,群臣不能谏”,把这样一个蹴鞠高手留在身边,对 爱球的汉武帝来说,是再顺理成章不过的了。此胡人基本上可以算是人类踢球史上,最早引进的外籍球员了。 西汉时期的项处是第一个因足球而名垂史册的人。《史记?扁鹊仓公列传》记载,名医淳于意为项处蹴鞠看病,叮嘱他不要过度劳累,但项处不听,仍外出踢球,结果呕血身亡,这也使得项处成为了世界上有史可查的第一个狂热“球迷”。 曹操也是踢球高手,至少是位超级球迷。《魏略》称有个叫孔桂的,蹴鞠玩的实在太好,“故太祖爱之,每在左右。” 三国时蹴鞠也很盛行,《会稽典录》曾说:“三国鼎峙,互兴 金革。士以弓马为务,家以蹴鞠为学。”所以,如果有人大话历史,称乡村地主出身的张飞是超一流的锋线杀手,倒也并非是空穴来风。 丁谓里克尔梅柳三复靠蹴鞠转运 宋真宗年间,有一权倾朝野的大臣丁谓,踢得一脚好球,司马光在《司马温公诗话》中就记录了丁谓的蹴鞠诗:“鹰鹘胜双眼,龙蛇绕四肢,蹑来行数步,跷后立多时。”这就是说他有鹰鹘那样敏锐的眼睛,有像龙和蛇一样柔活的身体,还可以将球蹑来走步,又可以将球跷在身后站立多时,可见丁谓球技确实不同凡响。 丁谓当上宰相后,球技出众的秀才柳三复为了升官,天天等候在宰相府球场的围墙外,有一天终于等到球飞出了墙外,柳三复马上用脚“挟取”住,这才得以进入宰相府。 柳三复顶着球拜见了丁谓,接着从怀中取出自己所写的书呈给丁谓。在拜见丁谓时,他把球抛在空中,一面跪拜,一面用头、肩膀、后背等部位颠球,球一直未落地。这一动 作,让球场老手丁谓大吃一惊,赞不绝口,当即决定将柳三复留做自己的门客,后来柳三复如愿得到一个不错的官职。 柳三复使出的这一招在宋代的蹴鞠中非常流行,类似于今天的花式足球,比的就是原地控球的能力,只不过在宋代用手、肩膀等部位碰球不算犯规。要说原地控球能力,现代足球明星里最强的恐怕要数里克尔梅了,这位阿根廷球星即使被两三个人围住了,也抢不下来他脚下的球,有着名足球评论员说:“对手想要破坏里克尔梅盘带,有两种办法,一是他自己失误,二是犯规。” 李邦彦 梅西帅哥 李邦彦自号“李浪子” 要说宋代最有名的蹴鞠明星,非高俅莫属了。据说,高俅早年曾为苏东坡门下的书童,似乎未见多么被重用。后来苏东坡被贬,把姬妾、门人遣散,高俅就跳出苏门,投奔到驸马都尉王诜家,做个亲随。王诜与当时被封为端王的宋徽 宗关系交好。一天,王诜派他送东西到端王府,恰好徽宗正在玩蹴鞠,高俅就站在一旁观看,不敢打扰。正好一个球落在高俅的脚边,只见高俅使出一个漂亮的“鸳鸯拐”,把球踢还给徽宗。高俅凭借这个漂亮的“鸳鸯拐”,一下子把全场的人都给镇住了。徽宗惊叹之余,大加赞赏,于是二人就对练了起来。 高俅本来就练得一身的蹴鞠本领,据说球只要靠近他,就像用胶黏在他身上一样。徽宗终于遇到了志同道合的“球友”,自然是要把他留下重用的。后来端王登基,是为宋徽宗,高俅从而飞黄腾达,官至太尉。别人是一步登天,高俅则是一脚登天,这一脚改变了他的命运。但是有几个人不服,赵佶问他们有高俅那样的好脚头吗,众人遂哑口无言。 高俅“一踢惊人”的这一招“鸳鸯拐”是古代蹴鞠里先后用左右外脚踝连续踢球的花样动作,类似于现代足球里的神龙摆尾,在足球场上通常被称做“牛尾巴”过人,如今是巴西球星小罗的着名绝技。球员的单脚在瞬间快速分别用外脚背和内脚背触球,这就是所谓的“牛尾巴过人”。 北宋末年还有一位着名球星,名李邦彦,他曾以“踢尽天下毯”自诩,自号“李浪子”,人称“浪子宰相”。据说其脚法细腻,花样繁多,堪称大宋的梅西。有人考证高俅的原型其实就是李邦彦。《挥麈后录》中有写,高俅当时是驸马王诜的跟班儿,因为被派去端王府送篦子,偶尔露了几手球 技被赵佶看中。另有一说送篦子的是李邦彦,某年他路过山东武城,当地出产的篦子有名,就买了几把,他和家里人用了都说拿这个梳头能有效抑制头皮屑,就上书皇上将此地的篦子列为贡品。从这两件事的高度重叠来看,再加上正史里高俅的记载甚少,即便不是高俅的原型,后者身上也少不了李邦彦的痕迹。 李邦彦还是小帅哥一枚,“俊爽,美风姿”,长得漂亮又年少多金,遥想当年,一定比当今的贝克汉姆、卡卡等更能引起轰动吧。 蒲松龄所写的《聊斋志异》中,有多处故事涉及蹴鞠活动,如《汪士秀》中有较长的关于蹴鞠活动的描写。 汪士秀是安徽合肥人,父子都善于踢足球,父亲四十岁过钱塘淹死了。八年后,汪士秀夜晚泊舟洞庭湖,看到有五个人突然从湖中冒出来,将一张硕大的席子铺在水面上,约有半亩地大小,三人坐下饮酒,一个穿黄衣,两个穿白衣,一童一叟两边侍候。汪士秀看到侍者老头像父亲,但说话的 声音不太像,觉得奇怪。 饮酒的人突然要趁着月光踢球。小童侍者没入水中捧出一个球。这“足球”并非寻常足球,既大且亮,需要伸开双臂才能环抱,里边像贮满水银。黄衣人招呼侍者老头一起下场踢,球飞起一丈多高,“光摇摇射人眼”,腾地一下子飞到汪士秀的船上。本来躲藏着的汪士秀忍不住踢球的诱惑,极力一踢,球给踢了几丈高,被踢破了,“下射如虹”,漏着光,彗星一般直投水中,湖上像开了锅,“滚滚作沸泡声而灭”。饮酒的火了,侍者老头却乐了,说:“不恶不恶,此吾家流星拐也。” 原来,侍者老头就是汪士秀已“死”的父亲,他居然因为善于踢足球捡回一条命:他在钱塘沉没,因有踢球绝技被鱼妖留用,把他带到洞庭湖。经过和鱼妖殊死拼搏,鱼妖丢下一片片鱼翅逃走,汪家父子团聚,皆大欢喜。 汪家足球绝技“流星拐”,成了父子相认的标志。“流星拐”是一种足球踢法,古时的“流星拐”就是当今足球技巧中的“香蕉球”,都是一种弧线球,常用于攻方在对方禁区附近获得直接任意球时,利用其弧线运行状态,避开人墙直接射门得分。当今足坛帅哥贝克汉姆就是一位善踢“香蕉球”的好手,不知汪家的“流星拐”碰上贝克汉姆的致命“香蕉球”,到底谁会更胜一筹呢, 在唐朝,虽然马球已兴了起来,但蹴鞠依然为社会各阶层人士喜欢,诗人杜甫、李白都是踢球高手。唐朝球场已出现真正的“球门”,时称“毬门”。 唐朝“足球”至少有五种踢法,有的是一边一个的“双毬门”,向对方进攻;有的是“单毬门”,单毬门设在球场中间,上面有一个门洞,双方都竭力往里面踢,谁踢进谁得分。其中的双毬门踢法,已与现代足球十分接近。 唐朝蹴鞠最大的亮点是 “女足”的出现和兴起。有一种说法,“女足”早在东汉时就有了。河南嵩山现存的三座汉阙,有两座阙都刻有“女子踢球图”,其中的启母阙建于东汉延光三年(公元124年),阙上所刻图案中,一女子抬脚把球高高踢起。但真正水平较高的“女足”应当出现于唐 朝。 唐康骈《剧谈录》中有一则“潘将军失珠”的故事,里面便提到了一位善踢球的唐朝女孩。长安城收藏家王超到住在光德坊的潘将军府寻宝时,一天,“过胜业坊北街。时春雨初霁,有三髫女子,方年十七八,衣装褴褛,穿木履,于道侧槐树下。值军中少年蹴鞠,接而送之,直高数丈。”当时围观者都看呆了,想不到这位身穿破衣、脚踏木屐的女孩,脚下功夫竟如此厉害。 唐代宫中“女足”整体水平很高,被视为“皇家女子足球队”。宫中会定期举行“女足”比赛,王建《宫词》中“寒食内人长白打,库中先散与金钱”一句, 说的就是在寒食节这天,宫中举行“女足”比赛的情形。 “女足”与“男足”有所不同,其踢法时称“白打场户”,球场上不设球门,人数也不定。可以二人对踢,叫“白打”;也可以多人对踢,称为“场户”。除了对踢,也可以一人单踢或众人各自单踢,叫“打毬”。 为何“女足”在唐代这么流行,这可能与大唐的文明有直接关系。由于经济发达,生活自由开放,女性得以参与过去男人才能参与的社会活动。而在唐以后, “女足”则走向落没。特别是五代以后,由于缠足恶俗的出现,直接剥夺了女性踢球的权利。 唐代还有一个球星叫王源中,他在文宗时做过翰林承旨学士。有一次踢球中争头球时把脑袋撞破了,偏偏这时皇帝又要紧急召见他,他只好带着伤上殿了。 唐代球场和比赛示意图 皇帝看他这样自然非常惊讶,问明了情况后又很感动, 觉得他撞破了脑袋也没跟人急,很有涵养。于是文宗感慨道:“你们兄弟能经常在一起蹴鞠,实在是和睦啊。文宗还叫人端来两个大盘子,每个盘子里放着十只金碗,每只碗里盛有一升左右的酒。皇帝说连酒带碗全都赐给他。这位王球星当场就把二十碗酒全喝掉了,竟没显出醉态来,无论是球品还是酒量,王源中都是当今足球界的楷模啊~ 元明时期的足球比赛示意图 宋代“足球”职业水平最高,朝廷有“筑球供奉”民间现“足球俱乐部” 在古代,蹴鞠并没有多少现代竞技足球的概念,而更多被当作一种娱乐项目,和舞蹈、杂技一样,有人还以此为谋生手段,这些蹴鞠者即古代的职业球员。据考,以踢球为生的人在汉朝已出现。《汉书?东方朔传》记载,当年汉武帝刘彻姑妈的姘夫董偃,得到宠幸后,“郡国狗马、蹴鞠、剑客,辐凑董氏”。从中可以知道,当时的善于蹴鞠者,纷纷 来到董偃家献技,这些人就是靠踢球吃饭的。 唐宋时期宫廷都供养过专业球员,为皇家贵族表演。其中,以宋朝的“皇家足球队”最受关注,水平最高最专业,这些皇家球员时称“筑球供奉”。有一件事,可以说明北宋皇家球员的水平之高。在公元1127年发生的“靖康之难”中,金人将徽宗,钦宗二位北宋皇帝和大量妃嫔、皇子、宗室人员掳去的同时,还特别掳走了12名球员,其中7名马球运动员,5名“足球”运动员,就是因为他们脚下功夫不一般。 宋朝“足球”水平如此之高,或许与当时职业化程度较高有关。现在足球多以俱乐部形式运作,在北宋时已出现了类似的一批“足球俱乐部”,这些“俱乐部”大多以社团的名义出现。有一家叫“齐云社”的足球组织,在当时水平最 高,名气最大、影响最广。宋人撰《蹴鞠谱》开篇即说,“蹴鞠初兴黄帝为,王孙公子戏相宜。世间子弟千般戏,惟有齐云实可奇。” 当时,到齐云社踢球可不是想进就进的,球员有“三不可教”,用今天的来说,不聪明的、不听话的、不诚信的都别想进来踢球。社规中的“十紧要”,则对球员的职业素养提出了具体要求:“要和气,要信实,要志诚,要行止,要温良,要朋友,要尊重,要谦让,要礼法,要精神。”社规中还有“十禁戒”,球员的言行:“戒多言,戒赌博,戒争斗,戒是非,戒傲慢,戒诡诈,戒猖狂,戒词讼,戒轻薄,戒酒色。”球员中如有触犯“十禁戒”的,要被开除。 作为英格兰的着名足球运动员,莱茵克尔在整个职业生涯中获得过众多荣誉。关于这位传奇射手的另一段佳话是,球场上颇有绅士风度的他,在职业生涯中从未吃过红黄牌,被誉为“足球绅士”。 1986年,世界杯英阿之战快要结束的时候,莱茵克尔跃起争顶,眼看就要形成破门,遗憾的是,阿根廷后卫的贴身干扰了他,莱茵克尔没有顶到球,未能重演5分钟前头球入网的一幕,1比2的比分就此被定格。世界杯后他曾回忆,当时阿根廷的后卫撞击了他的头部,但结果已经无从更改。这位“足球绅士”带给我们的不仅是好看的比赛,更是他的人格魅力。 我国古代足球的发展 宋前蹴鞠运动 据述,我们可以看到在黄帝时代,可能为了锻炼腿部力量,足球运动从军事上的训练活动开始逐渐演变、出现。"蹴鞠"一词正式出现,最早见于《史记?苏秦列传》,苏秦游说齐宣王时形容临淄:“临菑甚富而实,其民无不吹竽鼓瑟,弹琴击筑,斗鸡走狗,六博,蹋鞠”。 “蹋”、“蹴”,就是踢的意思。“鞠”,就是球,即古代的足球。由此可以看出,齐宣王(公元前319年—公元前301年)时,距今二千三百年前, 在我国的临淄城(今山东淄博市)就已经较为广泛地开展了足球活动。 2004年国际足联主席布拉特先生先生也正式临淄作为古代足球的发源地。但当时的蹴鞠到底是个怎样的踢法,史书中没有记载。 足球从军事训练活动开始通过实践,逐步改进游戏方法,踢球成为一种很好的娱乐。在战国时期,足球是城市下层人民喜爱的娱乐活动。到了西汉初年,足球也得到贵族阶级的喜爱。桓宽的《盐铁论》中说,西汉社会承平日久,“贵人之家……蹋鞠斗鸡”为乐,而平民百姓也是在” 里有俗,党有场,康庄驰逐,穷巷蹋鞠” 《汉书》上记载,汉武帝在宫中经常举行斗鸡、蹴鞠比赛的“鸡鞠之会”。汉武帝的宠巨董贤的家中还专门养了会踢球的“鞠客”,在河南南阳和陕西绥德的汉画像石中,都有蹴鞠的图象。可见,在西汉时期,足球活动的社会面更为扩大了。 在汉代,人们认识到足球活动可以增强体力,培养勇敢耐劳精神,是军事训练的一种很好的手段。刘歆在《七略》一书中说:“蹋鞠其法律多微意,皆因嬉戏以讲练士,今军士羽林无事,使得蹋鞠。”据何晏《景福殿赋》中说:“(蹴鞠)将以行令,岂唯娱情。”这些记载都说明,在西汉后期和东汉时期,足球由社会的娱乐活动变成为军事训练活动。 《汉书?艺文志》中记载有“《蹴鞠》二十五篇”,这可以说是我国最早的一部体育专业书籍,也是世界上的第一部体育专业书籍。 另据东汉人李尤的《鞠城铭》中记载,汉代的足球已是分队比赛,每边有六个球门,上场队员是十二个,有专门的竞技场地,而且在比赛时队员奔跑摔推犹如战场冲杀拼搏, 对抗性极强,比赛时有正副裁判执法,有明确的球规可循。这样的踢球方法,可以说已具备了现代足球运动的比赛规模了。 另外在汉代的《西京杂记》、《蹴鞠新书》、刘向《别录》中都有关于蹴鞠的记载。 到了唐代时,蹴鞠仍是一项很普遍的运动,杜甫有诗曰:“十年蹴鞠将雏远,万里秋千风俗同”但此时的蹴鞠较之前有了很大的发展。主要有三: 一、有了充气的球:《宋朝事实类苑》中载:“颜师古注霍去病芽域踢鞠云:„鞠以皮为之,实以毛,蹴蹋而戏也。„颜谓鞠乃如此,至晚唐己不同矣。”徐坚《初学记》:“今蹴鞠曰戏毬。古用毛纤结之,今用皮,以胞为里嘘气闭而蹴之。” 把两片皮合成的球壳改为用八片尖皮缝成圆形的球壳。球的形状更圆了。还把球壳内塞毛发改为放一个动物尿泡,”嘘气闭而吹之”,成为气球。吹气的球,在世界上我国也是第一个发明。据世界体育史记载,英国发明吹气的球是在十一世纪,较我国唐代晚了三、四百年。 二、设立了球门:马端林《文献通考》:“蹴球盖始于唐,植两修竹,高数丈,络网于上,为门以度球;球二分左右朋,以角胜负,岂非时鞠之变欤,”球体的改进,带来了踢球方法和踢球技术的改变。汉代因为球是实心的,不能踢高,所以球门是就地建筑,所谓”穿地为鞠室”就是这个意思。唐代的球体轻了,可以踢高,球门就设在两根三丈高的竹竿上,称为”络网为门以度球”。在踢球方法上,汉代是直接对抗分队比赛,“僻脱承便,盖象兵戍”。双方队员身体接触就象打仗一样。唐代分队比赛,已不是直接对抗,而是中间隔着球门,双方各在一侧,以射门“数多者胜”。高球门的射门,从足球技术来说,是一种发展:而间接对抗,从体力训练来说,却是足球运动的一个退步。 三、踢法多样:双球门踢法:唐人仲无颜《气球赋》中有记载。单球门踢法:从《蹴鞠图谱》中可窥一斑。无球门踢法:一人或几个人单独踢,称为打鞠;二人对踢叫白打;三人以上共踢称为场户,如三人场户、四人场户。 由于球体轻了,又不用激烈的奔跑争夺,唐代开始有了女子足球, 女子足球的踢法是不用球门的,以踢高、踢出花样为能事。唐人康骈写的《剧谈录》中记载了一个女子踢球的故事:京兆府的小官吏王超,有一天走过长安城胜业坊北街,“时春雨初霁,有一三鬟女子,年可十六八,衣装褴楼,穿木屐于道侧槐树下:值军中少年蹴鞠,接而送之,直高数丈,于是观看渐众”。这个三鬟女子能够接住军中少年踢漏的球,而且穿着木展,一脚把球踢了数丈高,是具有一定技术水平的。于此可见当时足球活动的普及。 唐代诗人王建有一首《宫词》,是说在寒食节这一天,宜春院的伎女以踢球为乐,寒食节就是清明节,在这一天,我国古代的人们有禁烟火吃冷食的习俗,都要郊游或参加一些体育活动,以消除寒食的积滞。皇帝宫中有这样的习俗活动,民间也有。唐代诗人王维《寒食城东即事》诗中说,“蹴鞠屡过飞鸟上,秋千竞出垂杨里”。可见踢球之高。 二、宋代蹴鞠的新特色 宋代蹴鞠在唐代蹴鞠的基础上又有了很大的发展,体现了宋代的特色。主要有如下: 1(鞠球的制作工艺有了很大的发展 《宋朝事实类苑》中记:“归氏子弟嘲皮日休云:八片尖斜砌作球,火中 了水中揉,一包闲气如常在,惹踢招拳卒未休'”间接地记述了唐代的鞠球。它已不是以前的由两片球壳合成,而是由六片或八片尖片缝成。 《宋朝事实类苑》 又记:“今所作牛彘胞,纳气而张之,则喜跳跃,然亦有不同。"宋代时,球用10张或12张牛皮缝成。"用十张牛皮缝做一大气球去踢”是当时官员想使公务轻松化时常用的一个比喻。陈元靓曾言:“十二香皮,裁成圆锦。”《蹴鞠谱》说其工艺“密砌缝成侵不露线角,嵌缝深窝,梨花可戏,虎掌堪观,侧金钱短难缝,六叶桃儿偏羡。”宋代鞠球的这种变化,使球更易踢,从而吸引了大量的人来踢。同时,它也反映了宋代生产技术水平的提高。 2(宋代取消了双球门踢法 唐代的双球门,对抗性较强。宋代仅保留单、无球门踢法。对抗性减弱,这是蹴鞠运动的退步,但是它的表演性增强,使得宋代的蹴鞠逐渐向杂耍方向发展。 3(宋代球技增强,向着技巧性、准确性方向发展。 孟元老《东京梦华录》有载:“左右军筑球。殿前旋立球门,约高三丈许,杂彩结络,留门一尺许。左军毬头苏述长脚樸头红锦袄,皆卷脚 头,亦红锦袄十余人。右军毬头盂宣并十余人,皆青锦衣,乐部哨笛杖鼓断。左军先以毬团转众小筑数遭,有一对次数头,小筑数下,待其端正,即供毬与毬头,打大月兼过毬门,右军承得毬,复团转众小筑数遭。次毬头依前供毬与毬头,以大月兼打过,或有即便复过者胜。胜者赐以银蛊锦彩。拜舞谢恩,以赐锦共披而拜也,不胜者球头吃鞭,便加抹枪。” 唐代用“挟”接对方的球,宋代用“踢” 来接,这是比较先进的。能准确地将球踢过又高又小的球门,确实不易,可见技巧之高。 宋代蹴鞠家归纳出了肩(肩如手中持重物),背(用背慢下快回头),拐(拐要控膝蹲腰取),搭(用伸腰不起头),控(控时须用双眼顾),捺(用肩尖微指高),拽(时且用身先倒),膝(右膝左手略微高),拍(胸拍使了低头觑),月兼(何必频频问绿杨)(这"十踢法"。这样的踢球技术,已接近于现代足球运动技术。 4(宋代出现了专门的蹴鞠组织,且有严格的社规。 南宋周密《武林旧事》把民间球会称为“齐云杜”或“圆社”。“齐云杜”直到明代施耐庵写《水浒传》还提到。南宋掌故家陈元靓曾言:“若论风流,无过圆社”,“齐云一社,三锦独争先。” 球社的产生,一是因为蹴鞠技术难以掌握,需专门学习和长期演练,于是专门研究、传授踢球技术的市民社团便应运而生。二是城市经济文化的发达,踢球人数日增,要求蹴鞠运动行业化,有组织化。 在齐云社中,有严格的社规,如《齐云杜规》对运动员修身养性作出了严格的要求:要明师,要口决……,同时提倡运动卫生。这就使宋代趴鞠运动日益规范化、组织化、科学化。 5(专门歌咏蹴鞠的作品出现。 在《事林广记》中有“圆社市语”,它共用中吕宫《紫苏丸》、《缕缕金》、《好女儿》、《大夫娘》、《好孩儿》、《赚》、《越恁好》、《鹘打兔》、《尾声》九支曲牌来歌唱蹴鞠运动。蹴鞠被宋代城市中流行的音乐样式传颂着,足见它在市民生活中的影响。 6(宋代整个社会都很普及蹴鞠。 宋代的整个社会阶层,上至皇帝、宫室,下到城市百姓,都乐此不疲,这由宋人笔记、现宋代遗存中可见一斑。 《宋史?太宗本纪》:“太平兴国五年三月戊子,会亲王、宰相、淮海国王及从臣蹴鞠大明殿。” 《宋史?李邦彦传》“邦彦俊爽,……能蹴鞠……自号李浪子” 《三朝北盟会编》(邦彦)“尝自言赏尽天下花,踢尽天下毬……” 《东京梦华录?驾辛宝津楼宴殿》记“琼林苑宴殿南面有横街,牙道柳径,乃都人击毬之所。” 《西湖老人繁胜录》:“宽阔处踢球。” 《梦梁录?社会》“更有蹴鞠、打球、射水弩社,则非仕宦者为之,盖一等富室郎君,风流子弟,与闲人所习也。” 《都城纪胜?社会》“又有蹴鞠打球社……” 《武林旧事?诸色艺人》中“蹴毬”,列出了范老儿等五位高手之名。 现今湖南省博物馆、中国历史博物馆存有两面相同的宋代蹴鞠纹铜镜。 河北邢台出土的宋代白瓷枕绘有儿童蹴鞠的景况。 现存有宋代妇女踢球的陶瓷枕。 以上所列仅为宋人生活情景的点滴反映,但它在某种程度上也说明了蹴鞠在宋代的普及。 7(宋代蹴鞠附着了商业气息。 由于蹴鞠深受人们欢迎,不少商人便借此做文章。一位 叫黄尖嘴的商人,开设了一间“蹴球茶坊”。一位卖油的老板将其店唤作“角球店”,这虽是一种促销手段,也反映了市民们对蹴鞠的喜好。 由于赋鞠踢法多样,观赏性强,有些商人适应城市商品经济发展的需要,将它引入商业机制,以吸引游客,如《武林旧事?放春》“将苑使有小圃不满二亩,而花木合匝,亭树奇巧,春时悉以所有书画。顽器冠花器弄之物,罗列满前。且立标杆射垛及秋千梭门门鸡蹴鞠诸戏事,以娱游客。” 三、宋代蹴鞠普及的原因 蹴鞠的广泛流行一定离不开当时社会大背景,也必有其产生的原因。现就宋代蹴鞠的兴盛,试做以下简析: 1(蹴鞠具有健身的功能 蹴鞠可强身体,体育史家称它"运动肢节,善使血脉调和,有轻身体之功,胜华伦五禽之戏。"所以它易为人们所接受。 2(蹴鞠具有助兴的功能 宋代后宫举行宴会时,常有蹴鞠表演,以助兴。比赛时,常常是皇帝、后妃边吃边看,大臣们在一旁陪待。 3(蹴鞠具有阶梯的功能 谈到因球技高超而得赏识。且飞黄腾达的来人时,人们都会想到高俅,《挥尘录》载:“(王晋卿〕至晚遣俅贾往,值王在园内蹴鞠,俅候报之际,睥睨不言。王呼令对蹴,深惬王意,大喜,呼隶辈云:„可传语都尉,既谢蓖刀之贶,并所送人皆辍圄矣。'由是日见亲信。逾月王登宝位,眷渥甚厚,不次迁拜,其侪类授以祈恩,上曰:'汝曹争如彼好脚迹那~'数斗间建节,寻至使相,思幸无比。” 无独有偶,在《宋朝事实类苑》中载:“国朝士人柳三复 最能之,丁晋公亦好焉……,初柳为进士,欲见晋公元由,会晋公蹴后国,柳往伺之,毬果并出,柳即挟取。左右以告,晋公亦素闻柳名。即召之,柳自们怀所素业,首戴毬以人,见晋公再拜者三,出怀中书,又再拜、每拜辄转至背方向膂既起复在 头上,晋公大奇之,留为门下客。”《刘贡父诗话》) 4(蹴鞠具有联络感情的功能 宋代从皇帝到大臣都有许多善踢球的,《宋大祖蹴鞠图》画的就是太祖与其余五人蹴鞠游戏的情景。叱咤风云的皇帝,走下了宝座;恭敬不违的大臣们暂时抛开了君臣大礼,这其中起作用的就是蹴鞠。 5(制球工艺的改进,踢法的变化,使球更易踢。 用牛彘胞充气,球壳由12张片缝成等,增加了球的弹 力,单球门或无球门的踢法,不受场地、人数的限制。所以这种自由的娱乐方式颇受大众欢迎。 6(宋代商品经济的推动 宋代商品经济的勃兴,城市的繁荣,为市民产生新的精神生活需求提供了新的物质基础。蹴鞠适应了这一时代发展的潮流,又为宋代特有的市民文化生活注入了新内容。 再坐千宫花蒲头~御香烟上紫云楼。 万人同向青霄望~鼓笛声中度彩球。 以上这些就是文献中关于宋代蹴鞠的记载。虽然宋代以后(尤在明清)受理学的影响,蹴鞠运动逐步走向沉寂。但是宋代时鞠在中国体育史上仍有一席之地,它是中国足球史上大写的一笔。 宋朝的“足协”与明星 北宋的足球比赛也叫蹴鞠,是一项很热门的体育运动。上至皇帝,下至平民,没有不对这项比赛不着迷的。 据《宋朝事实类苑》记载,为了很好地管理蹴鞠队伍,人们还组织成立了专门踢足球的群众社团“圆社”,社团的个人会员称作“圆友”。该社团阵容强大,人员众多,影响力不逊于今天的足球协会。当时的顺口溜是:不入圆社会,到老不风流。 在比赛机制和人数上,宋朝的蹴鞠也比较灵活,既有数百人一起参加的大型比赛,也有家庭式的几个人的小比赛。如果不是后来的金和蒙古摧毁了平民文化高度繁荣的大宋王朝,那么,今天的足球界格局是什么样子,真的很难说。 如此高水平的体育活动,自然少不了明星。纵观整个北宋,高水平的踢球者不乏其人,除了大名鼎鼎的高俅外,宋太祖赵匡胤、曾陷害过寇准的丁谓都是有名的高手。 从历史上流传下来的画像看,赵匡胤心宽体胖。而事实上,他不仅马上功夫了得,就是足下功夫也是万里挑一。在现存的《宋太祖蹴鞠图》中,就描绘了宋太祖与其弟赵光义、宰相赵普等六人用白打方式蹴鞠嬉戏的场景。赵匡胤踢球在当时是赫赫有名的,尤其擅长白打 (现在人们通常称之为“花式足球”),即踢球时,可以头、肩、背、腹、膝、足等部位接触球,灵活变化,随心所欲。 丁谓的名声很差,但他的踢球技术却是很棒的。宋人刘的《中 山诗话》叙述了一个故事:秀才柳三复球技出众,他知道宰相丁谓喜欢踢球,为了升官,他天天等候在宰相府球场的围墙外,有一天终于等到球飞出了墙外。这时,柳三复捡起球以还球为名进了相府,在拜见丁谓时,他把球抛在空中,一面跪拜,一面用头、肩膀、后背等部位巅球,球一直未落地 (如此球技即使放在现在也算相当了不得了),丁谓见此大悦,给了柳三复一个官职。 中国文学作品中描写的足球运动 足球在古代中国称为“蹴鞠”,早在《战国策》和《史记》,就有记载蹴鞠的文字。后出的古典小说,对蹴鞠的记述大多很简略,如“三言二拍”、《红楼梦》、《儿女英雄传》都对蹴鞠一笔带过。那有没有细致描述蹴鞠的古典小说呢, 《水浒传》第二回高俅的发迹史,就处处可见蹴鞠的影子。高俅原名高二,是蹴鞠高手,人称“高球”。他发迹后,改名“高俅”。有次高俅在端王府看端王恰与三五个小黄门(太监)踢球,球飞向高俅,他使了招鸳鸯拐踢还端王。鸳鸯拐原是武术动作,指用左右足连续猛踢,用在蹴鞠即先后用左右外脚踝连续踢球的花样动作,亦称蝎子摆尾或神龙摆尾。 端王一见心喜,邀高俅上场,只见高俅“这气球一似鳔胶粘在身上的”。后端王成了宋徽宗,高俅也摇身成了太尉。难道这宋徽宗太不靠谱,让球星管军事,原来,古代常以蹴鞠训练军队武士,班固的《汉书?艺文志》也将《蹴鞠二十五 篇》列为兵书。 浓墨重彩描摹蹴鞠的还有《隋唐演义》。第十七回秦琼五人长安赏花灯,尚书府射圃被改作球场,宇文公子上坐,左右陪着两位平康巷聘来的美人金凤舞和彩霞飞。草包齐国远上场,一脚把球“踢在青天云里,被风吹不见了”。接着健将柴绍出马,与美人金凤舞、彩霞飞同场竞技,赢得满堂彩。赛完,秦琼取礼物酬谢蹴鞠美人。 《西游记》第七十二回,唐僧化斋到盘丝洞,偷窥三个蜘蛛精蹴鞠。吴承恩写来十分香艳,不过也写了几种蹴鞠技艺,有头球、钩球、射门,还有转身踢、退步翻、单枪、打拐、卧鱼。蜘蛛精堪称蹴鞠巨星。 而《金瓶梅》描写最多的体育运动就是蹴鞠,第十五回写了出男女混合比赛,先后上场的有西门庆、妓女李桂姐、帮闲谢希大、圆社艺人张小闲等人。其中张小闲讨赏的嘴脸令人印象深刻。 《聊斋志异》里,有篇专写蹴鞠的鬼故事《汪士秀》。汪士秀和父亲都善蹴鞠,有次他夜泊洞庭,见五人从湖中冒出,铺下半亩大的席子饮酒后蹴鞠。汪士秀觉得其中的老翁很像淹死了的父亲。球飞到汪士秀船上,他一脚流星拐踢碎了球。那些人来兴师问罪,汪士秀认出老翁果然是父亲,砍死砍伤两人,并以石鼓击退湖怪,救下父亲。原来,其亲被鱼精抓住,因会蹴鞠才存活了下来。 唐贞观年间蹴鞠已传入日本。日本古籍《蹴鞠九十九条》记载“鞠始于大唐” 中国古代“足球”在唐朝达到了全面辉煌,并从唐朝开始正式“走向世界”,产生了国际影响。可是,既然足球发源于中国,那它是如何传播到全球的,中国“四大发明”已弄清了陆路、海上的传播途径,足球的“出口”问题却并没弄清楚,所以西方一些人,特别是现代足球的发源地英国人,就不承认足球起源于中国一说——尽管早在2004年7月国际足联已宣布了这一认定和结论。 目前可以肯定的是,周边国家的“足球”运动肯定是从中国传入的。比如目前足球水平高于中国的日本,其最早的“足球”就是从中国引进的,踢法也是跟中国学的。公元八世纪出版的《日本书纪》记载,日本皇极纪三年正月,中大兄皇子在法兴寺的椿树下打毬,这里的“打毬”就是蹴鞠。皇极纪三年是李世民当皇帝的唐贞观十八年(公元644年),可见中国蹴鞠在此前已传入日本。 日本古书《蹴鞠九十九条》明确认为,日本“鞠,始于大唐”。日本学者认为,日本蹴鞠最早是随着佛教而从中国传入的。公元630年至894年间,日本共派遣唐使19次,每次100至250人,其中15次到达中国。这些遣唐使和留学生回国后,也把蹴鞠带回了日本。此后,蹴鞠在日本迅速发展起来。日本承元二年(公元1208年),被称为“蹴鞠长者”的蹴鞠 爱好者后鸟羽上皇,曾举办过一次盛大的“蹴鞠竞赛会”。在日本民间,各地还设立了“蹴鞠道场” 最后要交代的是,中国古代“足球”到明朝进入了低谷,与日本的兴盛景象形成了鲜明对比。或许,这与明太祖朱元璋将踢球与误国联系到一起、曾禁止蹴鞠有关。明代顾起元在《客座赘语》“国初榜文”条中称,洪武二十二年(公元1389年)三月二十五日,朱元璋下圣旨,“在京,但有军官军人学唱的割了舌头,下棋打双陆的断手,蹴圆的卸脚„„”龙江卫指挥伏颙和本卫小旗姚晏保踢球,便被砍去了右脚,全家发配到云南。此后一直到明末,都有禁蹴鞠的法规。如天启五年(公元1625年)正月,明熹宗朱由校便曾禁民间蹴鞠。明朝廷诸如此类的种种做法,严重影响了民间“足球”运动的开展。
/
本文档为【我国古代十大足球高手与足球发展 图】,请使用软件OFFICE或WPS软件打开。作品中的文字与图均可以修改和编辑, 图片更改请在作品中右键图片并更换,文字修改请直接点击文字进行修改,也可以新增和删除文档中的内容。
[版权声明] 本站所有资料为用户分享产生,若发现您的权利被侵害,请联系客服邮件isharekefu@iask.cn,我们尽快处理。 本作品所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用。 网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽..)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。

历史搜索

    清空历史搜索