黑色雅典娜

黑色雅典娜 黑色雅典娜 【5】Grady,J.Cognitivemechanismsofconceptual intergration[J].CognitiveLinguistics,2000.11—3/4: 335.345. 【6】Lakoff,G&Johnson,M.MetaphorsWeLiveby[M】. Chicago:ChicagoUniversityPress,1980. 【7]Langacker,R.WFoundationsofCognitive Grammar:Vols.?[M].Beijing:PekingUniversity Press,2001. 【8】陈植锷.诗歌意象论【M].北京:中国社会科学 出版社,1990. [9】蒋勇,祝克懿.诗篇中的空间映射[J】.解放军 外国语学院,2004,(5):30—33. 【1O】刘勰.文心雕龙【M】..合/Je~:安徽教育出版社, 1993. 【11】刘正光.Fauconnier的概念合成理论:阐释与质 疑[J].外语与外语教学,2002,(10):8-12. [12】屈光.中国古典诗歌意象论【JJ.中国社会科学, 2002,(3):162—171. 【13]苏晓军,张爱玲.概念整合理论的认知力[J]_ 外国语,2001,(3):31—36. 【14】王斌.映射及其认知运作【J]_外语研究,2001, (3):36—40. 【l5]徐盛桓.相邻与补足——成语形成的认知研究 之一fJ】.四川外语学院,2006,(2):107— 111. [16】余渭深,董平荣.合成空间与中国古典诗词意 象【J】.外语与外语教学,2003,(3):3—6. 【17]张东升.诗歌中虚拟空间的认知作用和语用功 能[J】.夕语教学,2003,(11):13—16. [18】张辉.熟语:常规化的映现模式和心理征一一 熟语的认知研究之一[J】.现代外语,2003,(7): 249—258. 【19]周振甫.周易译注【M】.北京:中华局,1999. 【20】朱熹.诗集传【M】.上海:上海古籍出版社, 】980. 收稿日期:2008.4.26 作者简介:袁周敏(1977一),男,安徽潜山人,博士生,研 究方向:语用学理论与应用 金梅(1981一),女,安徽合肥人,硕士,研究方 向:语言学理论与外语教学 黑色雅典娜 刘亚猛 在"美国黑人总统"这个直到不久前还 难以想象的概念成为政治现实之际,应该会 有不少西方学者正惴惴不安地揣测一位黑皮 肤的雅典娜会不会也取代大家熟知的那位碧 眼金发的希腊智慧女神,被广泛接受为整个 西方智力传统的象征和守护神. 关于这一"揣测"的揣测当然是其来有 自.早在上世纪八十年代中后期,英籍美国 学者马丁?伯纳尔(MartinBerna1)在其三卷 本煌煌巨着《黑色雅典娜:古典文明的亚非 根源》(BlackAthena:TheAfroasiaticRoots ofClassicalCivilization)一书中,就从考 古,语言,神话等学科引用了大量证据,指 出西方文明的真正源头并非古希腊,而是位 于北非,西亚的埃及和腓尼基等文明古国. 根据伯纳尔的考证,那个被称为"希腊奇迹" 的起源,即属于印欧语系或"雅利安" 种族的古希腊人两千多年前在地中海东岸自 行开创了一个原地土生型(autochthonous) 文明,其实是在无视希腊人的先祖从北非和 小亚细亚引进对其开化至关重要的大量词语 概念,风俗习惯,科技知识甚至神话传说这 样一个关键事实的情况编造("fabricate") 出来的.这一带有致命弱点的表述之所以迅 即被确立为关于西方文明起源的"标准故 事",是因为它应十九世纪欧美甚嚣尘上的种 族主义和帝国主义意识形态之运而生,为弘 扬欧洲中心观念,维护欧美种族优越感及全 球支配地位提供了必不可少的历史话语支撑. (下转第282页) ScienceFiction,andProphecy[M].NewYork:Syracuse UniversityPress,1995.P58. 5托马斯.卡莱尔,是英国维多利亚时代着名的散文家,批评家. 他一生着述颇丰,涉及散文,评论,历史,社会批评等,借 古讽今,针砭时弊,是一位极为关注社会现实的作家. 6大年(Greatyear),原指天文学上的春分点岁差绕行黄道一 周,也叫岁差周期.地球约以25756年完成一个大年.赫胥 黎在此是指古代哲学家所认为的世界有始有终循环不断,每 一 个终始循环叫做一个大年. 参考文献 Bergonzi.Ed.HGWells:acollectionofcriticalessay【c】. NewJersey:Prentice—Hall,Inc..1976. [4]Roberts,AdamCharles.ScienceFiction【M】.London: Routledge,2000. 【5】Wells,H.G.Zoologicalregression[J】.Gentleman'sMagazine, 1891,(9):253. [6】Wells,H.G.TheOutlineofHistory[M】.NewYork:Garden CityPublishingCo.,Inc.,1920. [7]赫胥黎.集体翻译.进化论与伦理学【M】.北京:科学出版 社.1973 【8】乔治?威尔斯.王瑞新译.时间机器[M】.天津:天津社会 科学院出版社,2006. 【1】Gunn,James.TheScienceofScience?FictionWriting【M]. Memchen,N.J.:T}IeScarecr0wPress,2000.收稿日期:2008-6?9 【2】Huntington,John.ThPgicofFata【M】.NewYork:作者简介:张莹(1968一),女,福建龙岩人,讲师,研究方 ColumbiaUniversityPress.1982.向:外国文学 【3】Prichett,VS—TheScientificRomances【A】.InBernard (上接第223页) 由于伯纳尔的这一结论对构成"西方文 化身份"观念基础的许多常识性认定和表述 提出了严肃挑战,《黑色雅典娜》及其作者登 时成为众矢之的.在整个二十世纪九十年代, 公共舆论界讨伐这一异端思想的声势自不待 言,学术界对伯纳尔的围剿也在"规模以上". 质疑他研究古代史的资格,试图釜底抽薪, 一 举剥夺其话语权者有之;从方法论上向他 发难,指责他不管是引证史料还是确定历史 事件发生的顺序都违背了史学者有之; 谴责他使学术屈从于政治,通过言伪而辩的 "论证"为"非洲中心主义"等激进观点张 目者有之.更多的学者则采用"我们并不否 认古希腊文化从其他文明汲取了某些营养, 但是这些局部影响无伤希腊文化总体上具有 的自主性和原创性"的口径,力图对伯纳尔 的颠覆性学术作"无害化处理". 这些批判未能使伯纳尔信服.他于2001 年经由杜克大学出版社出版了一本名为《黑 色雅典娜提笔反击:马丁?伯纳尔回应对他 的批评》lackAthenaWritesBackMartin BernalRespondstOHisCritics)的新着,对自 己受到的责难一一作出理由听起来相当充分 的辩白.例如,他将自己和那些指责他不具 备研究古代文明资质的"专家学者"相互比 282 较,指出后者讨论这一话的资格甚至还不 如他.又如,他通过详尽的分析,证明就史 料的选择,解读和应用而言,自己对史学的 学术标准和规范的尊重与遵循甚至比某些欧 洲中心主义史观的信奉者更加严格和严谨, 对他的种种求全责备完全是基于一种"双重 标准". 耐人寻味的是,伯纳尔的新作虽然以毫 不妥协的精神坚守原立场,甚至反守为攻, 进一步推进自己的观点,原来对他的观点持 批判态度的众多学者在其出版之后却一反常 态,未见采取什么大动作向他"呛声".是伯 纳尔的对手们白认为早已将他驳倒批臭,因 而无需继续多费唇舌呢,还是伯纳尔有理有 据有力的回应使他们虽然愤慨,却无言以 对?有没有可能是另外一种情况,即伯纳尔 的不屈不挠终于使其对手中越来越多人看出 雅典娜的肤色的确比大家一向认为的要深得 多?不过,即便正确答案是最后一个,人们 还是说不准这些"觉今是而昨非"的学者准 备供奉的新雅典娜神像跟原来那尊比起来会 不会仅在肤色上有所区别.奥巴马究竟是美 国首位"黑人总统'还是一位肤色比其前任 黝黑一点的"美国总统",不是也还"有待下 回分解"吗?