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南华寺介绍.doc 南华寺介绍 一、 南华寺简介: 南华寺座落在广东省曲江县马坝东南7公里的曹溪之畔，距韶关市区24公里。是中国佛教著名古刹之一，是佛教禅宗六祖慧能弘扬“南宗禅法”的发祥地。南华寺初名宝林寺，建于南朝梁武帝天监三年(504)。唐代敕名中兴寺、法泉寺。宋开宝三年(970)赐额南华禅寺，沿用至今。因禅宗六祖慧能(亦作惠能)在此弘法，也称六祖道场。 南华寺全貌 六祖慧能在此传授佛法37年，法眼宗远传世界各地，因而南华寺有“祖庭”之称。 南华寺，始建于南北朝梁武帝天鉴元年(公元502年)，至今已经有1480年的历史。经历代修建，现有建筑面积12000平方米。寺前有曹溪门、放生池、宝林门、天王宝殿;中部有钟楼、鼓楼、大雄宝殿、斋堂、藏经阁、灵照塔、祖殿、方丈室等。寺后有卓锡泉(俗称九龙泉)。寺的周围古树繁茂，环境幽静，寺后有几株高达四十米的古水松，是世界上稀有的树木。 二、南华寺历史: 据明万历《曹溪通志》记载:南朝梁武帝天监元年(公元502年)，印度高僧智药三藏见此地“山水回合，峰峦奇秀，叹如西天宝林山也”,遂建议地方官奏请武帝建寺。天监三年(公元504年)，寺庙建成，梁武帝赐额“宝林寺”。唐仪 凤二年(公元677年)始，中国佛教禅宗创始人六祖惠能大师来宝林寺说法37载，使南宗禅法大播于天下。故南华寺素有南禅祖庭之称，还与嵩山少林寺并称为禅宗祖庭，在东南亚、朝鲜、韩国、日本以及欧美等国家和地区有重要影响。武则天万岁通天元年(公元696年)，武则天赐慧能水晶钵盂、磨衲袈裟等物。唐神龙元年(公元705年)，中宗又赐宝钵、磨衲袈裟等物，并将寺名赐改为“中 ”。宋开宝元年(968)，太祖赐兴寺”;神龙三年(公元707年)再改“法泉寺 额改称“南华禅寺”，沿称至今。1983年，南华寺被确定为全国重点寺庙。 502年，南朝梁武帝天监元年，据载，梵僧智药三藏率徒来中国五台山礼拜文殊菩萨，路过曹溪口时，掬水饮之，觉此水甘美异常，于是朔源至曹溪。四顾山川奇秀，流水潺潺，于是谓徒曰:此山可建梵刹，吾去后170年，将有无上法宝于此弘化。后韶州牧侯敬中将此事奏于朝廷，上可其请，并敕额“宝林寺”。 505年 南朝梁武帝天监三年，宝林寺建成。 隋朝末年 南华寺遭兵火，遂至荒废。 638年 惠能诞生。 677年 至唐凤二年，六祖惠能驻锡曹溪，得地主陈亚仙施地，宝林寺得以中兴。 705年 唐中宗神龙元年，中宗皇帝诏六祖赴京，六祖谢辞，中宗派人赐物，并将“宝林寺”改为“中兴寺”。 708年 敕额为“法泉寺”，并重加崇饰。 713年 惠能坐化于新州国恩寺，亨年七十六岁。后其徒广集六祖语录，撰成《六祖坛经》。 宋初 南汉残兵为患，寺毁于火灾。 968年 宋太祖开宝元年，太祖皇帝令修复全寺，赐名“南华禅寺”。 元末 南华禅寺三遭兵火，颓败不堪，众僧日散，祖庭衰落。 1600年 明万历二十八年，憨山禅师大力中兴，僧风日盛。然至明末，南华寺又复荒废。 1688年 清康熙七年，平南王尚可喜将全寺重新修饰，使禅宗名刹焕然一新。 1934年 虚云和尚重修南华禅寺。 1981年 惠能真身于1981年农历十月开座于修建焕然一新的六祖殿中，以供参拜。 1962年 南华寺被列为广东省文物保护单位。 1982年 人民政府落实宗教政策，恢复了丛林方丈，惟因法师受请为南华禅寺方丈。 1999年 现任传正大和尚应两序大众邀请复返南华，接任住持。 2000年 南华禅寺曹溪佛学院正式开学。 2002年 南华寺举行建寺1500周年的盛大庆典。 1936年至1943年，近代名僧虚云和尚驻锡南华寺，筹积款项，相地度势，重建殿堂。总计新建殿堂房宇庵塔约243楹，新塑大小佛像690尊。当时六祖真身像的木龛被白蚁损坏，虚云请出祖师肉身，重新装修。另照阿育王塔形式，重新制作祖师坐龛。龛外塑南岳、青原、法海、神会四像侍侧。当时的南华寺盛极一时，面积从曹溪门到最后的卓锡泉，南北深151丈，由东边寺墙至禅堂西壁，广39(5丈，建筑面积达1(2万平方尺。主要建筑有:中路的曹溪门、放生池、五香亭、宝环门、天王殿、大雄宝殿、法堂、灵照塔、六祖殿、方丈室。左侧依次是虚怀楼、报恩堂、钟楼、伽蓝楼、客堂、待贤楼、香积厨、斋堂、回向堂、回光堂、延寿堂、念佛堂、东贤殿。右侧依次为云海楼、西归堂、鼓楼、祖师殿、云水堂、韦驮殿、维那寮、班首寮、如意寮、禅堂、观音堂、西贤殿。寺东有无尽庵、海会塔，寺后有飞锡桥、伏虎亭、卓锡泉。虚云法师带领僧人严守戒律，遵循百丈清规“一粥一饭，持午因时，一步一趋，悉守仪范。” 新中国成立后，特别是中国共产党十一届三中全会以来，人民政府十分重视文物古迹的保护工作，尊重和保护宗教信仰自由，多次拨款重修大雄宝殿、藏经阁、六祖殿、钟鼓楼及其他建筑。1981年10月19日至21日，南华寺六祖殿重建一新，举行了六祖真身像安座典礼，香港、澳门、广州等地宗教界知名人士意昭、圣一、心明、性智、宽纯等和当地憎俗群众三百多人参加了这一庆典。 近年来，筹集资金一万多万元，新建了禅堂，先后修葺了六祖殿、方丈室、 观音殿、大雄宝殿、海会塔、头山门、大围墙。海外佛教徒捐蹭了20多万美元的金箔，对大雄宝殿的释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛重新装金，对五百罗汉等诸佛重施彩饰，使这座千年古刹焕然一新。 三、方丈介绍: 南华禅寺方丈---释传正法师 传正法师俗姓林，名培庵，广东惠来石狮人。1944年出生于一个世代奉佛的家庭。法师的父亲福安公平生以教书为业，笃信佛教，与人为善，三业清净，故一门归向瞿昙，合家皆念弥陀。1976年无疾往生，西逝前自知世缘将尽，溘然辞世。师之母亲系张氏女，性极虔诚，向佛心切，长年持斋，积善德数十载。1992年亦往生莲台。师之姊自幼不沾荤腥，稍长而省事，即求出家修道，法名惟宝。师之长兄亦年少出家，法名明深。师之二兄名培轩，早即归依佛门，为在家居士。 传正法师自幼聪慧，睿智天成，少时即怀善心，能显慈悲。年方七岁，便厌血腥，执意茹素。十一岁时投惠来普善岩出家，虔心修道。“文化大革命”期间，师所居寺庙被毁，僧人无以栖身，不得已纷纷四散，甚至有还俗回家者，然师心诚意坚，矢志不渝，奉守戒律，毫无怠懈，食则仍依古德，修则不离智定。日日课诵经咒，时时持念弥陀。又能在世道艰难之时，助世间信士印经流通。曾深感世法无常，生死不期，立意往江西寻师访友，参玄谋道。一路跋涉，行至广州，终因机缘未果，百般受阻而归。1970年，师只身来南华参拜，谒六祖大师真身。其时交通不便，无车马之便，师立意甚坚，向道心切，一路餐风露宿，含辛茹苦，终抵南华。师至南华之时，目睹寺庙墙垣倾颓，六祖昔日弘法之地，破败如斯，令人有扼腕捶胸之痛。师在大雄宝殿上得拜三尊佛像及五百罗汉，起身四顾，泪涕交下。于时师即发大誓愿，他日定当重振曹溪祖庭，光大六祖慧业。自此以后，师即与南华禅寺结下了不解的法缘。 四、南华寺布局: 南华寺现有建筑面积一万二千平方米，寺向为坐北朝南，以中轴线布局，中轴线上由南至北依次为曹溪门(头山门)、放生池(上筑五香亭)、宝林门(二山门)、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、祖殿、方丈室。自天王殿始作封闭， 东侧依次为钟楼、客堂、伽蓝殿、斋堂等;西侧依次为鼓楼、祖师殿、功德堂(亦称西归堂)、禅堂、僧伽培训班等。主体建筑院落外，北侧有卓锡泉(俗名九龙泉)、伏虎亭、飞锡桥;西侧有无尽庵、海会塔、虚云和尚舍利塔;东侧有中山亭。 一进山门，穿过小巧别致的“五香亭”和放生池，可望见二门门楣上“宝林道场”四个大字匾额。门的两旁有“东粤第一宝刹，禅宗不二法门”的对联。二门内建有壮观的天王殿，殿内供奉弥勒佛，两侧为四大天王塑像。天王殿背后为一处布置精巧的小花园。园内东西两边有钟楼、鼓楼。北面丹墀大雄宝殿，又名三宝殿，建於元大德十年(1306年)，大殿正中供奉释迦牟尼、药师、阿弥陀佛，各高八米。大雄宝殿后有藏经阁、灵照塔、祖师殿。藏经阁中佛经多为历代皇帝所赐，十分珍贵。 五、寺内建筑: 大雄宝殿建于元大德十年(1306)，明清时及1934年重修。殿前有月台，四周回廊，重檐歇山顶，飞檐饰坐狮，顶用双鱼吻，门窗为格子式。殿内正面塑三大佛像，每尊佛像高8.31米，形貌庄严。左右两壁及后壁是泥塑彩绘五百罗汉像，神形怪异。殿后有千人锅，元代铸造，高1.6米，口径2.08米。全寺殿堂飞檐斗拱，以重檐歇山顶、一斗三升居多。青砖灰沙砌墙，琉璃碧瓦为面，灰脊、琉璃珠脊刹、蔓草式脊吻。重要殿堂脊吻与脊刹间置琉璃鳌鱼，正脊两端饰夔龙脊头。多用木圆柱为支柱并将殿堂分为多间，石柱础多覆盆式。门窗则多花格门、格子窗棂。主要殿堂和钟鼓楼的大木梁都是用巨大铁力木(坤甸木)架成(为清初平南王尚可喜重修南华寺时所用之木)。 大雄宝殿高16.7米、宽34.2米(七间)、进深28.5米(七间)。重檐歇山顶，前后乳袱用七柱、二十六檩，柱头铺作为六铺作，三抄，无昂，偷心座，补间铺作用二朵。琉璃碧瓦，灰脊，蔓草脊吻，琉璃珠脊刹。格子窗棂，前后均花格门。是广东省最大的寺庙建筑。三宝大佛塑于大雄宝殿正中屏墙神龛之上，连座均8.31米，全身遍贴金箔。观音菩萨泥塑立于三宝佛后屏墙，身高4米，遍贴金箔，跣足立于鳌头，左手倒持净瓶，右手轻执柳枝。五百罗汉泥塑群分塑 大雄宝殿四壁及后屏墙，每尊身高约1.1米，与名山大海浑为一体，气势磅礴。弥勒佛塑像坐于天王殿正中屏墙神龛之上，体宽肚凸，笑口常开，憨态可掬。四大天王塑像两两分立天王殿东西两厢，手持法器，面目狰狞。 灵照塔为楼阁式八角五层涩檐出平座砖塔。塔高29.6米，底径11米。塔顶用生铁铸成“堵婆”式，铜铸宝瓶塔刹。塔内辟有螺旋形阶梯直到塔顶，每层每面均有卷门和小窗，八柱攒尖顶，上置大型铜铸净瓶及铁铸覆盆。初建于唐先天年间(公元712,713年)，唐元和七年(公元812年)宪宗赐额曰“元和灵照之塔”。初建时为木塔，多次焚毁重建，至明成化年间(1465,1487)始改为砖塔。今仍保持明代原貌，为南华寺最古、最高的建筑。 藏经阁，清康熙六年(1667)和1933年重修，两层，四周辟廊，单檐歇山顶。 祖殿中央三座仿阿育王式木塔佛龛分别供奉着三具肉体真身菩萨，左为明代丹田和尚真身，右为明代憨山德清和尚真身，居中者则为禅宗六祖慧能和尚真身。 曹溪门 放生池(上筑五香亭) 宝林门(二山门) 天王殿 大雄宝殿 藏经阁 方丈室 灵照塔 祖殿 鼓楼 六、寺内文物: 南华寺内珍藏大批珍贵文物。其中包括:国家一级文物327件，二级文物165件，三级文物49件。年代最早的有北齐孝昭帝皇建元年(公元560年)造型小巧精美的铜佛像;最著名的有唐六祖惠能“真身”塑像，唐千佛袈裟和历代圣旨;数量最多、艺术价值很高的有北宋雕工精致的木雕罗汉像360件;还有隋铁铸佛像，宋铜铸大铜钟、元铁铸大铁锅、明木雕四大天王像、明重刻苏东坡手迹碑铭、清千佛铁塔、《金刚经》铜印版、南宋万斤大铜钟等诸多国宝。铁铸摩利支天人像(属隋或唐初铸品)、六祖坠腰石、明代铜香炉(为明皇宫内的用品)、明铁鼓等。其它珍贵文物有南汉铁钟(为省内仅存的一口南汉钟)、唐代托纱六祖像及缎质六祖袜、南宋铜钟(万斤大铜钟)、千佛铁塔(塔身整齐排列大小佛像1000个)、清代五百罗汉瓷瓶、唐武则天圣旨、八思巴文圣旨、元仁宗圣旨、明英宗圣旨、清雍正十三年(1735)版钦颁《龙藏》经书、明英宗天顺间(1457,1464)御赐金书《华严经》、清代铜版《金刚经》、清代再版《显扬圣教论》以 及北宋文学家苏东坡书写的“斋堂”木匾、民国政府主席林森书写的“宝林道场”木匾、民国政府军事委员会委员长蒋中正书写的“宣扬佛典”木匾、中国佛教协会会长赵朴初书写的“南华禅寺”木匾。其他还有楹联30余对，碑碣30余通。这些珍宝是研究中国古代建筑、雕塑、绘画、音乐、文学，乃至历朝的社会风貌、生产生活等最具体真实的史料。 寺内寺外古树参天，有菩提树、水松、榕树、香樟等古树数十棵，浓荫蔽日，一派宁静肃穆气象。 1983年，南华寺被确定为全国重点寺庙。2001年被公布为全国重点文物保护单位。 南华寺镇山之宝流传万古的六祖真身像:南华寺最珍贵的文物，就是被僧人称作镇山之宝的六祖真身像了。六祖真身像供奉在红墙绿瓦、古色古香的六祖殿内。坐像通高80厘米，六祖结跏趺坐，腿足盘结在袈裟内，双手叠置腹前作入定状。头部端正，面向前方，双目闭合，面形清瘦，嘴唇稍厚，颧骨较高。从塑像中可以看出这位饱经风霜的高僧多思善辨的才智和自悟得道的超然气质。据广东省考古学家徐恒彬、韶关市博物馆和南华寺僧人考证和研究，这座六祖造像的确是以六祖慧能的肉身为基础，用中国独特的造像方法——夹苎法塑造的。 其法是:慧能圆寂前，身披袈裟，双腿盘屈，打坐入定，不吃不喝，使体内营养和水分逐渐耗尽，最终坐化圆寂。然后将遗体放在两个盖密的大缸之中的木座上，座下有生石灰和木炭。座上有漏孔。经过相当时间后，内脏和遗体上的有机物腐烂流滴到生石灰上，不断产生热气，水分被吸干，变成坐式肉身干体。然后进行塑造。先上香泥，其次加布，再以铁叶、漆布固颈。由于方辨是慧能弟子，不止一次为慧能塑过像，对他的音容相貌、气质神态有深刻的了解，因此这尊塑像很成功的反映出慧能超脱的气质和高僧的形象，成为流传万古的真身像。 唐代宗时(762—779)下诏赐六祖真身像为“国宝”，令寺僧严格守护。唐宪宗元和十年(815)又诏谥“大鉴禅师”，安置六祖真身像的塔为“灵照之塔”。北宋初年，塔毁于战火，而六祖真身像为守塔僧保护，毫发未损。宋太宗建“太平兴国之塔”，安供六祖真身像。元朝政府两次下圣旨，在南华寺内，“使臣不下榻，不得索取 铺马，不得征收地税，商税，不得抢夺寺院所属土地、河流、人畜、园林、碾磨、店舍”。 明成化十三年(1477)，改木塔为砖塔，并造六祖殿，安置六祖真身像。因塔内和六祖殿供奉真身像之处地势较高，比较干燥，加上历代王朝特殊的礼遇和僧人精心的保护，使这尊塑像经历了一千二百多年的沧桑而保存下来。今天，这尊凝聚着中华民族智慧的国宝不仅具有杰出的艺术价值和文物价值，而且具有重要的历史价值和科学价值 六祖真身像 千佛袈裟是罕见的唐代传世刺绣，长方形，长2.86米，宽1.46米，绢底呈杏黄色。上面绣有一千个佛像，佛像全部为结跏趺坐式，手式有入定、接引、说法、合掌等，口、鼻、眼和发髻清晰分明。用金线绣出形象，然后以蓝色、浅蓝色、朱红色、黄色丝线陪衬，再绣蓝色背光。四周是十二条形象生动的蛟龙。据广东省博物馆有关专家考证，此袈裟是唐中宗赐给六祖慧能法师的 北宋木雕罗汉像:寺内木雕五百罗汉造像是我国现存唯一的宋代木雕五百罗汉群像。明朝曾经重新饰金，清光绪年间，曾补雕过133尊被火烧毁的罗汉。1936年，虚云法师主持修庙时，将大部分木雕罗汉藏在大雄宝殿里三尊高达15 米大佛的腹中，直到1963年才被发现。现存360尊，其中有133尊为清代补刻。有154尊罗汉像上刻有铭文。 从铭文中可以看出，这五百罗汉像雕于北宋仁宗庆历三年至八年(1043—1048)，由“会首弟子”杨仁禧组织募化和雕造这批罗汉像，捐造者有商人、手工业者、僧人和平民等，匠师有张续、蔡文贽、廖永昌、王保、郝璋等。每尊造像都用整块木坯雕成，通高49.5至58厘米，直径23.5至28厘米，木料主要是柏木，少量为楠木、樟木或檀香木。每尊像由底座和坐像两部分组成。这些罗汉造像形态自然，变化多样，生动传神，雕工洗练，具有相当高的艺术研究价值，是十分珍贵的历史文物。 南华寺还有北齐昭帝皇建元年(560)的铜佛造像、唐代花缎袜、六祖坠腰石、唐代铁质观音殿、天人像、释迦牟尼像、明代四大天王木雕、清代五百罗汉瓷瓶、 明代金书《华严经》残卷等文物，都具有一定的历史价值。 七、美食信息: 到韶关一定要吃爆炒坑螺。山坑螺呈圆锥形，如小手指大小，每年秋天是吃山坑螺的最佳时节。 韶关地区爆炒山坑螺的方法很精细，先将螺放入清水浸净后再放入冷鸡汤中浸泡喂养，以增加其鲜甜。爆炒时要配齐青椒、紫须、姜、葱等佐料，炒好以后的山坑螺香鲜无比。在街边小店和夜宵排档上都能吃到。 龙归冷水肚是曲江县龙归镇的特色菜，其实就是猪肚做的，但鲜香酥嫩，韶关人非常爱吃，常常会专程去龙归吃。 这道菜采用猛火煮、冷水浸(而且是用当地冰凉的井水浸)的方法，将猪肚煮得很透，加上好的佐料，烧成后香郁肉甜，风味独特。这道菜的具体烹制方法是保秘的，所以只有去龙归才有吃到最正宗的。 附:南华寺祈福攻略(仅供参考) 1. 首先需要看地理环境，找一家门店买香火，大门口的左手边有卫生间可以先 去;找一家大榕树下的店铺购买香火; 2. 入门先左脚入,右脚出,每进入一个殿都如此; 3. 入寺后无需马上祈求,过了土地公，会看到一个大钱袋的铜器,可以先抛钱币留下买路钱; 4. 抛钱币后就可以正式入寺,从左手边开始一直向龙泉口进入; 5. 到了龙泉口可以抛钱币到龙口,用龙泉水清洗双手,干干净净后才开始祈福; 6. 不走回头路，从左面入寺直到龙泉口后，回头就走返方向的路走回，面向南华塔的左手面走去; 7. 在塔前走一圈，可以入塔内烧香就烧，不让游人烧就放三支就可以; 8. 从六祖殿开始拜起;(祈求平安、身体健康) 9. 藏经阁;(祈求生子生女，求姻缘) 10. 大雄宝殿;(先拜中间的今生佛，再拜左面的前世佛，最后拜右面的来世佛。把你需要求的愿望一一细诉。还可以把钱放入公德箱写上你的愿望) 11. 记住每拜一个佛地都需要3支香，最后一定要留住3支香拜土地; 12. 来到菩提树下记得走回三圈(祈求学业进步，步步高升，碰上菩提书叶掉到你头上就更走运，拣起来当书签，事半功倍); 13. 来到宝林道场可以买点小礼品，犯太岁的朋友记得买张太岁符; 14. 最后祈福完成后记得给土地公公烧3支香到此一拜。全过程只需要1小时就可以祈福成功，整个寺还有周边的地方没参考，这个时候可以回到没参观的地方再细细参观一次。