为了正常的体验网站,请在浏览器设置里面开启Javascript功能!

【doc】双子星座:徽商、晋商比较研究

2017-11-14 20页 doc 44KB 18阅读

用户头像

is_266065

暂无简介

举报
【doc】双子星座:徽商、晋商比较研究【doc】双子星座:徽商、晋商比较研究 双子星座:徽商、晋商比较研究 第 V 33卷第6期 ,. l师范大学'人文社会科学版c.Sci.)o1 . 33NQ.J0,iNormalUni — versity(Hum.~SoVol33NQ6ournalAnIlut:::::: 2005年11月 NOV.,2005 双子星座:徽商,晋商比较研究 王世华 (安徽师范大学,安徽芜湖,241000) 关键词:徽商;晋商;比较研究 摘要:明清时期的徽商与晋商兴衰轨迹极其相似,商帮性质也别无二致.但经营机制各具...
【doc】双子星座:徽商、晋商比较研究
【doc】双子星座:徽商、晋商比较研究 双子星座:徽商、晋商比较研究 第 V 33卷第6期 ,. l师范大学'人文社会科学版c.Sci.)o1 . 33NQ.J0,iNormalUni — versity(Hum.~SoVol33NQ6ournalAnIlut:::::: 2005年11月 NOV.,2005 双子星座:徽商,晋商比较研究 王世华 (安徽师范大学,安徽芜湖,241000) 关键词:徽商;晋商;比较研究 摘要:明清时期的徽商与晋商兴衰轨迹极其相似,商帮性质也别无二致.但经营机制各具特色:徽商 任用宗族人员,使用僮仆,慎择掌计;晋商避亲用乡,采用人身顶股制和层级管理制.价值取向也迥然 有别:读书仕进是徽商的终极追求,而经商谋利是晋商的第一选择.由此产生的不同影响是徽商衰落 了,但其所支持的文化事业发展了,他们培养的一代代文化精英,推动了我国传统文化的发展.晋商衰 落了,随之而来的文化事业上的空白,给我们留下了无穷的遗憾. 中图分类号:K061文献标识码:A文章编号:1001--2435(2005)O6一O634一O9 Genfinithet'?ins—一AComparativestudyofHuizhoumerchantsandShanximerchants WangShi—hua(CollegeofSociology,ANL,,Wuhu241000,China) Keywords:HuizhouMerchants;ShanmMerchants;comparativestudy Abstract:HuizhouMerchantsandShanxiMerchants,tWOsimilarcommercialcliquesintheMingandQing dynasties,roseandfellinbasicallythesameway,buteachoperatedinitsOW1]manner.Theformerhired clansmenandservants,andselectedheadassistantscautiously;thelatteremployedfellowvillagers,who becamestockholderswiththeirlabor,andadoptedahierarchicalmanagementsystem.ThetWOwerealso utterlydifferentintheirvalues:theultimategoaloftheformerwastoholdofficialpositionsbytakingimpe— rialexaminations,whilethelatterregardedearningmoneyasitsprimarychoice.Therefore,although HuizhouMerchantsdeclined,theculturalundertakingstheysupportedprospered,leadingtotheemergence ofgenerationsofeliteintellectualswhopromotedthedevelopmentoftraditionalChineseculture.Incon— trast,whenShanxiMerchantswereonthewane,theyleftnothingculturallysignificant,whichisanend— lessregretforlatergenerations. 明清时期徽商与晋商是声震遐迩的两大着 名商帮,在中国封建社会晚期乃至近代都产生极 大的影响,他们像银河中的双子星座,在茫茫夜 空中闪烁着耀眼的光芒. 近二十多年来,学术界对徽商与晋商分别进 行了很多研究,推出了不少有价值的成果.就两 个商帮的比较研究而言,此前学者或是从某个侧 面进行比较,或是就其代表人物进行比较,但对 两大商帮整体比较研究迄不多见.[1]其实,早在 明代就有人对两大商帮进行比较了,谢肇涮在 《五杂组》卷四中曾指出:"富室之称雄者,江南 则推新安,江北则推山右.新安大贾,鱼盐为 业,藏镪有至百万者,其它二三十万,则中贾 耳.山右或盐,或丝,或转贩,或窖粟,其富甚 于新安.新安奢而山右俭也.然新安人衣食甚菲 啬,薄糜盐齑,欣然一饱矣.惟娶妾,宿妓,争 讼,则挥金如土."这已是从资本大小,经营行 业,生活奢俭上对徽商与晋商进行比较了.当 然,这时的两大商帮刚刚走上兴盛之路,后来又 有了很大的发展,他们的全貌远没有表现出来, 这种比较只能是初步的,表象的.今天,当两大 商帮已成为历史回忆,而且学界对这两大商帮也 分别有深入研究的时候,我们便可以全面审视和 比较这两大商帮了.本文拟从两个商帮的兴衰轨 嫩稿日期:2005一l1一? 作者简介:王世华(1948一),男,安徽肥东人,安徽师范大学副校长,教授,博士生导师. 第6期王世华:双子星座:徽商,晋商比较研究 迹,商帮性质,经营机制和价值取向几个方面进 行比较,进一步探讨两大商帮的相同和相异 之处. 一 ,极为相似的兴衰轨迹 徽商,晋商是如何兴起的?这是研究者ff]t~ 常关注的问题,此前的研究见仁见智,尚未达成 共识.但只要认真研究两个商帮所处的社会自然 环境,我们就会发现,地少人多所带来的生存危 机,是两个商帮兴起的最根本的共同原因. 徽商故里徽州是一个川谷崎岖,万山环绕的 "四塞之地",这里"七山一水一分田,一分道路 和庄园."就是这可怜的"一分田",也不是旱涝 保收之地,由于山高难以蓄水,十日不雨,土地 便旱得龟裂,人们只得仰天而叹.可是等到一场 骤雨过去,山洪暴发,其粪壤之苗又被冲得荡然 无存.就在这块贫瘠的土地上,人口却不断增 加,明初已近60万.地狭人稠,必然造成巨大 的生存压力,故顾炎武指出,"徽郡……又田皆 仰高水,故丰年甚少,大都计一岁所人,不能支 什之一."E3]在这种情况下,务农可以说是难以为 继.为了生存,必须另谋出路.古代士农工商四 业,务农不行,只有从事士,工,商了,而人仕 之路,犹如万人挤独木桥,不仅非常艰难,更要 有雄厚的经济基础作后盾,谈何容易!手工业固 然不失为一条谋生之路,有些人也是走上了这条 道路,但它所吸纳的人口毕竟有限,剩下的唯有 经商一途了. 山西何尝不是如此?据《明实录》载:洪武 十四年(1381)山西人口达到4030450人,是 同期河南人口(1891ooo人)的2.1倍.早在 明代,晋省的生存危机就日益严重.明人李维桢 在谈到泽州时说:"(泽)州界万山中,枉得泽 名,田故无多,虽丰年,人日食不足"L4].同时 代人张四维也说蒲州"界在河曲,土陋而民伙, 田不能以丁授"L5].这种情况到了清代也毫无缓 解,"太原以南……其土之所有不能给半,岁之 食不能得.……太原以北岗陵丘阜,硗薄难耕, …… 无平地沃土之绕,无水泉浇灌之益,无舟车 鱼米之利L6].也正是在这种情况下,晋民才"不 得不贸迁有无,取给他乡",走上经商的道路. 正当徽人和晋人在经商道路上摸索的时候, 应该说是开中法给他们提供了难得的契机.朱元 璋推翻了元朝的统治,但并没有彻底消灭蒙元残 余势力.明王朝建立后,逃遁北方的蒙元残余势 力以及新兴起的蒙古瓦刺,鞑靼诸部时时人犯明 朝边境.为了保卫新生的政权,明王朝不得不在 北边长城沿线,设立辽东,宣府,大同,太原, 延绥(一称榆林),固原,宁夏,甘肃,蓟州等 九个军事重镇,驻扎了80余万军队,马匹也有 30多万.这是一个庞大的消费群体,也是一个 巨大的消费市场,每年需要大量的粮草,布匹, 棉花及其他物品.当地所产粮棉远不能满足需 要,必须从内地运送.对此,政府显然无能为 力.于是从洪武三年开始,政府实行了重要盐法 —— 开中法,"召商输粮而与之盐",即商人按规 定将粮食运到边区指定仓储,取得盐引——食盐 经营许可证,接着再到指定盐场凭引守候支盐, 最后到指定地区销售.这确是一个重大机遇. 面对机遇,抓住不放,徽商和晋商表现出同 样的敏感.山陕因为临近北边,故晋商捷足先 登.徽州虽与北边相距数千里,但徽人也看到了 这是一个巨大的商机,不畏艰难,北上中盐.如 徽商汪玄仪,"聚三月粮,客燕代,遂起盐策"L7j 歙人程金吾也是"捆载人河西,赢得过当,遂都 河西主转毂,浸起不赀."L8显然他们都是开中商 人.可以说正是开中法催生了徽州,山西第一代 商人. 当前驱徽商,晋商赚了"第一桶金"以后, 他们的示范效应立即显现出来.大批的后来者继 之而起,一部分人跻身盐业,更多的人开始涉足 茶叶,典当,木材,丝绸,棉布,药材等行业, 全方位,多元化经营的局面初现端倪,商帮集团 形成了. 开中法行之既久,弊端日出.弘治五年 (1492),户部尚书叶淇采纳了一些商人的意见改 弦更张,由商人边塞纳粮中盐改为商人赴运司纳 银中盐,这是政策的一大调整,给徽商,晋商带 来了不小的影响.纳粮中盐,晋商因地利之便, 故占绝对优势.但改为纳银中盐后,由于两淮盐 场运司设在扬州,距徽州不远,故大批徽商纷至 沓来.这一时期虽也有不少晋商南下,但从总体 上晋商已不占优势,徽商却独占鳌头了.正如万 历《歙志?货殖》所载:"《传》之所谓大贾者 …… 皆燕,齐,秦,晋之人,而今之所谓大贾 者,莫有甚于吾邑.虽秦,晋间有来贾淮扬者, 亦苦朋比而无多." 安徽师范大学(人文社会科学版)33卷 在两浙盐场,徽商也占有优势.但在其他盐 场,尤其是在长芦,河东盐场,晋商却建立了自 己的垄断地位.很显然,徽商,晋商中的盐商都 成为各自商帮中的中坚力量.在开中折色以后没 有南下的部分晋商则开始转向旅蒙贸易,后来一 直占据着蒙古市场. "小本起家",艰苦创业,是徽商和晋商发迹 的共同道路.如前所述,徽人和晋人之所以走上 经商之路,最根本的原因就是这里地狭人稠,难 以生存,因此对绝大多数人来说,"非自有余而 逐什一也"[6J,而是为了谋生,不得不弃农服贾. 为了凑足经商的资本,徽人或变卖妻子的嫁奁甚 至家产,或向亲朋借贷,甚或为人佣工.徽州着 名大盐商鲍志道,"年十一,即弃家习会计于鄱 阳".二十岁即去扬州佐人业盐,大获成功.后 来自己独立业盐,成为两淮总商.休宁大商人程 锁,在父亲死后,家道中落,为了经商,邀了同 族志同道合者10人,每人凑300缗,合伙创业, 后来才渐渐发迹致富.象此类例子不胜枚举. 晋商也是如此.祁县乔家始祖乔贵发,早年 为人帮佣,穷困潦倒,后与人一起走出口外,先 在萨拉齐厅合成当鳙做伙计,积蓄些许本钱即转 到他地开草科铺,兼售豆腐,豆芽,切面等零星 杂货.几经曲折,才慢慢起家,以后成为着名大 商人.清代太原曹氏资产六七百万两银,但其始 祖,明末清初人曹三喜,开始只是随人至东北三 座塔(今辽宁辽阳县)租地种豆,磨豆腐,养 猪,辛苦多年,才渐有积累,然后扩大经营,酿 酒,开杂货铺,逐渐发迹成关外大商[9J"们. 徽商,晋商以"小本起家"的道路说明在封 建社会,商业资本的最初积累是比较艰难的.官 僚资本虽然很雄厚,但一般来说,由于商业所处 四业之末的地位,官僚不愿意直接投资商业,商 人只有依靠自身的力量一步一步地发展. 不畏艰难,开拓进取,是徽商和晋商坚持的 共同精神.徽人一旦走出家门,便义无反顾.光 绪《祁门倪氏族谱》卷下载:"徽之俗,一贾不 利再贾,再贾不利三贾,三贾不利犹未厌焉." 这正是徽商的写照.为了采木,他们可以深入云 贵深山老林一呆十几年.为了贩茶,他们可以南 下广州,北到辽东.为了建立市场,他们大到都 市,小到村镇,"足迹几遍宇内",甚至把生意做 到海外,终于创造了富甲一方的奇迹.晋商进取 精神更令人钦佩,他们不仅在国内创造了一个又 一 个辉煌,而且垄断了中俄恰克图贸易,甚至深 入俄国腹地经商,在日本,朝鲜及东南亚地区均 有晋商所设的分号,这又是何等的气魄!在金融 业,晋商先后创立的钱庄,印局,账局,票号等 经济组织,更反映了晋商的开拓创新精神. 诚信经商,以义制利,是徽商和晋商遵循的 共同准则.他们的所言所行,确有异曲同工之 妙.明代晋商王文显曾训诸子日:"夫商与士, 异术而同心.故善商者,处财货之场,而修高明 之行,是故虽利而不污.善士者引先王之经,而 绝货利之心,是故必名而有成.故利以义制,名 以清修."[10]晋商乔致庸认为经商第一是守信, 第二是讲义,第三才是取利.徽商汪忠富命长子 经商,告诫说:"职虽为利,非义不可取 也."El1],歙商吴南坡说:"人宁贸诈,吾宁贸 信."黟县商人舒遵刚的话更为典型:"圣人言, 生财有大道,以义为利,不以利为利.国且如 此,况身家乎!"又说:"钱,泉也,如流泉然. 有源斯有流,今之以狡诈生财者,自塞其源 也."El2]上述言论虽然只是出于个别商人之口, 但实际上是完全可以代表两个商帮的绝大多数商 人的.他们不仅这样说,也是这样做的,两个商 帮中都有很多这方面的事例.徽商吴鹏翔某年从 四川运米数万石至汉阳,正值闹饥荒,米价腾 贵,他没有见利忘义,乘机大捞一把,而是"减 值平粜,民赖以安".又有一次,他购进胡椒八 百斛,尚未付款,发现此胡椒有毒.卖主愿意全 部收回,但吴鹏翔仍照价买下,然后付之一炬. 他之所以这样做,是考虑到如果退了胡椒,卖主 可能转售他人,这样就要坑害更多的人.晋商类 似的例子也很多,如清末祁县富商乔家的复盛油 坊曾从包头运大批胡麻油往山西销售,经手伙计 为图暴利,竞在油中掺假,此事被掌柜发现后, 立即指示将所有售出的掺假油全部换成纯净 原油[9J(?. 为什么这两大商帮都能坚持商业道德呢?这 与他们各自的信仰有很大关系.新安为朱子阙 里,儒风独茂,人们无不崇奉朱熹.朱子之教是 正统的儒家学说,儒家强调信义,徽商深受影 响,表现在商业上,就形成以诚待人,以信接 物,以义制利的商业道德.晋商信仰乡贤关公, 关公经过《三国演义》的渲染,在民间一直被视 为忠义的化身,尊崇关公的晋商自然也把忠义作 为经商的准则,并化作自己经商中的自觉行为. 第6期王世华:双子星座:徽商,晋商比较研究 此外,理性经商也是重要原因.在生意场上,欺 诈只能得逞于一时一事,决不能见效于久远,这 是不难理解的道理.徽,晋两大商帮的商人大多 懂得其中的道理,从他们留下的大量言论中可以 看出,他们经商富于理性,善于从现实中和历史 上商人成败的经验教训,他们能够深刻认识 到,坚持商业道德,就能发展,反之,就会 失败. 在发展的道路上,晋商比徽商时间更长.道 光以后,整体上说徽商衰落了,晋商在此以后却 因创办了票号又辉煌了几十年,但最终也难逃没 落的命运.比较两个商帮衰落的轨迹,又是那么 惊人的相似. 从客观上说,或因政府政策调整或因社会大 环境的恶化,导致两大商帮的衰落.两个商帮都 是依靠政府的政策而起家的,因而都紧紧依附于 封建政府,变成了政府的附庸,以后又都因政府 的政策调整而受到致命打击,并随着清政府的垮 台而与之同归于尽.真正是"成亦萧何,败亦萧 何."对徽商和晋商中的盐商而言,道光年问的 废引改票,这一盐业政策的重大调整使徽晋盐商 的垄断地位尽失,从此一败涂地.同时政府的腐 败,导致国内阶级矛盾的激化以及外国资本的入 侵,使得社会大环境日益恶化,又给了两个商帮 致命的打击.太平天国革命爆发后,清政府为了 挽救自己的败亡,与太平军交战十几年,尤其是 在皖南的拉锯战,徽商的身家性命以及财产受到 致命打击,从此一蹶难振.兵燹给晋商带来的损 失也极惨重,清朝官员徐继畲说:"山西买卖十 无一存,太平各县向称富有者,一旦化为乌有, 住宅衣物之外,另无长物."[]n 由于清廷的腐败,列强在华的肆虐,更使商 帮蒙受巨大的灾难.第二次鸦片战争后,沙俄强 迫清政府签订了《天津条约》,《北京条约》等一 系列不平等条约,在中国攫取众多特权,俄商可 以深入我国内地买茶,制茶.此前中俄唯一的交 易市场恰克图一夜之问万马齐喑,市场上的中方 主角晋商顿时歇业撤庄,元气大伤.虽然后来晋 商一度获准在俄国腹地进行贸易,并取得不小的 业绩,但当晋商请求像俄商那样在中国内地由水 路运茶,以降低成本时,竟然被清政府断然拒 绝.俄国政府更乘机提高关税,俄商又赖账不 还,清政府竟毫不抗争,晋商只能背起空囊洒泪 返国.甲午战争,日俄战争使晋商在华北,东北 的商号遭到巨大损失.庚子之变使两个商帮在京 津的店铺悉遭破坏,典铺更被洗劫一空.票号虽 然在后期一度辉煌,执国内金融界的牛耳,但也 因清政府的倒台,所有的放款荡然无回,存款纷 纷逼提,富埒王侯的票号转眼倾家荡产,甚至沦 为乞丐. 从主观上说,两个商帮同样因为保守僵化, 未能跟上时代步伐,从而葬送了自己的前途.两 个商帮在兴起,发展过程中,艰苦奋斗,开拓创 新,创造了辉煌业绩.但当他们的事业发展到巅 峰时,他们的思想却日趋保守,僵化.尤其是近 代以后,中国社会已经转型.面对这三千年未有 的大变局,有的商帮及时转型,而徽商,晋商却 表现出迟钝,冷漠,熟视无睹.近代以前,两个 商帮很少投资产业,当近代工业出现后,也少有 人对此感兴趣.根本看不到它是代表着未来的方 向.两个商帮都是以长途贩运见长,令人不可思 议的是,当新型的运输工具轮船出现以后,他们 又是那样的无动于衷.外国的机器制茶已经在市 场上对中国茶叶形成巨大压力的时候,无论是徽 州茶商还是三晋茶商仍然抱残守缺,继续沉湎于 落后的手工作坊.尤其令人扼腕叹息的是,当山 西票号如日中天之时,作为一种新事物银行业出 现了,票号与银行只有一步之遥,但后者的优越 性却与前者不可同日而语.然而当有远见的分号 经理纷纷吁请将票号改组为银行时,却被总经理 断然否定.甚至政府在筹办大清银行时,派人前 来协商,希望票号加盟,也被婉言拒绝.就这 样,机遇一次次失之交臂,充分反映了两个商帮 思想保守,昧于大势,终于被时代所抛弃. 徽商和晋商在封建社会中是最优秀的商帮, 他们已习惯于满足于在封建经济轨道上运行,他 们不去观察,思考社会的变化,缺乏远虑.当社 会没有大变化时,他们也许还能继续辉煌,一旦 大变局出现,他们就会茫然失措,只能束手待 毙了. 别无二致的商帮性质 判断商帮的性质,一是要看这个商帮与封建 政治势力的关系,二是要看商人的资本流向和出 路.恰恰在这两点上,徽商和晋商又是别无二 致,也就是说他们都是封建性的大商帮. 首先看看商帮和封建政治势力的关系.皇帝 安徽师范大学(人文社会科学版)33卷 是封建政治势力的总代表,徽商和晋商都仰攀皇 帝,受到皇帝的垂青.康熙曾六巡江南,当时的 扬州盐商因其财力雄厚就曾参与接驾,徽商江演 就是其中之一,并得到皇帝的赏赐.到了乾隆年 间,扬州盐商发展到兴盛阶段,在乾隆六次南巡 中,扬州盐商出钱最多,贡献最大,因而也得到 皇帝的褒奖,如徽州盐商江春就是其中的典型, ,祗候供张,胥由擘 "上六巡江南,两幸山左 画"]深得乾隆嘉许,被誉为"以布衣上交天 子".两淮其他盐商也是悉心承办差务,其中绝 大多数是徽商,可见徽商对皇帝的态度. 晋商在这方面也毫不逊色.早在清政权未人 关前,着名的介休范氏家族就进出辽东贸易,帮 了很多的忙.待清人关后,顺治皇帝甚至召见范 永斗,赐给张家口房地,并将其隶于内务府籍, 继续从事贸易,成为着名的皇商,逐渐发迹.整 个清朝统治时期,晋商中的典型代表始终和皇家 保持密切的关系.皇帝大庆,他们慷慨捐助;皇 室落难,他们又解囊效忠.如1900年庚子事变 发生,慈禧太后偕光绪帝仓皇西逃,途经山西 时,拮据不堪.晋商雪中送炭,很快筹措几十万 两白银奉送以解燃眉之急. 对封建政权,他们也是忠心依附.尤其是盐 商,他们的巨额利润正是凭借经营的垄断地位得 来的,而这种垄断地位又是政府给的,他们对政 府的依附性最强.政府一旦遇到困难,他们当然 不会袖手旁观.以清代徽州盐商为例,每逢政府 军需,河工,灾济,大典之时,他们都是半是情 愿,半是无奈地大量捐输报效,仅据嘉庆《两淮 盐法志》统计,从康熙七年到嘉庆九年(1671— 1804)的100多年里,两淮盐商以各种名义报效 政府银两达3930余万两,米21500石,谷近33 万石.如果加上两浙盐商的报效,数字更大.与 徽商相比,晋商别无二致.乾隆年间镇压大小金 川起义,晋商一次报效110万两白银;嘉庆年间 镇压白莲教起义,晋商又捐输218万两.鸦片战 争后,清政府军费不足,晋商再次解囊,掏出 200万两.咸丰年间,为镇压太平天国,清政府 急于筹款,晋商捐银最多,高达287万两.以后 又不断捐输.正如徐继畲在《复阳曲三绅士书》 中感叹道:"晋商前后捐输五六次,捐款逾千 万".H._l(m由此可以看到晋商与封建政权的关 系.清人关后,山西介休范氏等商人摇身一变为 清内务府官商后,"每年办进皮张,交内务府广 储司库".以后从康熙六十年(1721)到乾隆十 三年(1748)20多年间,当清廷用兵平定准噶 尔叛乱时,范永斗的孙子范毓馥多次为清军承运 军粮.范毓葫及其后代还充当官商为政府去日本 常年采办洋铜.尤其是山西票号与清政府关系更 是密切,在清政府的关照下,票号从最初承办商 业汇兑,逐步囊括了京饷,协饷汇兑,海防,铁 路,河工等经费汇兑以及赈款,赔款,借款汇 兑,简直成了政府的财政部了. 至于和封建官员的关系,两大商帮都是千方 百计巴结逢迎.徽商非常善于同各级官员结交联 谊,所以在商人的家谱中,关于他们和官员"过 从款洽"的记载比比皆是.徽商甚至对一些应试 士子,诖误官员也倾心交纳.此外,他们还通过 联姻,行贿等手段交结官员,所以时人评说: "徽多高赀贾人……又善行媚权势"[1引.更有甚 者,有的徽州商人还将权势的贪赃之款代为营 运,让他们坐享厚利.当然,晋商也不例外,票 号堪称典型,他们的"功名"生意做得十分热 火.只要儒士人京应试,一旦考中,票号便与他 们建立联系,并利用自己在官场上的人际关系网 络代为活动,放任外官.新官上任,急需大量银 两,这又得到票号的帮助.从此这些官员必然与 票号保持一种特殊的关系.清代后期,政府又广 开捐纳之门,一些急于捐官而又缺少银两的人, 恰恰成了票号争取的对象.他们热衷代办捐纳代 垫捐银,其目的既是为了谋利,也是为了广泛结 交官员.后期的山西票号,每一家都有一位或几 位过从甚密的王公大臣以及政府官员,其他商人 也莫不如此,只不过结交的官员,职位有高低之 分,关系有亲疏不同而已. 徽商,晋商虽然都是富甲一方的商帮,巨额 的商业资本基本上仍活跃在流通领域.也就是 说,其商业利润,或用于捐助报效政府,巴结官 员;或用来购置土地,走上"以末致富,以本守 之"的老路;或用于社会慈善事业;更有的大量 "窖藏",或消耗于奢侈生活中.虽也有极少数商 人投资产业,但终究难成气候,所以他们都是封 建性商帮. 为什么像徽商,晋商这样的大商帮都得依附 于封建政治势力呢?这必须从社会上找原因.首 先,明清时期仍然是封建专制社会,封建统治者 掌握着优质资源配置大权,依附封建政权就能获 得这些优质资源,以取得高额利润,盐的专卖就 第6期王世华:双子星座:徽商,晋商比较研究 是如此.盐商之所以富埒王侯,就是因为他们从 封建政府那里获得了盐的专卖权,确立了垄断地 位.投桃报李,盐商自然要从利润中分割一部分 报效官府,孝敬皇帝.其次,在封建专制社会, 封建官员是各级政府的代表,他们不仅是商业政 策的制定者,执行者,同时也掌握着生杀予夺大 权,他们是一个强势群体,而商人作为无权无势 的弱势群体,要能生存并得到发展,就必须依附 逢迎强势群体,希望他们能够充当自己的保护 伞.更高的追求则是希望他们在朝中多少反映一 点商人的心声.在任何社会,只要权能够制约利 的时候,钱依附势,或者说商人依附官员就是不 可避免的. 对封建政治势力的依附,正反映了商人社会 地位的低下.明清时期,虽然商品经济有了很大 的发展,商人队伍也有了很大增长,甚至商人人 仕也有了更多的途径;统治阶级中的有识之子对 商业的重要性有了新的认识;发端于宋代的"工 商皆本"的思想,至明清时期也有了更多的响 应,一些文人甚至官员纷纷为商贾正名.但尽管 如此,商人四民之末的社会地位并没有根本改 变,商人还没有迈进他们的理想王国. 封建社会的传统国策是重农抑商,它是建立 在地主制经济之上的,只要这个基础不改变,这 一 传统国策就会延续下去.明清社会经济仍然以 地主制经济为基础,因此重农抑商的政策一以贯 之,且不说政府的闭关政策,专卖政策对商人的 限制,就是在商品经济十分活跃的时期,统治阶 级也没有放弃这一国策.只是在贪官污吏对商人 盘剥过重,商人裹足不前,商品流通受到严重影 响时,统治者才采取一些"恤商"政策,但其目 的还在于"裕课",即增加财政收人,而决不意 味着商人迎来了黄金时代. 社会地位的低下,往往产生两种不同的结 果,或则激起反抗的精神,或则养成懦弱的品 格.体现在商人阶层的正是后者,所以康熙时的 江宁织造李煦说:"商家原属懦弱",这实在是一 针见血的评价. 低下的社会地位,动摇的经济地位,懦弱的 政治品格,使商人难以形成一支独立的政治力 量,更难以把握自己的命运,它只有逢迎,依 附,仰攀封建政治势力,才能在忍气吞声中求得 发展.徽商,晋商之成为封建性商帮,决不是偶 然的. 各具特色的经营机制 徽商和晋商虽然是同时代的两大商帮,但他 们在发展中却形成了各具特色的经营机制,尤其 是在用人机制,竞争机制和激励机制方面,两大 商帮各擅其长. 商人在小本起家时,仅凭个人的奋斗或父子 兄弟联手就能取得很好的成绩,但当商业规模达 到一定程度时,单凭家庭的力量就不够了,就必 须另择他人.而用人当否,直接关系到商业的成 败.徽商的用人机制有以下特点:一是利用宗族 制度,大量使用宗族人员.例如明代徽州商人程 澧很善于经商,他任用很多族人,"诸程聚族而 从公,惟公所决策"[1引.程金吾遵父命弃儒从 贾,在河西从事转运贸易,赢得过当,于是又带 动大批本宗族的人,"诸程鱼贯从之,人人起 富."[1]汪福光是个大盐商,随着事业的发展, 经营规模越来越大,"贾盐于江淮间,艘至千只, 率子弟贸易往来,如履平地."[18l.像这样"艘 至千只"的大规模经营,所需人员自然是很多 的,这里的"子弟"当然不可能仅指自己的直系 亲属,应视为本宗族内的人员.为什么徽商大多 任用宗族人员呢?因为徽州是个宗族制度非常发 达的地方,所谓"千年之冢,不动一坏;千丁之 族,未尝散处;千载之谱系,丝毫不紊".在这 种社会环境下,人们的宗族意识极强,因而宗族 内部成员的凝聚力,向心力也就极强,任用宗族 人员非常可靠.二是任用僮仆.由于徽州佃仆制 度也很发达,因此,不少商人也大量任用奴仆于 经营之中.如休宁商人程事心,"课僮奴数十人,. 行贾四方,指画意授,各尽其材."[1,.《清稗类 钞》也记载:"徽州之汪氏,吴氏,桐城之姚氏, 张氏,左氏,马氏,皆大姓也,恒买仆或使营 运,或使耕凿."[?]商人为什么会任用奴仆?就 是因为徽州等级制度极其分明,这里"主仆之 严,数十世不改,而宵小不敢肆焉o"[zIJ"苟稍 紊主仆之分,始则一人争之,一族争之,既而通 国争之,不直不已."[2z]这样的社会氛围中,使 用僮仆营运,当然可靠放心.三是慎择掌计.掌 计又称计簿,是掌管账簿之事,这是非常重要的 位置.对这样的人选,徽商非常慎重,挑选那些 忠诚可靠的人担任.如休宁典商孙从理在浙江吴 兴开典,由于"什一取赢,矜取予必以道",生 安徽师范大学(人文社会科学版)33卷 意兴隆,于是"慎择掌汁若干曹,分部而治". 由于所选掌计都很能干,所以,"岁会剖析数岁 之赢增置一部,迭更数岁,又复迭增."I_23j典铺 不断增多.明代徽州商人李大鸿经营盐业,看到 有的盐商奢侈无度,公垂首戒诸掌计日:"闻贾 由积纤而巨者,未闻委约趋侈而不反丧故有也. 诸掌计奉命惟谨o-[24]看来他聘请的掌计不止一 人,可见其经营规模很大. 为了充分调动所用之人的积极性,徽商也形 成了内部的激励机制.当然首先得益的是宗族成 员,虽然我们不清楚其内部的分配制度,但他们 受益则是肯定的.如前述程金吾经商兴旺,"诸 程鱼贯从之",结果"人人起富".明清之际的徽 人金声也曾说过:"夫两邑(此指歙,休宁两县) 人以业贾故,挈其亲戚知交而与共事,以故一家 得业,不独一家食焉而已,其大者能活千家百 家,下者亦数十家数家."[25]显然就充分调动了 这些"与共事"的"亲戚知交"积极性.即使是 僮奴,也能改变自己的命运:"久之,积有资, 即不与家僮共执贱役.其子弟读书进取,或纳资 人官,主不之禁.惟既以卖身,例从主姓.及显 达,即不称主仆,而呼主为叔矣."[2引,僮奴干 得好,还能"显达",这种机制自然能调动其积 极性.至于掌计,由于作用重要,收入要高于其 他人,所以也容易积累资金.徽商中很多人起初 都是为人掌计,后才独立经商的.如歙人闵世 章,"少孤贫,九岁废书,长而自求识字,旋晓 文义",后去扬州,"赤手为乡人掌计簿,以忠信 见倚任.久之,自致千金,行盐策,累赀巨 万o-[27]看来,只要坚持"忠信",干得出色, "赤手"也能致富,可见徽商内部的激励机制是 颇为成功的. 晋商的经营机制不同于徽商,而另具特色. 由于中原多乱,宗族势力受到极大冲击,宗族制 度日益削弱,在晋商发展中所起的作用不大.清 代中期以后,晋商经营机制越来越灵活,其中最 突出地表现在山西票号和一些大的商号中.一是 所有权与经营权开始分离,票号所有者经过严格 考察和考核,重金聘用经理,并将资本全权委托 经理经营.经理不是同宗之人,甚至晋商有意 "避亲用乡",明确不用"三爷"(少爷,姑 爷,舅爷).经理拥有人事大权,东家决不插手 票号事务,也不过问日常盈亏,逢到账期(三, 五年不等)经理向财东盈亏.这样所有权和 经营权完全分离,经理有充分的经营自主权.经 理的报酬视经营业绩而定.这种机制能充分调动 经理的积极性,在当时确是比较先进的[g](. 二是人身顶股制.这也是山西票号首创的激励机 制,凡在票号中的掌柜,伙计,甚至经理,虽无 资本顶银股,却可以自己的劳动力顶股份,而与 财东的银股(即资本股)一起参与分红.总经理 的身股由财东决定,一般可顶一股(即1O厘), 票号内的其他人员由总经理根据各人的能力和效 率来决定,从一二厘到七八厘不等,这种机制把 票号内的所有人员的利益与票号的利益紧紧联系 在一起,有利于充分调动所有人的积极性,激励 他们努力为票号工作,确是显示出它的进步性. 三是管理监督机制.一个豪商巨贾,其下属商 号,票号很多,总号下有分号,分号下有支号, 支号下有小号,经营的商品种类也是林林总总. 对他们如何进行管理监督?晋商发明了联号制, 即实行大号管小号的层级管理方式,一层对一层 负责.为了加强监督,晋商还创造了钦差制,即 由东家委托,总号派遣,号称钦差,代表财东定 期不定期到各商号巡视,清查各商号经营状况, 考察各掌柜是否称职,甚至可以在特殊情况下罢 免掌柜,但钦差一般不能直接干预商号的经营活 动.这种机制确能防止商号尾大不掉,促进各商 号自我约束.晋商创造的这一系列经营管理机制 即便在今天也有重要的借鉴意义[.]'. 四,迥然不同的价值取向 徽商与晋商相比,最大的区别是价值取向的 不同. 徽商显着的特点是"贾而好儒",他们中不 少人是"弃儒从贾"的,"从贾"之前,就熟读 诗书,粗通翰墨."从贾"之后,虽置身阗阅之 中,仍诗书相伴,孜孜不倦.正如戴震所说,徽 州商人,"虽为贾者,咸近士风"[2.他们的价 值取向是读书仕进.所以徽商一旦致富后,便重 教兴学,延聘名师,教育子弟,扶持他们走读书 仕进之路.在徽商看来,"贾为厚利,儒为名 高",只有读书仕进,才能"大吾门","亢吾 宗",否则,'即使腰缠万贯,也自惭形秽.盐商 汪才生告诫儿子发愤业儒,"毋效贾竖子为 也.-[29]一个商人竟然在自己的儿子面前自贬为 "贾竖子",可见他儒贵贾贱的思想倾向何等强 第6期王I!}华:双子星座:徽商,晋商比较研究 烈!这种思想在徽商中具有普遍性. 徽商为了让更多的子弟习儒就学,他们积极 捐资,广建书院.据道光《徽州府志》载:明清 时期,"天下书院最盛者,无过东林,江右,关 中,徽州."在清朝,徽州书院多达89所,大多 为徽商所建.在外地徽商比较集中的地方,他们 也捐金建立书院,为子弟习儒读书提供方便.他 们对子弟业儒无不寄予厚望,期待甚殷,有的干 脆弃去贾业,专意课督诸子.诸子"所业进,则 加一饭;所业退,则减一饭."这种殷切的期望 在徽商中并不少见. 对儒业的崇慕,形成了巨大的动力,再加上 父兄的全力支持,使得徽州学子在科场中大显身 手.据统计,明代徽州有进士392名,举人298 名,生员则更多?清代单是歙县一地(包括寄 籍)就有进士296人,举人近千人.徽州能出现 如此众多的文化精英,如果没有对读书仕进的强 烈追求,没有徽商对子弟的全力支持,是不可能 想象的. 与徽商不同,晋商的价值取向是经商谋利, 他们对习儒仕进毫无兴趣.日升昌票号经理程大 佩说过,中进士当官后,正常收人抵不上山西商 号一个普通掌柜的收人.当官的要发财,就要靠 贪污勒索百姓,而商人是靠辛苦赚钱.所以山西 商人一般不让自己聪明的儿子去习儒,他们的第 一 选择是经商."家中有个票号郎,胜过七品空 堂皇".程大佩就让自己的儿子经商,后来子继 父业.尤为甚者,当年渠氏家族的当家人渠源桢 因不满其子渠本翘追逐功名,竟然父子反目,将 渠本翘逐出家,'-jE1](跚.这与徽商形成多么鲜明 的对照. 晋商也重视对子弟的教育,但其目的与徽商 完全不同,不是为了仕进,而是为了经商,所以 教育不是应试的"科程法式",而是经商的 基本知识. 在这种价值取向下,晋商子弟中,商场上的 精英代有人出,科场中的胜者却寥若晨星.据统 计,顺治时山西每科中进士33人,康熙时16 人,乾嘉时每科不足l2人,咸同时每科不足10 人,光绪时每科10人l13]?".其中商人子弟更 少.此与徽州"连科三殿撰(状元),十里四翰 林"[..]"五里一翰林,一门三进士"相比,简直 有天壤之别. 由于徽商"贾而好儒",所以他们也就钟情 其他文化事业,给予大力支持,譬如刻书,绘 ,学术,戏剧等等,从而新安画派,新 画,医学 安医学,新安学术独树一帜,徽州刻书,徽剧也 风靡一时.所谓徽商是徽州文化的酵母,形象地 说出了徽商对文化的促进作用. 说起晋商对文化事业的贡献,值得称道的仅 是促进了山西梆子戏的发展.山西富商为了消闲 自娱或者酬宾待客,经常请戏班演出.在外地的 晋商有的不惜重金从家乡请戏班前来演出,甚至 自己出资举办戏班.这些不仅为梆子戏班提供了 较大的文化市场,而且为梆子戏的发展提供了经 济基础,从而使梆予戏成为一个较有影响的地方 剧种.除此而外,我们很少看到晋商对其他文化 事业的支持. 为什么徽商和晋商价值取向这样不同?我以 为关键在于两地有不同的文化传统. 徽州是一个移民社会,各大族,"半皆由此 迁南,略举其时,则晋,宋西南渡及唐末避黄巢 之乱,此三朝为最盛".当然也有做官于此,爱 其山水而定居下来的.这些移民,除百姓外,或 为世家大族,或为缙绅冠带,或为硕学鸿儒,他 们首先带来了中原儒风.徽州又是"程朱厥里", 特别是朱熹的影响非常大,人们"读朱子之书, 取朱子之教,秉朱子之礼","十家之村,不废诵 读",所以这里"儒风独茂",号称"东南邹鲁". 生于斯,长于斯的徽州商人受到这种文化传 统的影响,"贾而好儒"也就不奇怪了,读书仕 进也就成了人们的第一追求.当生活难以为继 时,人们不得不去经商,而一旦致富后,就会扶 持子弟向学.正如明代徽州人汪道昆所说:"夫 人毕事儒不效,则弛儒而张贾;既侧身飨其利 矣,及为子孙计,宁弛贾而张儒,一弛一张,迭 相为用,不万钟则千驷,犹之转毂相巡,岂其单 厚计然乎哉. "好儒",就必然支持与儒相关的文化事业, 社学,书院,刻书,绘画,学术,医学,戏剧等 等无不因为得到徽商的资助而发展起来,从而构 成了徽学这一大宝库. 而山西的文化传统迥然不同.雍正二年 (1724年),刘於义在论及山西风俗时曾在一封 奏折中写道:"但山右积习,重利之念甚于重名. 子孙后续者,多人贸易一途,其次宁为胥吏,至 中材以下方使之读书应试,以故士风卑靡."【3引. 刘於义时任山西巡抚,对辖地的风俗应是比较了 安徽师范大学(人文社会科学版)33卷 解的,更何况这是给皇帝的奏疏,更应字斟句 酌,慎之又慎,决不敢空穴来风,信I:1开河.因 此他所说的"重利之念甚于重名"已是"山右积 习"的话应是可信的.而对于刘於义的观点,雍 正完全赞同,并殊批道:"山右大约商贾居首, 其次者犹肯力农,再次者谋人营伍,最下者方令 读书.朕所悉知,习俗殊可笑."[3.事实也正是 如此,人们对那些寒窗苦读的学子,认为是误人 岐途.所以社会上流传的谚语是:"秀才进字号 —— 改邪归正","家中有个店,赛过一知 县"E"J(蹦这些都反映了一种社会传统,社会风 气,生活在这种"重利之念甚于重名"的"积 习"之中,晋商对科举,对有关文化事业不感兴 趣也就是很自然的了.传统一旦形成,对人们的 影响真是太大了. 不同的价值取向,也产生了不同的社会影 响.徽商衰落了,他们支持的文化事业——学 术,医学,印刷,绘画,戏剧等等却成了我们今 天文化宝库中的瑰宝.尤其是他们培养的一代代 文化精英及其所创造的精英文化,推动了我国传 统文化的发展E.引.晋商衰落了,除了梆子戏和 本身创造的商业经验外,其他文化事业上的空 白,只能留下无穷的遗憾. 参考文献: [1]目前所见关于徽商晋商比较研究的论文有:张正 明.山西商人家族与徽州商人家族的比较[A]. 晋商兴衰史[c].太原:山西古籍出版社, 1995.12;王双.徽商与晋商的文化特色比较 [A].,华而实.胡雪岩,渠本翘比较观[A]. 俱载李希曾.晋商史料与研究[M].太原:山西 人民出版社,1996.8;余传芳,梁仁志.明清 晋商与徽商对儒学科举不同态度的原因浅析[J]. 黄山学院,?
/
本文档为【【doc】双子星座:徽商、晋商比较研究】,请使用软件OFFICE或WPS软件打开。作品中的文字与图均可以修改和编辑, 图片更改请在作品中右键图片并更换,文字修改请直接点击文字进行修改,也可以新增和删除文档中的内容。
[版权声明] 本站所有资料为用户分享产生,若发现您的权利被侵害,请联系客服邮件isharekefu@iask.cn,我们尽快处理。 本作品所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用。 网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽..)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。

历史搜索

    清空历史搜索