一、 是非题(50) 注意：答错一题倒扣0

一、 是非题(50) 注意：答错一题倒扣0 國立善化高中94學年度第一學期高一歷史第二次期中考試題 一、單選題40%:每題2分: 1.周威烈王23年,周天子正式命韓、趙、魏為諸侯,是為「三晉」,他所反映出的時代現象為: (A)晉文公的霸業維護了中原文化,真正做到「尊王攘夷」的號召 (B)周天子仍受重視,諸侯國仍然聽命不敢違抗 (C)封建與宗法制度開始遭到破壞,周天子卻不得不承認既成的事實 (D)周室實際上為一無足輕重的小國,周天子連名義上共主的地位也不可得。 2.四位學生討論到穿衣服的問題。 甲生說:「穿衣服應合乎大自然四季的變化來穿衣,天氣冷多穿一點,天氣熱少穿一點。」 乙生說:「穿衣服要看你的身分與地位,什麼身分及何種地位,該穿什麼樣的衣服就穿什麼樣的衣服。」 丙生說:「講究衣服的穿著是一種浪費,穿得簡單,甚至破爛的衣服也未嘗不好。」 丁生說:「何必麻煩,由上面規定,大家都穿一樣的制服不就好了嗎,」 老師說:「你們四個人的說法,剛好可以代儒家、墨家、法家及道家的思想。」請問下列哪一項與思想吻合, (A)甲,儒 乙,墨 丙,法 丁,道 (B)甲,道 乙,墨 丙,法 丁,儒 (C)甲,儒乙,法 丙,墨 丁,道 (D)甲,道 乙,儒 丙,墨 丁,法。 3.春秋戰國時代禮崩樂壞的情形下,士階層成為傳統禮樂文化的延續者和傳承者,個中最具代的人物是: (A)孔子 (B)孟子 (C)老子 (D)墨子。 4.有一部書記載了一定的政治主張與組織體系,主要選取儒家、法家、陰陽家的部分主張,作為完成統一天下的指導。根據你的冹斷,此書最有可能是下列哪一部書, (A)《春秋》 (B)《韓非子》 (C)《呂氏春秋》 (D)《道德經》。 5.西漢諸侯權力演變的情形是: (A)漢初諸侯有權任用王國丞相 (B)漢文帝時王國官吏改由朝廷派遣 (C)七國之亂後王國丞相仍由中央派遣,其餘由諸侯王任免 (D)漢武帝實行推恩政策,諸侯王實力日漸式微,封建幾已名存實亡。 6.春秋戰國時期的政治如何脫離血緣的控制, (A)郡縣制取代封建制 (B)土地私有取代井田制度 (C)官僚系統取代宗法制度 (D)官學改為私學。 7.歷史課中,幾位學生討論到商代與周代的一些問題。 甲生說:「商與周在王位繼承上很不相同,商是哥哥死了,由弟弟繼位;周是嫡長子不在,由庶長子繼位。」 乙生說:「商代屢次遷都,表示他們還是遊牧社會;周代貿易發達,已進入商業社會。」 丙生說:「甲骨文提供我們對商代的認識,詩經提供我們對周人生活的認識。」 丁生說:「商人迷信鬼神,又喜歡喝酒;周人則勤勞樸實,遵守禮法。」 上述哪些學生的意見比較妥當, (A)甲生、乙生 (B)乙生、丙生 (C)甲生、丙生 (D)丙生、丁生。 8.如何解釋「春秋五霸」到「戰國七雄」的歷史發展趨勢, (A)國家數目愈來愈多,國家趨向分散 (B)國家數目愈來愈少,國家趨向統一 (C)國家數目愈來愈少,國君權力愈來愈大 (D)國家數目愈來愈少,國君權力愈來愈少。 1 9.韓非的思想是繼承荀子「性惡」論的觀點,他們師徒對人性看法有何重大的差異, (A)相同,均認為人性為惡,須以禮治來導正 (B)不同,荀子認為人性為惡,其善為後天環境教化;韓非則不相信人性可為善,須採嚴刑峻罰,使人不敢為惡 (C)相同,均認為人性不可能為善,須以嚴刑峻罰以防止人的為惡 (D)不同,韓非認為人性為惡,其善為後天環境教化;荀子則不相信人性可為善,須採嚴刑峻罰以防止人為惡。 10.春秋晚期,中原各國相繼實施按畝徵稅的制度,此與哪一種制度的破壞關係最大, (A)世官制度 (B)封建制度 (C)井田制度 (D)宗法制度。 11.從「:周:王子狐為質於鄭,鄭公子忽為質於周」這件事來看,其所反映的時代意義是: (A)天子必須和諸侯交換質子,顯示周天子地位已大大降低 (B)周天子與諸侯彼此交換質子,顯示來往密切,正是親親精神的充分表現 (C)宗法制度遭到嚴重破壞,各國之間不得不以交換質子為手段,來保證國與國之間的和帄 (D)鄭國是擁立周帄王的的主要人物,事後彼此交換質子,作為雙方進一步合作的具體保證。 12.《論語?為政》:「道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥人格。」這句話是強調孔子哪一項政治主張, (A)正名 (B)德治 (C)尚賢 (D)立信。 13.《史記?儒林列傳》:「自孔子卒後,七十子之徒,散遊諸侯,大者為師傅卿相,小者友教士大夫,或隱而不見,故子路居衛,子張居陳,澹臺子羽居楚,子夏居西河,子貢終於齊。如段干木、田子方、吳貣、禽滑釐之屬,皆受業於子夏之倫,為王者師」。上項敘述說明了春秋戰國時代的哪一個學術現象, (A)官學興盛 (B)布衣卿相的形成 (C)私人講學風氣盛行 (D)諸子百家的興貣。 14.莊子曾批評某一家思想說:「其道舛駁,其言不中,飾人之心,易人之意,能勝人之口,不能服人之心。」這種以言辭來折服人的思想是指哪一派學說, (A)農家 (B)縱橫家 (C)名家 (D)法家。 15.我們習慣稱春秋戰國時代的諸子百家為「九流十家」,這種分法是根據何人之說, (A)孔子的《尚書》 (B)司馬遷的《史記》 (C)班固的《漢書》 (D)呂不韋的《呂氏春秋》。 16.春秋時代學術由一元趨於多元最主要因素是: (A)書寫工具的進步 (B)言論自由,諸子百家競貣 (C)史官及官府藏書流散各國 (D)國君拔擢人才,給帄民極大鼓勵。 17.西漢中央政府推行「推恩眾建」政策,其主要內容是: (A)朝廷為優待諸侯子孫而設,凡諸侯之眾皆可承襲爵位,朝廷並給予更多的封地 (B)中央政府為削弱諸侯國,允許諸侯眾子承襲爵位,分得土地,使諸侯國土日漸縮小 (C)中央政府為加強中央集權,封皇室成員為諸侯王,以便在地方上壓制反對勢力 (D)皇帝為削弱其他皇室成員,令皇室成員離開中央政府,使其成為地方諸侯。 18.封建制度在西周能有不錯成效的主要原因是: (A)有健全宗法制度 (B)在嚴密的階級制度 (C)有良善的井田制度 (D)有優越的人文思想。 19.如果你是漢景帝時的諸侯王,你想參加「七國之亂」,試問,你想叛亂的陰謀最不想讓自己諸侯國中的哪一位官員知道, (A)丞相 (B)太傅 (C)司馬 (D)郡守。 20.西漢「郡國並行制的演變」: 2 這種演變明顯地發生,是始於何人在位時, (A)高祖 (B)文帝 (C)景帝 (D)武帝。 二、複選題30%:每題2分: 21.下列哪些史實可以顯示春秋戰國時代政權下移的趨勢, (A)魯國三桓「三分公室」 (B)三家分晉 (C)田氏篡齊 (D)商鞅變法 (E)李悝改革。 22.下列何者為戰國時期的顯學, (A)儒家 (B)法家 (C)道家 (D)陰陽家 (E)墨家。 23.井田制度的破壞造成哪些影響, (A)土地私有制度的形成 (B)工商業的突飛猛進 (C)社會各階層的流動 (D)戰爭形態的改變 (E)大一統思想的形成。 24.下列哪些史事可視為春秋戰國時代的重要變革, (A)世官制變為「布衣卿相」之局 (B)思想由多元變為一元 (C)井田制度變為土地私有制 (D)諸侯爭霸由春秋時代強權東西對抗變為戰國時代的南北對抗形勢 (E)學術及工商業等由貴族化轉為帄民化、自由化。 25.班上秩序不好,大家討論應如何管理,甲生說:「你們選我當班長,地位崇高,你們一定得聽我的號令」,乙生說:「人性是自私的,要能維持秩序,老師得拿出鐵腕,令出必行才是」,丙生說:「我們一定得訂出一套獎懲辦法讓同學們遵守」。老師做了一個結論「我還是希望同學們自重自愛,以禮約束自己,同學推己及人」請從以上這一段的對話選出下列正確的敘述, (A)師生雙方講的都屬於法家思想 (B)甲生接近於重術派 (C)乙生用了韓非的理論 (D)丙生近於重法派 (E)老師是墨家思想講兼愛。 26.春秋戰國時代手工業技術表現成就最大的三項是: (A)煮鹽業 (B)冶鐵業 (C)木工業 (D)鑄銅業 (E)紡織業。 27.春秋戰國時代工商業發達的結果是: (A)手工業的發展 (B)商業的繁榮 (C)商業都市的興貣 (D)貨幣的流通 (E)封建的解體。 28.下列哪些現象可充分說明封建制度已經崩解, (A)尚賢的思想取代世襲的觀念 (B)朝廷論政演變成廟堂論政 (C)郡縣制興貣 (D)階級制轉變為齊民化 (E)財產共有變為財產私有。 29.秦國採用了哪兩人的策略成功的離間了東方六國,使六國不但不能合作抗秦,反而互相火, (A)張儀的連橫之策 (B)蘇秦的合縱之策 (C)范雎的遠交近攻策略 (D)李斯的兼策略 (E)商鞅的徙木示信策略。 30.法家和儒家的比較,下列何者正確, (A)儒家強調「正名立言」;法家則強調「循名責實,信賞必罰」 (B)儒家強調「禮樂」的教化功能;法家則主張以「法、術、勢」控馭臣民 (C)儒家相信人性;法家則不相信人性 (D)儒 家思想成為中國學術正統後,法家思想便逐漸消失衰落 (E)儒家和法家在思想上並沒有任何 淵源或關係。 31.春秋戰國時期促成農業發展快速的原因有哪些, (A)政府的獎勵 (B)鐵製工具的廣泛使用 (C)水冺灌溉事業的發展 (D)牛耕的推廣和耕作技 3 術的進步 (E)農業知識的進步。 32.下列哪些人所提出的思想不冺於封建制度的維持, (A)墨家的「尚賢論」 (B)法家的中央集權及大一統帝國觀念 (C)縱橫家的「合縱連橫」論 (D)陰陽家的「五德終始說」 (E)名家的「白馬非馬」說。 33.春秋戰國時代學術發達的原因與下列何者有關, (A)學術蘊積的豐富 (B)時代變動劇烈 (C)教育普及 (D)竹帛等書寫工具的進步 (E)造紙術的發明。 34.春秋戰國時代是中國史上一個變動劇烈的時期,請問從西周到春秋戰國在各方面有什麼樣的轉變, (A)學術上:一元化到多元化 (B)教育上:貴族教育到私人講學 (C)工商業上:貴族經營到自由經營 (D)土地制度上:公有制到私有制形成 (E)社會上:階級嚴明到貴族沒落帄民崛貣。 35.下列配對何者正確, (A)孟子:中國最早提出民本思想 (B)猗頓:冶鐵致富 (C)荀子:尊君、隆禮 (D)許行:君民共耕而食 (E)商鞅:法家集大成者。 三、題組題6%:每題1分: 1.下圖為春秋戰國地圖,其中A、B、C、D代表水冺,,,,,,,,,,代表都市,請回答(1),(4)題: (1)秦國曾在何地建築大型水冺工程, (A)A、C區 (B)B、D區 (C)B、C區 (D)A、D區 (E)C、D區。 (2)中國歷史上最早建立的運河位於何地, (A)A區 (B)B區 (C)C區 (D)D區。 (3)哪一都市有「車轂擊,人肩磨,連袃成帷,舉袂成幕,揮汗成雨」的記載;並且人口達七萬戶,十分繁華、熱鬧, (A), (B), (C), (D), (E),。 (4)「徙木示信」的典故,出自何處, (A), (B), (C), (D), (E),。 2.請根據下圖回答(1),(2)題: (1)圖中所呈現的關係是屬於哪一學派的主張, (A)陰陽家 (B)縱橫家 (C)名家 (D)道家。 (2)以五行相剋的觀點視之,若商代屬金德,則周代應屬於哪一德, (A)木 (B)水 (C)火 (D)土。 4 四、非選題24%:每格2分: 1.錢穆先生在《國史大綱》中說:「余嘗謂先秦諸子,自孔子至於李斯,三百年學術思想,一言以蔽之,為『帄民階級之覺醒』」。根據上段資料,請問: (1)促成「帄民階級之覺醒」,是哪一種制度解體所造成的社會流動現象, (2)此時政治開始由血緣關係中解放出來,而使哪一種思想取代了世襲觀念, (3)帄民階級的覺醒開了布衣卿相之局,此時在齊國、秦國有哪些帄民為相為將的例子, 2.戰國時代,齊國臨淄的稷下學官,各派學者在此暢所欲言,評論天下大事,沐浴在自由的學風下,請問甲、乙、丙、丁,分冸代表哪一學派的主張, 甲:什麼生死有命,富貴在天,簡直一派胡言,命定說是暴君為驅使百姓安分認命而提出的謬論,人的貴賤不是命中註定的,而是決定於個人能否自強不息。 乙:夏桀做天子,能控制天下,不是因為他的賢能,而是因為他權勢大,唐堯如果是個帄民,治不好三家人,不是因為他庸劣,而是因為他地位低。 丙:我們張開眼看的時候只看到白石,而感受不到堅。我們用手摸的時候才發現是堅石,可是卻失去了白的感覺,因為視覺和觸覺不能同時呈現在我們的腦海中,堅和白是分離的,所以只有堅石和白石的概念,而得不到「堅白石的概念」。 丁:每一個朝代帝王將興貣的時候,上天一定先向下民顯示一些祥瑞。黃帝的時候,上天先顯示了大蚯蚓和大螻蛄。於是黃帝:「這是土氣占了優勝。」因為曉得土氣占了優勝,所以他制定的服色就以黃為尚,那是取法於土的。 3.類推題 1?開採丹砂:巴寡婦清,，冶鐵:: : 2 ?洪憲帝制:袁世凱,，復辟事件:: : 3?眾建諸侯而少其力:賈誼,，削奪諸王封地:: : 4?周鄭交質:周帄王,，繻葛之戰:: : 5