希腊的讽刺作家卢西恩（ca。120一个d ca。公元200年）是...

希腊的讽刺作家卢西恩（ca。120一个d ca。公元200年）是... 希腊的讽刺作家卢西恩(ca。120一个d ca。公元200年)是著名的掌握希腊散文和讽刺的对话。他是一个无情的但是愉快的神话和哲学学说的批评家。 大多数我们所知道卢西恩,来自他自己的作品。他出生在Samosata在叙利亚,和他的母语可能是叙利亚的,虽然他彻底掌握了希腊。他练习专业的一个诡辩的雄辩家在希腊,意大利,和高卢。公元165年左右,他定居在雅典,但后来,显然是急需资金的晚年,接受了政府的立场在罗马埃及。从来没有一个哲学家,在技术意义上,他知道学校的学者,怀疑论者,愤世嫉俗者和似乎倾向向伊壁鸠鲁派。 卢西恩写到80件,主要是在对话形式。他们可以分为五个时期和类别:修辞、文学、哲学、讽刺、杂项。 卢西恩的修辞的输出包括两个演讲:在这我暴君的Akragas Phalaris 给他著名的公牛,供奉Delphi;在这二人的Delphians明接受提供。和儿子断绝关系的诛弑暴君也属于这一类。后来在日期是一个错误的道歉问候和一些其他作品。 卢西恩的文学作品在不同意义和长度。Lexiphanes和审判的前元音取笑极端Atticizing;如何写历史包含的建议,仍然是有价值的,史学和真正的历史是一个搞笑的帐户人的月球之旅,这是非常现代的语气。 哲学范畴很大程度上要归功于Menippus的讽刺作家,谁出现在作品的数量。卢西恩自己也出现,伪装。最令人印象深刻的工作可能是 第 1 页 共 10 页 Hermotimus,批判的恬淡寡欲,但旋塞、销售的生命,Icaromenippus,Demonax,卡戎,费舍尔,宙斯的盘问,航行到较低的世界值得注意。 在他的讽刺作品,卢西恩攻击哲学家。共同的生活(对话的妓女)和当代生活(对一个无知的Bookbuyer和关于雇佣伙伴)进行了描述,但最引人注目的是攻击宗教运动(诸神的对话和亚历山大的传记的Abonuteichos和Peregrinos)。 其他作品包括Tragopodagra卢西安?(悲剧痛风)和Ocypus(斯威夫特脚),模拟悲剧用诗的形式。这部小说卢修斯;或驴通常是分配给他。 卢西恩是个多才多艺的作家,在一个高度发达的荒谬感。他意识到什么似乎往往徒劳无益的人类的生活,但他也表示出真正的同情穷人和被击垮的。他受到他的天的机构,但不能总是审查他们应得的生存。古典学者吉尔伯特?默里(古希腊的文学,3 d版1956)描述了卢西恩的意义:“他是一个重要的人物,既代表一个人生观具有某一固定值为所有年龄,也标志着独立的活力东部希腊文化当它脱离了其国家赞助或背叛它的教育职责。” 卢西恩(Lūciānus、Gk。Loukiānos)(c。公元115年到180年之后),出生在Samosata在幼发拉底河在叙利亚,作者(希腊)约八十赏析以不同的形式,论文、演讲、书信、对话和故事,主要是讽刺的语气。他的母语是古代叙利亚语,但他接受良好的教育在修辞和希腊成为第一个提 第 2 页 共 10 页 倡,然后,就像他的许多天,旅行,虽然他是一个讲师讽刺作家,而不是一个诡辩家(见强词夺理的,第二)。他的生活细节,都只知道从自己的著作,没有当代或接近提到他。他穿越亚洲,希腊,意大利,和高卢人,但在中年时他搬到雅典和被遗弃的修辞哲学。它可能是以后,他开发了对话形式(熟悉从柏拉图)使他成名,尽管他的作品日期是不可能安全地。他的作品深受阁楼旧喜剧(看到喜剧,希腊3),柏拉图的对话,特别是讽刺诗的愤世嫉俗者Menippus,他严厉地,如果幽默,控诉他的天的愚行。在今后的生活中他被任命为一个小帖子在罗马官僚在埃及。 1。在他的著作中对文学和准哲学主题如下:(i)或生活的愿景的卢西恩(深层或维塔阿尔比诺?卢恰尼),他的早期生活的一章,告诉他如何放弃雕塑(他的父母他学徒)学习;(二)Nigrīnus,其中包含一个有趣的图片的简单和和平的当代雅典与动荡的和奢华的生活;(iii)的罗马文学普罗米修斯(广告,谁dixerat,“普罗米修斯es在verbis”:“他说,”你就像普罗米修斯在你的语言”)中,他描述了他的讽刺诗的基础,即融合了喜剧和柏拉图对话;(四)写历史(De史学家的conscrībenda),一个有趣的怪癖的批评当代历史学家,其次是一种急性博览会的必备素质在历史和它的作者;Dēmōnax(v),讲述了字符的犬儒学派的哲学家,卢西恩的老师,对他的简朴的美德;称赞(vi)Imāginēs(Eikonēs),一个对话与有趣的引用的作品的主要的一些伟大的希腊艺术家、素,Praxitelēs,波吕格诺图斯,和Apellēs;(七)真正的历史(Vērae所著“historiae),一个拙劣的无稽之谈,包括荷马的奥德赛和Ctesias '籼,卢西恩开始断言,他告诉真相只有当他说这一切都是谎言。在这最后的冒险相关工 第 3 页 共 10 页 作是最奢侈的和巧妙的类型,包括月球航行和群岛的幸福的,那里的游客见到荷马和听到他谴责他的批评者,断言,在其他方面,他开始《伊利亚特》与愤怒的阿基里斯仅仅从机会,没有任何解决。当游客到达黑社会他们发现希罗多德和Ctesias那里为他们的谎言为此付出代价。拉伯雷都在16世纪和乔纳森?斯威夫特在十八发现灵感在这工作。 2。卢西恩的讽刺的对话是很多的,与他一起的奇妙的故事是他最有特色的作品,表现了他的机智和创造力以及他的仇恨的偏心,虚伪,和狂热,尤其是在宗教和哲学。在这些对话中最有名的是以下。(我)对话的神(Deorum dialogi)和海洋的神(Marīnorum dialogi)、短对话取笑的鬼话,如雅典娜的诞生,阿波罗的爱情,巴黎审判,和故事的波吕斐摩斯和葛拉蒂。(二)对话的死(Mortuorum dialogi)、短对话中设置黑社会,对话者是冥王星,Hermēs等特征,卡戎,Menippus,Diogenēs,Heraclēs,亚历山大大帝,阿基里斯。死亡出现在虚无和虚伪生活的男人(包括参数的哲学家),和失败的计谋准继承人。具有讽刺意味的,以牺牲所有的人类,是残酷的和带有忧郁和辞职。(3)Menippus(也称为Necyomantia);Menippus,犬儒学派的哲学家,恼怒的矛盾的哲学,拜访了黑社会咨询以最好的生活提瑞西阿斯领导,仅仅是告诉要做,微笑的脸和采取什么太严重,任务,位于手。类似的主题被在卡戎,卡戎,摆渡者从黑社会,访问上面的世界,看看生活就像和它是什么让男人哭泣,当他们进入他的船(即生命看到死亡的观点);这是最诗意的卢西恩的对话,比较城市遭到黄蜂、蜜蜂和人类生命的泡沫。整个是一幅人类的卑鄙,卡戎自己所观察到的,“这都是可笑的”。(四)航行到黑社会 第 4 页 共 10 页 (Kataplous),描述一个用死者和他们的态度。只有Micyllus急切地接受他的皮匠召唤地狱。(v)梦想或旋塞,关于Micyllus皮匠,再次威胁要杀了公鸡,已经认识他从一个快乐的梦想财富。公鸡显示自己是毕达哥拉斯,在他的一个化身(前一个被阿斯帕西娅),并认为是快乐多Micyllus比许多富人。为了证明这一点,Micyllus公鸡,淹没前的魔法的尾部羽毛,参观房子几个富人和观察他们的苦难和罪恶。(六)出售的生活(Vitarum auctio),一个有趣的块,其主要支持者的各种哲学信条正在挂牌出售,爱马仕在拍卖人:Diogenēs愤世嫉俗者走了两obols,有用的作为一个看门狗;Heracleitus是非卖品的;苏格拉底(显然认同柏拉图哲学),在相当大的嘲笑,拿了大笔银子,买下的;Pyrrhon迪翁雪城的怀疑论者是处置最后,甚至在他手中的买方仍在怀疑他是否已经出售或不是。(七)Icaromenippus,非常的奇妙的情节:阿里斯托芬的Menippus(见(iii)以上)、恶心与纠纷的哲学家,解决访问诸天自己找出真相,切断一只老鹰的翅膀和一个秃鹰作为机械援助。他发现Empedoclēs在月球,把那里的蒸气安泰。他谦恭地接收到神,宙斯接收人祷告,手表通过ventholes在地上的天堂,他参加一个宴会,听到神决定毁灭所有哲学家作为无用的无人机。回到地球Menippus赶快用恶意的拱廊乐趣Poikilē宣布他们即将毁灭的哲学家。(八)进行质证的宙斯(Zeus confutātus),在冲突的教义和神的全能命运。(九)会议的神(Deorum concilium),在这种难缠的人抱怨说,在真正的神灵的录取的很多外国人,凡人,和其他可疑的凭证,从酒神狄俄尼索斯和他的随从到埃及人api和导引亡灵之神。(x)依赖学者(De mercēde conductis), 第 5 页 共 10 页 写一个希腊哲学家劝阻从接受一个地方在罗马家庭随之产生,艰辛和屈辱,微薄;它是一个极好的例子,卢西恩的诙谐的判断力。(xi)游隼(De莫提Peregrīni),一个讽刺的故事的职业生涯一个狂热的愤世嫉俗者和叛教者的基督教(一个历史人物),在追求名声,把自己放在柴堆上活活烧死。(十二)卢修斯或驴(卢修斯sive asinus),一个短篇小说《含糊地归因于卢西恩;它是一个缩写形式,也许这也是早期希腊浪漫小说的基础拉丁语“金色的屁股”的Apuleius。又见丁满。 卢西恩-也Lucianos,Lucianus,卢西恩的Samosata(c。120 - c。公元200年) 叙利亚希腊雄辩家,评论时事,和讽刺作家,他的幽默对话而闻名。八十年的作品通常归因于他,大约十是可疑的真实性,包括最著名的短篇小说,卢修斯还是驴。在拜占庭世界,卢西恩被贴上一个基督。他也在天主教禁书索引”。 “我想现在告诉你最非凡的事实关于苍蝇的自然,它是唯一的点我认为柏拉图俯瞰在他灵魂的讨论及其不朽。如果灰撒在一个死苍蝇它复苏,从这第二次诞生,它有一个全新的生活。每个人都接受这是清楚地证实,苍蝇也有一个不朽的灵魂,因为它离开,然后返回,承认和重现它的身体,使飞再次起飞。“(在选定的对话,编辑和翻译的c d n科斯塔,2006) 卢西恩出生在Samosata,Commage、叙利亚(现在Samsat在土耳其 第 6 页 共 10 页 东南部)。大多数我们所知道的生命来自卢西恩自己的著作中,不能总是被表面价值。然而,在我的梦中,他跟卢西恩告诉他的叔叔,一个石匠,在他不再去学校。卢西恩显示一些人才在造型牛、马、和人物蜡像。学徒训练持续了一天,因为他设法打破板与他凿。 卢西恩的Samosata生活在罗马皇帝安东尼庇护,m?奥里利乌斯和卢修斯康茂德,也许佩蒂纳克斯。他的母语可能是亚拉姆语,但作为一个年轻人,他花了几年在爱奥尼亚,收购希腊文学教育。他还研究了修辞和漫步西方亚洲旅游讲师。这些经历为他后来形成了一个基础怀疑态度无稽之谈。他教在意大利和西班牙举行的教学职位也在高卢(法国)。可能他住一些时间在罗马和以后工作失败作为一个律师在叙利亚的安提阿。 末的第二世纪50,卢西恩定居在雅典。在这期间他写了多产地。如何写历史,对话的死,真历史,和丁满是其中的一些作品。他的大部分作品都是在160年和185年之间产生,但很难准确日期。卢西恩也观看了奥运会,提及他们在他的Anacharsis对话。一个50岁左右的人都归功于卢西恩在Anthologia Graeca,从古代的诗歌集和拜占庭时期的希腊文学。 作为一个作家,卢西恩是一个熟练的、复杂的,谁批评歌舞团craftman缺点和自己的天。他已经获得的知识在各种专业他利用在他的作品中。他混的散文和诗歌,高和低的风格,移动很容易从柏拉图的对话Menippean讽刺在相同的工作。他的基本的发明是一个严肃的哲学对话转变成一个车辆的嘲弄。卢西恩自己出现在他的许多对话伪装成 第 7 页 共 10 页 Lycinus或叙利亚。 在一个文本他提到他患有痛风在他年老的时候。在一段时间内,卢西恩受雇在亚历山大帝国政府。他的职责包括“发起的诉讼案件和他们的安排,所做所言,引导他们,让顾问发言人最清晰和最准确的副本的决定在所有诚实加利福尼亚州并将它们保存在公共记录为所有时间。”然后他又回到雅典c。175年,在埃及的完善从他的办公室被放逐。c.200吕西安死。在Suidas声明称,吕西安被野兽撕碎的狗,但它应该是,这是一个后制造由于卢西恩的所谓敌视基督教。 卢西恩没有开发自己的哲学。他倾向于伊壁鸠鲁派,但总的来说,他更多的是记者和社会评论家比师。卢西恩讽刺哲学和所有的宗教在一些典籍,包括Icaromenippus,对话,生活的游隼,牺牲,宙斯的盘问,并影响旧喜剧作家。Philopatris,直接攻击基督教,是长归因于,但它可能卢西恩日期从时间的朱利安的叛教者(cAD 331 - 363)。Pelegrinus告诉死亡的愤世嫉俗者philopher,基督教曾考虑,但最终决定烤自己在奥运会”不是不当地,赫拉克勒斯,如果它是正确的parricides和无神论者在他们的hardinesses受苦,”笔记卢西恩。 卢西恩把侧原因反对迷信和神秘主义,他嘲笑作者使用古老的风格,嘲笑哲学家,骗子和恶搞的美妙和奇特的旅行故事的作家,如早期希腊历史学家希罗多德。在如何写历史,论述史学,始于约166 - 68,卢西恩使得区分历史和修辞,强调真实性”历史学家的一个任务是要告诉的事情,因为它发生。“卢西恩的脚踏实地的方法仍然有效,建议好,虽然其工作是过时的实用目的。 第 8 页 共 10 页 真正的历史(Alethes史学家),旁白访问月球,卢西恩讽刺的神话荷马和乌托邦的社会,开始这个故事,他宣称“我无真相备案,经历了一个非常单调的生活,我依靠谎言但谎言的一个更一致的品种,因为我现在唯一真正的声明你是希望我是一个骗子。“指出,女性的性别不明,男人和男人结婚unisexually繁殖。“但是什么是更令人吃惊,有其中一个奇异物种的男性,称为树突,以这种方式产生。他们工厂的人的睾丸在地上;从那里通过昏迷的度了一个巨大的肉质树泉的形式,在一个阴茎,用树枝和树叶,轴承一个橡子像水果一个l形的长度。“回到地球后,与他的政党是叙述者吞下巨大的鲸鱼。他设法逃脱,然后冒险岛。还在对话Icaromenippus卢西恩的英雄获得一对翅膀,飞到月球。 卢修斯或驴(Loukios,e Onos),一个漫画小说,已经被归因于卢西恩,但不是没有怀疑。他可能会吸引在同一个文本作为Apuleius更著名的故事金色的屁股,写在中期第二世纪的广告。Onos讲述一个年轻人,一个特定的Patrae卢修斯,他变成了一头驴。通过从业主的老板,他在他再次遭受多成为一个人。这个写摘要者的文本,称为如今作为伪卢西恩,减少它的大约三分之一的原来的长度。 尽管卢西恩的反基督教的声誉,他的作品中幸存下来的教堂的篝火。在15和16世纪吕西安享受一个广受欢迎和他的作品被印刷在很多版本,如Palinurus印刷1500册,在1497年在阿维尼翁。一版发表在便携式表单,以便它可以读取在长时间骑马,甚至在中间的一个会话的市议会,作为一个威尼斯参议员并根据一则轶事。 卢西恩的论文德Calumnia(大约不太容易相信一个诽谤)中,他详细地 第 9 页 共 10 页 种的一幅油画,启发了波提切利的La 10 Calunnia di Apelle(谗言的c.1494 10 - 1495)。这个蛋彩画绘画展示了几个寓言的数据分组对抗backround classica的拱廊。诽谤被描绘成一个非常漂亮的女士带着一个点燃的火炬。基督教人文主义伊拉兹马斯(c.1469 - 1536)是第一个翻译成拉丁文卢西恩从希腊。在他呆在英格兰在1505年和1506年,他翻译的卢西恩的对话十,在他十八岁Flocence翻译,然后附加短对话八论文。卢西恩的影响力是出现在圣托马斯摩尔的《乌托邦》(1516)、拉伯雷的庞大固埃(1532)和卡冈都亚(1534),《大鼻子情圣》(1619 - 55)L 'Autre Monde,斯威夫特的《格列佛游记》(1726),在作品的伏尔泰(1694 - 1778),美国巴特勒的Erewhon(1872)。塞缪尔?布在1711英语翻译说,卢西恩”一直是亲爱的快乐的感觉在每一个国家的人。” 第 10 页 共 10 页