《伯麟图说》考异

《伯麟图说》考异 ——《御制外苗图》及《滇省夷人图说》述略 祁庆富李德龙 (中央民族大学中国少数民族研究中心,北京,100081) 摘要:《伯麟图说》是最重要的清代云南民族图册,然而学界一致认为早已散佚不存。我们发现《伯麟图说》仍然传世。中央民族大学图书馆藏名《御制外苗图》的图册是一部改绘抄本。中国社科院民族学人类学研究所图书室藏《滇省夷人图说》保存伯麟“奏章”全文,证实“图绘”是奉“诏命”完成的官修之作,或是《伯麟 图说》副本,或是抄本、改绘抄本。道光《云南通志》收录伯麟撰《进云南种人图 说》是有力的佐证。(清)佚名《夷人图说》是《伯麟图说》的完整无缺的文字刻本。 《伯麟图说》原本中滇省夷人种类应是108种。 关键词:伯麟图说;御制外苗图;滇省夷人图说;道光《云南通志》;夷人图说 历史上,在云南众多的民族图册中,声誉最高的一种当属《伯麟图说》。伯麟(?-1824),清满洲正黄旗人,瑚锡哈哩氏,字玉亭。嘉庆年间官至云贵总督。道光元年拜体仁阁大学士,管理兵部。《清史稿》有传。1伯麟在滇任职期间,奉上谕绘制滇省夷人图册,附说,被后人习称为《伯麟图说》。道光年间,阮元等修纂的《云南通志》2大量引用了原本《伯麟图说》的图和说。之后,原本匿迹,引用《伯麟图说》者,多据道光《云南通志》。当代著名学者方国瑜在《云南史料目录概说》述及《〈清职贡图〉附说诸本〈民风图说〉》: 官修《职贡图》后,多有作者,或仅作图,或仅作说,或兼图说。所知者如嘉庆 年间,云贵总督伯麟作《种人图》,不知何人代笔,道光《云南通志〃种人》,多 引伯麟《图说》。《艺文志〃杂著》二十,载伯麟进《云南种人图说》。3 可见,方先生没看到原书。西南民族史研究专家尤中在他的《中国西南民族史》中,通过道光《云南通志》,多处转引《伯麟图说》4,也没见到原本。最近,云南美术出版社出版云南大学图书馆编《清代滇黔民族图谱》,书中《云南种人图说》序写道: 清嘉庆二十三年(1818)云贵总督伯麟(瑚锡哈哩氏,字玉亭,满洲正黄旗人), 在解决礼社民族问题后,着力搜集整理云南少数民族资料,汇编成册待看。由于 得知“李沽见画辄临摹,几逼真,遂以老画师名,巨室豪家张之壁者,不得沽画 不贵也。”乃延李沽绘画谱以光篇幅,李氏乃以庋藏《云南诸夷图》为蓝本,编绘 插图成《伯麟图说》一书。清阮元等修道光《云南通志〃南蛮志〃种人》多引《皇 清职贡图》、《伯麟图说》,共收一百四十种,每种绘有图。清光绪年间,有人据《伯 麟图说》遴选其中之二十二幅彩绘成册,题名《云南种人图说》,即今云南大学图 1赵尔巽等撰.清史稿.北京:中华书局,1977.(37)11135-11137. 2(清)阮元,伊里布等修.王崧,李诚纂.(道光)云南通志.清道光十五年(1835)刻本. 3方国瑜.云南史料目录概说.北京:中华书局,1984.737-738.文中“《艺文志·杂著》二十”为“《艺文志·杂著》十二”之误. 4尤中.中国西南民族史.昆明:云南人民出版社,1985. 1 书馆馆藏之本。《伯麟图说》早已散佚不存,故此本更弥足珍视。5 由此可知,《伯麟图说》是最重要的清代云南民族图册,对于云南民族史、民族学研究有宝贵价值。然而,“《伯麟图说》早已散佚不存”,已是是云南学界公认定论。 最近,我们在进行教育部人文社会科学重点研究基地重大项目《清代民族图册〈苗蛮图〉综合研究》过程中,翻检多种云南民族历史图册,惊喜地发现:有几种图册与《伯麟图说》有直接关系,或是《伯麟图说》问世同时代的抄绘本,或有可能就是《伯麟图说》的副本,或是后人据《伯麟图说》抄写本。总之,《伯麟图说》依然存世,其抄本或抄绘本还不止一种,目前所知最重要的是《御制外苗图》和《滇省夷人》图说。本文将这二种图册概貌公之于众,以期同好协力使湮灭已久的这部重要图册重现光彩。 一、关于《御制外苗图》 中央民族大学图书馆善本库藏有一部题名《御制外苗图》(上、下册)。该图册红木板豪华封装,封板正中上方竖刻隶书体“御制外苗图”,烫金。正图摺装,棉白纸,彩绘,版心高26.3公分,宽23公分。共收图104幅,上下册各52幅。 第一扉页中缝正上方钤“文园师子林宝”硕印一方,高宽为8.0×7.8公分。第二扉页骑缝上方押“五福五代堂宝”印,4.9×4.9公分。图绘首页右图右上方钤“石渠宝笈”印,左图左上方钤“宜子孙”白文印各一方,中缝上方钤“乾隆御览之宝”、椭圆印一枚,下方钤“三希堂精鉴玺”长方印一枚。图绘末页中缝从上到下分别钤有“八徵耄念之宝”、“嘉庆御览之宝”、“乐寿堂鉴藏宝”、“养心殿鉴藏宝”四印。第一印为方形,高宽4.8×4.7公分。第二印为椭圆形朱文印,第三、四两印均为长方形白文印。末倒第二页右上方钤“天禄琳琅”印一方。末页左上方钤有“五福五代堂古稀天子宝”印,长方形,高宽为4.8×2.6公分。最后两扉页骑缝处分别钤有“避暑山庄”、“春蒐主人”印。 下册扉页第一页中缝正上方钤有“避暑山庄”篆文硕印一方,印之高宽为10.4×10.5公分。第二扉页中缝正上方钤有“天恩八旬之宝”印一方,高宽为8.0×7.8公分。首页中缝上方押椭圆型篆文印“乾隆御览之宝”,与上册所钤印不仅为同一印章,而且钤押方位完全相同。下方押长方形白文印“养心殿鉴藏宝”。首页右上方有“天禄琳琅”朱文印,与上册首页右上方所钤为同一方印章。次页左上方有“天禄继鉴”白文印一方。下册末页中缝上方再钤另一方“避暑山庄”印,较扉页之印要小许多,高宽为5.7×5.6公分。中缝下方有“五福五代堂宝”印,4.9×4.9公分,又小于上方之“避暑山庄”印。末页左上方为“石渠继鉴”印,倒第二页嵌“宝笈三编”印。末页结尾处署有“臣金廷标恭绘”,下钤“臣廷标”、“恭绘”二方小印章。尾页之后的两扉页又有“八徵耄念之宝”、“五福五代堂古稀天子宝”二印,前者高宽4.8×4.7公分,后者高宽8.2×8.1公分,为清代宫中印章之较大者。 《外苗图》绘制精良,用笔娴熟,肯定出自丹青妙笔之手。装帧豪华考究,印章钤盖有序,很像是宫廷藏品。然而,有二点令人不解:一是嘉庆后期之作,为什么乾隆的御览印鉴如此齐全?二是有“石渠宝笈”、“宝笈三编”、“石渠继鉴”印,可是《御制外苗图》在《石渠宝笈三编》中却找不到。因而,这个“御制”自然有作伪之嫌。不过,非经过翔实考证,又无法得出伪造的结论。这是《御制外苗图》尚未揭开之疑点。 在不胜枚举的“苗蛮图”天地中,这是唯一题名为“外苗”的图册。最早的“苗蛮图”出现在贵州,所绘为贵州“苗疆”分布的少数民族,包括苗族,也包括其他民族;包括曾经设置土司的民族,也包括曾经“不相统属”的“生苗”。最早的“苗蛮图”,内容全是贵州少数民族,因而又叫《黔苗图》。嘉庆后,编绘少数民族图册渐成一种风习,出现了许多 5云南大学图书馆编.清代滇黔民族图谱.云南美术出版社,2005. 其他与“苗疆”有关省份的少数民族图册,或冠以“苗”字,或不冠“苗”字。后来,一些与“苗疆”无涉的南方省份的少数民族图册,也被看作“苗蛮图”的同类。因而,广义的“苗蛮图”又是各种名称的南方少数民族图册的泛称。6 雍正、乾隆时,朝廷关注的泛方少数民族的“苗疆”重心是“黔苗”。到了嘉庆时,“苗疆”中心已转移到“滇”,即云南。滇省少数民族在黔之外,因而被习称为“外苗”。嘉庆时期出现“外苗图”,合乎西南边疆形势的大语境。 从图绘的内容看,表现的是清代嘉庆年间云南民族真风貌,即便是“作伪”,也只是伪在“御制”上,图绘的云南民族名目、形象和解说,都是“伪造”不出来的,必有确凿的底本所依。 《御制外苗图》没有序、跋。每图均以人物活动为中心,配以山水、场景,呈现山水画风格。 观看一下《御制外苗图》,就不难得出这是嘉庆年间云南民族集大成之图册的结论。让我们浏览一下这部图册图绘的名目(安:原书无序号。序号为笔者所加,民族称呼有“犬”旁者,改为“人”旁。): 1,僰夷2,罗婺3,剌毛4,缅人5,磨些6,古宗7,傈僳8,俅人9,遮些10, 蒲人11,戛喇12,羯些13,野人14,花苗15,峨昌16,卡瓦17,大倮黑18,蒙 化彝19,倮黑20,利米21,小列密22,嫚且23,洒摩24,蒲蛮25,扯苏26,西 番27,野西番28,妙倮儸29,苦葱30,阿卡31,艮子32,莽子33,三作毛34, 黑濮35,龙人36,黑窝泥37,缅和尚38,花百彝39,弋罗40,老挝41,长头发 42,绷子43,鲁屋倮儸44,撒桓倮儸45,窝泥46,麦岔47,僕喇48,土獠49, 白窝泥50,野古宗51,倮儸52,傒卜(以上为上册)53,喇嘛54,怒人55,罗缅 56,土人57,海倮儸58,甘倮儸59,苗子60,爨蛮61,黑干彝62,僮人63,白 倮儸64,黑倮儸65,阿西66,沙人67,普拉68,拇鸡69,阿者倮儸70,阿蝎倮 儸71,葛倮儸72,鲁兀73,聂苏74,舍武75,阿系76,阿成77,山车78,白喇 鸡79,普列80,阿戛81,阿倮儸82,花土獠83,水百彝84,黑土僚85,旱百彝 86,普剽87,交人88,白僕喇98,阿度90,腊歌91,孟乌92,普岔93,腊欲94,腊兔95,侬人96,乾人97,披沙98,喇鲁99,羿子100,摩察101,子间102,普 特103,卡隋104,黑铺(以上为下册) 值得注意的是,图绘上的“说”,与道光《云南通志》引用的《伯麟图说》完全一致,这就告诉我们:《御制外苗图》的文字,就是《伯麟图说》之“说”。那么,它的图,又和《伯麟图说》有什么关系?再看另一部《滇省夷人图说》,就不难找到答案。 二、关于《滇省夷人图说》 中国社科院民族学人类学研究所图书室藏有一部《滇省夷人图说》,上下册,木板封套,封板左上方竖刻隶书体“滇省夷人图说”,浅蓝色。开本略大于《御制外苗图》。正图摺装,棉白纸,彩绘,式样、风格与《御制外苗图》相似。收图106幅,上册54幅,下册52幅。《滇省夷人图说》没有任何印章和署名。 与《滇省夷人图说》配套并存的还有式样一致的《滇省舆地图说》,分装为二册,上册28面,下册27面。收录云南舆图及图说22种,一种为云南全省舆图、云南省总图说,其余21种为各府及直隶州舆图及图说,以云南府、迤东、迤西、迤南地域排序。舆图为彩绘。 6祁庆富.绚丽多彩的清代民族画卷——“苗蛮图”研究综述.中央民族大学学报,2003(3). 《滇省夷人图说》收录的云南民族名目比《御制外苗图》多出“白人”、“撒弥倮儸”、“糯比”、“山苏”4种,缺“野西番”、“妙倮儸”2种。其它100种完全相同。二者排列顺序大部分一致,少部分有差异。 对照一下,二书图绘主体人物及文字完全一致,但是山水背景及活动场景不尽相同。明显看出,这二种图绘,取材的人物图像来源相同,绘图者根据任务,添加了背景。显而易见,《滇省夷人图说》和《御制外苗图》是同一种图册的不同抄绘本。 《滇省夷人图说》没有任何印章和署名,但在图绘后面,却有一篇长达1848字的文字,值得特别注意。奏文强调说明“云南为职方边徼,南则控御缅甸、暹罗、南掌三国,东则与粤西并扼越南要隘,即古南交重地。”接着依次列举东南临安、开化、广南三府,正南临安、元江之西普洱一郡临接越南、缅甸的地理形势,缕析全省民族分布状况,提出“慎重边圉,至意随时随事,相度机宜,未雨绸缪,期臻绥靖。当镇静者,不敢稍邻躁率。当振饬者,不敢稍事姑容”的治边策略。文中特别说明: 圣天子乾乾保泰,烛万里于户闼。诏以三迤山川人物、设险经野诸大政括举梗概, 登之图绘,用佐乙览。臣检校既峻,谨以图所未能备者,胪举申系于简末。 由此可知,这是云南地方官向皇帝进送“图绘”的“奏章”。第一、“图绘”是奉“诏命”完成的官修之作;第二、“图绘”包括二部分内容:一是“山川人物”,即“夷人图说”;二是“设险经野”,即“舆地图说”。第三、撰文者是“主修”责任者。那么,理所当然可以推断:这篇文字的作者就是云贵总督伯麟。《伯麟图说》的原名就是《滇省夷人图说》。中国社科院民族学人类学研究所收藏的2种4册《滇省夷人图说》、《滇省舆地图说》就是人们认为已佚的《伯麟图说》。今存道光《云南通志》种人卷及佚名《夷人图说》给我们提供了寻找《伯麟图说》原型的宝贵线索。 三、道光《云南通志》及《夷人图说》提供的佐证 清阮元、伊里布等修,王崧、李诚纂道光《云南通志》是一部重要的云南志书,有道光十五年(1835)刻本,多为治云南民族史、地方史学者青睐。这部志书卷二百八十二至二百八十六《南蛮志三·种人》中,保留了大量《伯麟图说》原始资料,包括图说和图像。统计一下,图说引用《伯麟图说》共57种,不引用其他文献、只引用《伯麟图说》的17种。《云南通志》中的人物图像,有的采自《皇清职贡图》,有的采自其它图册,对照一下,不难发现,其人物图像大多与《御制外苗图》相同或类似: 人物形象完全相同(按:数字为《御制外苗图》编号): 4,5,6,7,8,12,13,16,16,17,20,21,23,24,25,26,28,29,31,32,33, 34,36,37,40,41,42,45,47,48,49,53,55,56,57,58,62,63,64,65,67, 70,72,73,75,77,78,79,81,84,90,91,92,94,95,101,103,104。共58种。 人物形象相同,布局略有变化: 3,22,27,86,98。共5种。 主要人物形象相同,《御制外苗图》增绘人物(括号中+前是《种人图》绘人物数,+后是《外苗图》增绘数): 10(2+1),11(3+1),19(2+1),35(5+3),38(5+4),43(3+1),44(3+1),46(3+1), 54(2+1),59(3+1),69(3+2),66(2+2),68(2+1),74(3+1),76(4+1),80(2+2), 82(4+1),85(3+1),88(3+1),93(3+1),97(4+1),100(2+1)。共22种。 主要人物形象相同,《御制外苗图》减绘人物(括号中-前是《种人图》绘人物数,-后 是《外苗图》减绘数): 2(2-1),18(7-2),52(3-1)。共3种。 主要人物形象相同,人物饰物、持物略有变化: 50,83,87。共3种。 主要人物形象有相同者,又有不同者: 9,30,69,71。共4种。 主要人物形象不同: 1,96,102。共3种。 《外苗图》有,不见《种人图》: 14,39,51,61,98,99。共6种。 《外苗图》缺,《滇省夷人图说》和《种人图》都有的4种,其中3种相同(撒弥倮儸、糯比、山苏),1种不同(白人)。 通过对照可知,道光志中的人物图像和《御制外苗图》、《滇省夷人图说》的人物形象绝大多数相同或相似,说明这部分是采自《伯麟图说》之图。更可宝贵价值的是,道光《云南通志》卷二百八《艺文志》四之十二《杂著·说》中载有伯麟撰《进云南种人图说》,署名“国朝云贵总督大学士伯麟”。此文958字,除开头一、二句及个别字以外,都与《滇省夷人图说》中的文字一致,明白无误地证明《滇省夷人图说》的附文就是伯麟的奏文!那么,《滇省夷人图说》肯定就是《伯麟图说》。 《滇省夷人图说》之图把人物置于山水和场景之中,而道光《云南通志》之图只有人物。那么,《伯麟图说》的原貌时只有人物形象,还是绘有山水场景,这是有待今后继续深入探讨的问题。也就是说,社科院民族学人类学收藏的《滇省夷人图说》究竟是原本,或是副本,或是抄本,或是改绘本?还有待进一步考证确认。 道光《云南通志》将“滇省夷人”改为“云南种人”,是修纂者所为。原书的题名应是“滇省夷人图说”,这从另一部《夷人图说》可以进一步证明。 中国国家图书馆藏有一部(清)佚名《夷人图说》,《清代边疆史料抄稿本汇编》34收录。7翻检内容,不难断定,这书是《伯麟图说》的完整无缺的文字刻本,有说阙图。该书目录如下: 夷人图说目录 粮道所辖 云南府属七种 武定直隶州属三种 迤东道所辖 曲靖府属六种 澂江府属二种 广西直隶州属八种 开化府属二十二种 广南府属一种 东川府属二种 昭通府属二种 迤西道所辖 大理府属一种 丽江府属八种 永昌府属七种 7石光明主编,国家图书馆分馆编.清代边疆史料抄稿本汇编34.北京:线装书局, 2003. 顺宁府属六种 楚雄府属四种 永北直隶厅属二种 蒙化直隶厅属一种 景东直隶厅属一种 迤南道所辖 普洱府属十三种 临安府属六种 镇沅直隶州属二种 元江直隶州属四种 通共一百零八种 此书种类名目排序,除有4处8种前后颠倒外,与《滇省夷人图说》完全一致。只是《滇省夷人图说》阙失“野西番”、“苗倮儸”二种,而这二种却可在《御制外苗图》中找到,应是《滇省夷人图说》阙页。《伯麟图说》原本中滇省夷人种类应是108种,名目序列按粮道所辖、迤东道所辖、迤西道所辖、迤南道所辖地域排列。 结语 对于云南民族史、民族学研究有重要价值的《伯麟图说》不是佚书,仅就目前发现可以判断,至少有三种不同类型的抄绘本、刻本存世。《滇省夷人图说》或是原本副本,或是抄本,或是改绘抄本,三者必居其一,有待进一步考证。《御制外苗图》是改绘抄本,“御制”是否真实?“金廷标恭绘”是否作伪?目前还下不了结论。勿论真伪,此书成于《伯麟图说》问世不久,图绘人物形象依据的是《伯麟图说》,真实可信,价值不可低估。《夷人图说》保留“说”之原貌,是可靠的“文字部分”刻本。期盼学界同仁能再有新发现,使《伯麟图说》大现光彩。 6