聂运伟文本教案电子教案湖北大学美学精品课程_312

聂运伟文本电子教案湖北大学美学精品课程_312 聂运伟文本教案 - 电子教案 - 湖北大学美学精品课程 聂运伟文本教案 - 电子教案 - 湖北大学美学精品课程 ?网站首页 ?课程申报 ?课程介绍 ?师资队伍 ?授课教案 ?教学录像 ?专家评价 ?美学论坛 ?学外资源 TOP 聂运伟文本教案 一、为什么要学美学 在我们的生活中，美无处不在，且爱美之心，人皆有之。一般而言，面对大自然美景，人们的审美感受往往是相同的，如眼观大江东去，旭日东升，我们总会激情膨湃;而身临小桥流水，月明江滩，人们又不免生出些许缠绵之情。这也就是说，古往今来，人类的审美情感具有相通性。但如果据此以为，美学就是研究特定审美对象与特定审美感受之间的恒定关系，那无疑是把美学降格为普通心理学的一个分支。事实上，一个对象之所以为美，人之所以能感受到美，仅从心理学上是无法言清的。同时，人类审美趣味的千差万别更进一步说明，美学的研究对象——审美客体与审美主体——有着巨大的历史、文化、社会的差异性，而要探明这种差异性，我们则必须以哲学的眼光去审视审美对象赖以形成的历史原因，以及审美对象与人的生存本质相关的内涵。这既是美学从来就与哲学结缘的原因，也是我们人类永远具有探索美的奥秘的冲动的原因。 我们为何要研究美学呢,换言之，美学又能何为呢, 首先，美学问题与人类社会生活的各个方面紧密相联。一般来说，人类的社会生活 可以分为物质生活和精神生活两大部分。它们之中都包含着一系列美学问题。 人的物质生活的最主要部分是生产。马克思在《1844年经济学—哲学手稿》中论述人的生产时说过:“ 人也按照美的规律来塑造物体。” 并把这作为人与动物的生产的一个重要区别，也就是说，动物按照本能需要的规律来“生产”，而人则按照“美的规律”来生产。因此，从很早开始人们就在考虑生产中的美学问题，形成了各种生产的工艺学，而到了现代就出现了一门专门研究生产过程中的美学问题的美学分支学科——生产美学或技术美学。同时，人的衣、食、住、行的各个方面都有美学问题，这就需要美学来进行研究。 人的精神生活是十分丰富多彩的，也最能表现出人的特点。精神生活的每一方面(无论政治、道德，还是宗教、艺术)都渗透着人的审美理想，反映着人的审美趣味。而且人们更看重精神上的美、内在的美。古希腊哲学家德谟克利特说:“身体的美，若不与聪明才智相结合，是某种动物性的东西。” 古希腊大美学家柏拉图说:“应该学会把心灵的美看得比形体的美更为珍贵。” 这就是说，我们在日常生活中，感性偏爱的东西未必都是美的。但另一方面，人在遵循理性原则的同时，又必须获得感性的满足，否则，仅有理性的生活是不完美的。所以，感性与理性的矛盾、冲突是人类的基本矛盾之一，而审美则具有协调理性与感性的功能。 人类自有文化始，理性与感性的冲突就开始了。理性的实质是科学性(逻辑化的)和社会性(强制化的规则)，而感性的底蕴则是非逻辑化，个体化的生命感受。人的生存的绝对前提就是社会性，人类发展史，离开社会，个人是无法生存的，然而，人又总是个体化的存在，任何社会的发展与进步，如不能转化为普遍的个体满足与感受，那这种进步与发展就总是虚假可疑的。如同经济全球化反而给第三世界的人们带来更多贫困的感觉以至激起非理性的民族宗教情绪一样，由逻辑化思维、强制性规则支撑的理性的每一次进步，又都会带来感性的巨大痛苦或感性世界的极大骚乱。在某种意义上，人类理性与感性的冲突是永恒的，但就生命个体而言，其不可能在冲突、矛盾的现实面前无动于衷，他必须以某种审美方式把永恒的矛盾化解为暂时的和谐与安宁。美学之所以受到历来思想家们的推崇，原因也正在于此。 其次，美学的普及和提高是建设社会主义精神文明的重要组成部分。 我们在建设高度物质文明的同时，一定要努力建设高度的社会主义精神文明。这是建设社会主义的一个战略方针。精神文明对物质文明的建设有着巨大的推动作用，而且以共产主义思想为核心的社会主义精神文明还保证着物质文明建设的正确发展方向。总之，两种文明的建设，互为条件，又互为目的，相互促进。 美学是随着人类物质文明发展产生的，它是社会的精神生产和精神生活发展的成果。是社会精神文明的重要组成部分。美学是人类精神文明的叫高级的形式之一。人类的历史大约已有五百万年之久了。然而，比较完整的美学思想则仅有二千多年的历史(古希腊公元前五世纪伯里克利时代，我国春秋战国时代)，而独立的美学则是1750年才确立的。 马克思主义的美学是十九世纪中叶以后才在批判古代美学遗产和资产阶级美学的基础上逐步形成和发展起来的。随着马克思主义研究的深入，人们发现美学本是马克思主义的一个有机组成部分，在马克思主义创始人那里，社会理想和审美理想是统一的。它表现出人类社会的进步应以个人的全面发展和社会物质文明与精神文明相互谐调为指归。我国七十年代后出现的美学热，表明了中国社会发展到了一个新的阶段，美学已成为社会主义精神文明的一个不可分割的组成部分。马克思主义的美学将以共产主义思想引导人们树立健康的审美观点和蓬勃向上的审美理想，改造人的主观世界，对人的文化知识和思想、政治、道德等观念，即对人的整个心灵产生巨大影响，从而促进社会主义物质文明的建设。 第三，美学理论问题的正确解决将促进社会主义文艺的发展。 美学的中心研究对象是艺术，而且美学研究的是艺术的重大的、带有普遍规律性的理论问题，例如，艺术的审美特性，艺术的思维特性，艺术的美等等，这些理论问题的解决就可以使文学艺术家们自觉地掌握艺术的规律，创造出美的艺术作品，从而促进我国社会主义文艺的繁荣。 艺术是社会审美意识的集中表现，艺术作品是艺术家审美意识的物化形态，整个社会的审美意识和艺术家的审美意识，对艺术和艺术作品有着明显的影响，而美学则可以使社会审美意识和艺术家的审美意识得到引导和规范，使艺术家和广大群众具有健康的、合乎历史发展规律的审美意识，是整个社会的精神生产按照美的规律来进行。 第四，美学为我们批判继承和借鉴中外古今文艺提供强大的武器。 马克思主义美学认为，人们的审美意识是具有时代性、民族性和阶级性的。因此，对古今中外的各种文艺现象和作品所反映的审美意识，也就必须采取“洋为中用，古为今用”的原则态度。对某一时代、民族或阶级的美学原则，也要作具体分析，剔除其糟粕，吸取其精华。特别是在今天，随着对外开放而有大量外国各种流派的文艺理论和作品假如我国，国内创作和理论的探讨也空前活跃，特别是在商品经济条件下，当下精神生产已出现许多值得研究的问题，如片面的娱乐化、感性化等，要正确认识这些现象，就必须要有马克思主义美学来鉴别，吸取和借鉴一切有益的东西，排除和抛弃任何有害的东西，使我们自己的审美观念和美的创造变得更加丰富、充实、健康。 第五，教育工作者担负着审美教育的重任，必须学习必要的美学知识。 凡是从事塑造人的心灵的伟大而艰巨的工作的人，不论是教师、艺术家，还是管理工作者、公务人员，都应该懂得美学，掌握审美教育的性质、目的和规律，运用最有效的手段去塑造人的灵魂，造就一代全面发展的新人。在当今社会条件下，个体的自由度愈来愈大，主体性愈来愈强，仅靠传统的道德说教去教育人，显然是行不通的。让今天的教育(包括学校教育、社会教育)美育化，不仅是教育方法上的革新，更是教育观念上的革新。 二、如何学好美学 美学与人类的整个社会生活密切相关，对社会主义精神文明建设有着重要意义，那么应该怎样去学好它呢,我国老一辈美学家朱光潜先生有一段经验之谈，可为我们指点迷津。先录如下: 不通一艺莫谈艺， 实践实感是真凭。 坚持马列第一义， 古今中外须贯通。 勤钻忌空谈， 放眼世界需外文。 博学终须能守约， 先打游击后攻城。 锲而不舍是诀窍， 凡有志者事竟成。 总括起来，可以从几个方面来看学好美学的条件。 一、不断积累审美经验。 美学是人类审美教育的结晶。结合实践来学习理论，不仅能使理论化为自己的思维的真正成果，而且有利于这一理论的深化和实际运用。美学理论包括审美欣赏的理论。审美欣赏理论就是指导人们去欣赏美、享受美的。只有在审美欣赏理论的指导下，我们才可能在感受社会美、自然没、艺术美的过程中不断积累、丰富审美经验。所以，要想学好美学，就应该善于在审美实践(包括审美鉴赏和创造，特别是艺术的欣赏和创作)中不断反思、探索、总 结。这就是理论与实践相结合的学习方法。 二、坚持马列主义、毛泽东思想。 这并不是一种硬性规定，更重要的是为全部美学史所证明的一条必须坚持的原则。西方美学史上的许多伟大的美学家，从一定的哲学角度研究美学问题，取得了许多宝贵的成果，但终究无法科学地解决美学的许多根本问题。只有辩证唯物主义和历史唯物主义才给我们提供了科学解决这些根本问题的钥匙。只要我们坚持马列主义、毛泽东思想，是可以逐步科学地解决或接近解决这些根本问题的。 西方现代美学流派，名目繁多，竟相标新立异，在某写方面也确实有所建树，但从总体上看，大多是唯心主义、反理性主义、神秘主义、形式主义占主要地位，因而不可能真正科学地解决美学问题。 朱光潜先生这样老一辈的美学家，从自己几十年的美学研究生涯中得出了“坚持马列第一义”的结论，其中包含了他自己的多少探求、彷徨希望和艰难，我们必须铭记。 三、历史主义地学习和钻研哲学、文艺学、心理学、伦理学等社会科学和自然科学。 美学与哲学、文艺学、心理学、伦理学等社会科学，乃至物理学、生物学、数学等自然科学都有着密切的关系，因此需要有广博的知识积累。朱光潜先生在总结自己治学生涯时说:“我原来的兴趣中心第一是文学，其次是心理学，第三是哲学。因为欢喜文学，我被逼到研究批评的，艺术与人生，艺术与自然，内容与形式，语文与思想等问题;因为欢喜心理学，我被逼到研究想象与情感的关系，创造和欣赏的心理活动，以及文艺趣味上的个别差异;因为欢喜哲学，我被逼到已经康德、黑格尔和克罗齐诸人的美学著作。这样一来，美学便成为我所欢喜的几种学问的联络线索了。” 可见，要学好美学，没有广博的知识，将是一大欠缺。而且学习这些科学知识，还应该以历史主义的方法进行，即要了解各门科学的历史发展过程中各种学说的主要观点、历史功绩、历史局限，以及前后的继承和批判关系，把知识融会贯通起来，以便更有利于对各种美学问题的学习和探索。 四、掌握好外语这一人生斗争的工具。 美学这门科学，西方各国思想家比我们研究得更有系统。尽管我国的美学思想源远流长，独具特色，但是系统的美学研究，特别是独立的美学科学，毕竟还是首先出现在欧洲。而且现代西方的美学研究也是五花八门，有许多东西值得我们借鉴，也有许多东西需要我们批判。因此，外语是不可少的工具。 五、从全面了解到专题研究，逐渐深入和不断扩展。不论对基本理论，还是美学史的研究，都应该这样。在全面了解的基础上，选择自己最感兴趣和感到迫切需要解决的专题，由面到点，再由点到面，步步深入，不断扩展。 [上一篇]彭公亮电子教案 [下一篇]