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尼采的超人哲学

2017-10-29 2页 doc 12KB 22阅读

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尼采的超人哲学尼采的超人哲学 对于西方现代哲学,学习了尼采的超人哲学思想,有了深深的感触。尼采的内心是深刻而纠结的,对于我这种精神正常且入世不深的人来说是一种震撼,要走进尼采的精神世界实在是一项挑战。 必须说明的是:“超人”一词很多人认为它的意思是具有超常之力量或能力的人,这个观点是错误的,“超人”的本意应该为超越人类。“超人”指的是未来的新物种,未来的统治集团,不是现存的或历史上的伟大超凡的人物。“超人”不是单个的人,而是一个物种,一个集团。“超人”形象的根本特征是充分发扬权力意志的狄奥尼修斯精神,是以权力意志为基础的“老爷道德”的集...
尼采的超人哲学
尼采的超人哲学 对于西方现代哲学,学习了尼采的超人哲学思想,有了深深的感触。尼采的内心是深刻而纠结的,对于我这种精神正常且入世不深的人来说是一种震撼,要走进尼采的精神世界实在是一项挑战。 必须说明的是:“超人”一词很多人认为它的意思是具有超常之力量或能力的人,这个观点是错误的,“超人”的本意应该为超越人类。“超人”指的是未来的新物种,未来的统治集团,不是现存的或历史上的伟大超凡的人物。“超人”不是单个的人,而是一个物种,一个集团。“超人”形象的根本特征是充分发扬权力意志的狄奥尼修斯精神,是以权力意志为基础的“老爷道德”的集中体现。“超人”是人类的目标,现代人的权力意志的发扬只是达到“超人”手段。这就是尼采的“超人”的主要含义。 尼采在精神层面上无疑是强大的。人生虽然短暂,只要具有强力意志,创造意志,成为精神上的强者,就能实现自己的价值。强力意志作为最高的价值尺度,一方面肯定了人生的价值,另一方面也为人世间的不平等作了辩护。在尼采看来,人类与自然的生命一样,都有强弱之分,强者总是少数,弱者是多数。 显然,在尼采眼中我们都属于弱者,因我们还处于“自我”的状态,而尼采早已步入“超我”的境界。在这一点上,尼采提出了他的超人哲学,关于建构理想人生的哲学,其用意是给人的生存提供一个目标,一种意义。尼采说:“人的生存令人感到莫名的恐惧,始终还没有意义„„我要教人以他们生存的意义,这就是超人„„” 超人学说也是尼采的宗教理想,是基督教天国理想的替代物。尼采的一声断喝——上帝死了——是对上帝的无情、无畏的批判。他借狂人之口说,自己是杀死上帝的凶手,指出上帝是该杀的,提出了上帝已死的命题。他终身追求一个新的神话来取代已经失效的上帝。他说:“大革命正在远扬„„上帝之存在,圣经的权威,不朽的灵感就将永远成为问题。我已尝试去否认每一件事。啊,推倒是容易的,但是总要建立起来啊~他所建立起来的新神话便是“超人”。 超人是人生理想的象征,是尼采追求的理想目标和人生境界。尼采对现代人,现代生活感到很失望,他梦想改善人,造就新的人,肯定人生的悲剧性为前提的酒神精神,将人生的痛苦当作一种审美现象进行观照,以正视人生的悲剧性为前提,以战胜人生的悲剧性为目标,与强力意志交合在一切达到了尼采生命欢娱与创造的顶点,即是超人。同样是在《查拉图斯拉特如是说中》尼采讲道:还从来不曾有过一个超人。我看过最伟大的人和最渺小的人的裸体:--他们彼此还太相象。真的,我发现连最伟大的人也---太人性了。由此可以看出,超人并非是指实体性的人,而是在他想象中的一种具有强大创造力与破坏力,充满着酒神精神、有着健全生命本能的创造者。事实上,“超人”只是一个“形象”不存在於任何地方。虽然是一个形象,但尼采认为生命的本质是不断的超越,因此“超人哲学”有其正面的意义。 尼采一生思索哲学,很多人说,尼采的一生也是一场悲剧哲学,而在我看来,尼采作为“超人”的一生充满了激情,欲望,狂放,活跃,争斗,活的畅快淋漓。“纵使人生是场悲剧, 我也要悲的轰轰烈烈,伤他个千回百转,不应失去了悲剧应有的美丽”。 尼采生前就抱怨说,“超人”这个词“几乎到处被完全无头脑地误解,恰恰 被等同于查拉图斯拉特所全然否定了的那些评价,以为是一种理想的典型,一种高等的人类,一种半圣哲半天才的人„„别的博学的苯牛,又因为这个词而揣想我是达尔文主义者,甚至在我的学说里发现有不自觉的不由自主的大骗字卡莱尔的“英雄崇拜”----一种我怀着恶意所藐视的英雄崇拜。”尼采是反对英雄崇拜的,他认为一切崇拜都是自我贬值,每个人都自能相信自己,都必须热情的欢娱和创造。
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