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己欲立而立人己欲达而达人

2017-11-22 6页 doc 18KB 41阅读

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己欲立而立人己欲达而达人己欲立而立人己欲达而达人 “己欲立而立人,己欲达而达人” ——孔子教育思想浅悟 饶平县凤洲中学 林汉群 孔子是我国古代伟大的教育家,万世师表,创造了许多至今仍不失智慧光芒的教育理论。不揣浅陋,本文试图理解和借鉴孔子的教育思想。 有教无类 子曰:“有教无类。”(《论语?卫灵公》)孔子认为教育者对受教育者不分等级、贫富贵贱、善恶、智愚,应一视同仁,均应给予教育,人人都有享受教育的权利,并首先创办私学、招收平民学生。在孔子的弟子中,有极贫穷的,如颜回;有父亲被看作是“贱人,品行不好”的,如仲弓,他都尽心教诲,成为后世的楷...
己欲立而立人己欲达而达人
己欲立而立人己欲达而达人 “己欲立而立人,己欲达而达人” ——孔子教育思想浅悟 饶平县凤洲中学 林汉群 孔子是我国古代伟大的教育家,万世师表,创造了许多至今仍不失智慧光芒的教育理论。不揣浅陋,本文试图理解和借鉴孔子的教育思想。 有教无类 子曰:“有教无类。”(《论语?卫灵公》)孔子认为教育者对受教育者不分等级、贫富贵贱、善恶、智愚,应一视同仁,均应给予教育,人人都有享受教育的权利,并首先创办私学、招收平民学生。在孔子的弟子中,有极贫穷的,如颜回;有父亲被看作是“贱人,品行不好”的,如仲弓,他都尽心教诲,成为后世的楷模。 有教无类是教育事业的崇高境界。几千年前的我国教育家就倡导这样的教育公正观念,今天,我们更应坚持这样的教育思想,并在教育实践中贯彻执行这一教育原则。但在教师的教育教学中,还存在偏爱“好生”,歧视、丢掉“差生”的现象。如辅导课、一些测 认为“差生难教”。实际上,差生更渴望得到老师的关心、呵试只给好生,落掉差生, 护、帮助,更需要老师“雪中送炭”。如果说师爱施于优秀生,是锦上添花,百尺竿头更进一步;那么师爱惠及后进生,应是雪中送炭,暖人心扉,催人奋进。因此,爱可爱的学生并不难,难的是爱“不可爱”的学生。 因材施教 孔子很注意了解自己的学生,“由也果”“赐也达”“求也艺”(《论语?雍也》),并采取不同的教育方法,如冉求办事畏怯,所以要鼓励他;仲由胆大过人,自以为是,所以要故意抑制他。“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”(《论语?先进》)“柴也愚,参也鲁,师也辟,由也喭。”(《论语?先进》)针对高柴智力较差、曾参较迟钝、子张较偏激、子路行为粗俗的特点实施教育。《论语?为政》篇载:针对孟懿子、孟武伯、子游、子夏四人的不同情况,同是关于“孝”的提问,孔子给予不同的回答。《论语?颜渊》篇还载:针对颜渊、仲弓、司马牛的不同情况,同是向孔子请教“仁”,孔子给的答案也各不相同。孔子针对学生不同的个性特点给予切合实际的指导、教育,为后人树立了因材施教的典范。 我们是新时期的教师,应借鉴孔子因材施教的教育思想。(1)作为科任教师,应针对不同情况、不同程度的学生,采取不同的教学方法。如分层教学方法,对程度不同的学生, 1 给予不同的辅导方法。作为班主任,应掌握不同性格、不同情况的学生,给予切合实际地动之以情,晓之以理耐心的思想教育工作。(2)实施素质教育,“不求人人升学,但求个个成才”,正如宋代大教育家朱熹提出的:“圣贤施教,各因其材,小以成小,大以成大,无弃人也。”(《四集注》) 学而不厌,诲人不倦 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦。”(《论语?述而》)“朝闻道,夕死可矣。”(《论语?里仁》)孔子认为教师要努力学习,不断提高自己的学问,要忠于职守,勤于教导学生,不辞辛苦。 俗话说,给学生一杯水,教师必须有一桶水。作为一名教师,只有不断学习,学而不厌,不断深化、扩展自己的认识,做到深专广博,才能履行“传道、授业、解惑”的义务,达到“问不倒”的境界;才能适应当前教学改革的需要,在课堂上得心应手、游刃有余,真正驾驭课堂教学,使学生佩服。教师的学识是学生尊重教师最主要的方面。因此,陶行知 :“要想学生好学,必须先生好学,惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生先生说 。” 教师是人类文化的传递者和社会世代延续的促进者,是人的素质潜能的开发者,创造性人格的培育者。作为一名教师,应努力树立正确的世界观、人生观、价值观,为自己所从事的职业而自豪,达到辛勤教导,不知疲倦的境界,如孟子所说:“得天下英才而教育之,乃君子之乐也”(《孟子?尽心上》)。 以身作则、身教重于言教 孔子认为,教师要为学生树立良好的榜样,身教重于言教,使学生口服心服。孔子说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”“不能正其身,如正人何,”(《论语?子路》)“子帅以正,孰敢不正,”(《论语?颜渊》)你带头走正路,谁敢走歪门邪道,又说:“君子欲讷于言而敏于行。”(《论语?里仁》)说话慎重点,办事勤快点。“君子耻其言而过其行。”(《论语?宪问》)说得多,做得少是可耻的。 汉代扬雄认为“师者,人之模范也”,榜样的力量是无穷的。教师整天与学生打交道,是学生的榜样,教师本身是一种最好的活教材,要时时、处处注意用自己的学识、实际行动、人格影响学生,做好表率,把有言之教与无言之教结合起来。“桃李不言,下自成蹊”,教师只有以身立教,为人师表,才能打动学生的心弦,增强教育效果。 热爱学生,善待学生,期望学生 子曰:“仁者爱人。”(《论语?颜渊》)孔子爱学生,把知识毫无保留地传授给学生,说, 2 “爱之,能勿劳乎,忠之,能勿诲乎,”(《论语?宪问》)弟子原宪家贫,他常接济,伯牛有病,他去看望。孔子严于律己,宽于待人,“躬自厚而薄责于人”(《论语?卫灵公》)。孔子又说:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”(《论语?雍也》)己欲立而立人,己欲达而达人,“以己及人,仁者之心也。于此观之,可以见天理之周流而无间矣。状仁之体,莫切于此。”(《四书集注》)可见,孔子是多么热爱学生,善待学生,期望学生,悉心地培养教育学生,并希望学生超过老师,“后生可畏,焉知来者之不如今也,”(《论语?子罕》) 孔子热爱学生,是我们学习的榜样。作为一名教师,从事的是立人、达人的事业,无理由不关心爱护学生,尊重学生,耐心地教导并期望学生。我们应关心每一位学生的发展,树立以学生为本的学生观。但在现实的教育实践中,还存在着不尊重学生的现象,主要表现为:讽刺、挖苦、辱骂、歧视、体罚学生、殴打学生,使学生的自尊心受到严重摧残,以至一生不忘,这是教师职业道德所不允许的。 温故知新、循循善诱、愉快教学、启发教学、举一反三 子曰:“学而时习之,不亦说乎~”(《论语?学而》)“温故而知新,可以为师矣。”(《论语?为政》)学习过的知识要经常温习它,并从中有所悟,有所得。 学而时习,温故知新,要求我们在教学过程中,要经常引导学生复习学过的知识,并帮助学生综合、整合已有知识,做到系统掌握、脉络分明、理解深刻、融会贯通,把书本知识内化为自己的知识,提升对知识的掌握程度、驾驭程度,从而能灵活地、解决各种问题,对付各种形式的考试,达到人生成功的彼岸。 颜渊曰:“夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。”(《论语?子罕》)孔子以渊博的知识,循序渐进地诱导学生,使学生想要停止学习也不能,这是多么高超的教学艺术。 教学上要做到循循善诱、循序渐进,决非易事。这就要求我们要谒精尽智,从整体上把握教材内容、内在联系,吃透教材,认认真真备好每一节课,考虑方方面面,切忌生硬粗糙,丢三落四。课堂上,精心施教,抑扬顿挫、有条不紊、纵横捭阖地诱导学生,使学生循着教师的教学思路跟进,以获得最优的教学效果。 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《论语?雍也》)孔子认为,教给学生知识,比不上培养学生对知识的喜爱、爱好、兴趣,培养学生对知识的爱好,比不上使学生因自己研究能获得知识而快乐。“知之者,知有此道也。好之者,好而未得也。乐之者, 3 有所得而乐之也。”“知而不能好,则是知之未至也;好之而未及于乐,则是好之未至也。此古之学者所以自强而不息者与,”(《四书集注》)由此可以看出,孔子的教学方法是兴趣教学、愉快教学、和谐教学,教学要重在培养学生的兴趣,使学生在兴趣中学习、研究、获取,使学生感觉到学习是快乐的事情,因而能保持自进的动力。 兴趣——研究——获取——快乐,“此古之学者所以自强而不息者与,”这是一切爱好学习的人保持自强不息的内在动力。知之不如好之,好之不如乐之,这个教学方式与当前的教学改革也是吻合的。带着知识走向学生,“授之以鱼”,教教科书,不如带着学生走向知识,“授之以渔”,用教科书教,“教是为了达到不需要教”。兴趣教学、研究性学习、愉快教学、和谐教学,集中到一点,就是要培养学生学习的内驱力。明代大教育家王阳明说:“今教童子,必使其趋向鼓舞,心中喜悦,则其进自不能已。”“自不能已”、“欲罢不能”、“好之者不如乐之者”都是教育的高妙境界。 子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”(《论语?述而》)孔子认为,教师在教学过程中,应把握教学的最佳时刻:在学生心求通而未得,口 有了求知的动机时,去启发他,这样才欲言而不能的时候,也就是学生在学问上发生困难, 能收到好的效果。孔子还要求学生能举一反三。 当前,随着教学改革的深入,填鸭式、满堂灌的教学方法已逐步减少,代之的是启发教学、互动教学等。但问题在于:课堂上有问有答、双边活动活跃,是否意味着就是启发教学、互动教学,几千年前孔子的启发式教学是不是应值得我们思考、琢磨、借鉴呢, 以上是本人对孔子教育思想点滴、肤浅的理解。孔子的教育思想是博大精深的,很值得我们钻研、借鉴,难怪孔子的学生颜渊“喟然叹曰:‘仰之弥高,钻之弥坚’”~(《论语?子罕》) 4
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