云空和尚的悲凉人生

“云空和尚”的悲凉人生(2013-8-24) 《云空和尚》这篇小说是构思非常精巧,蕴藉深远,显示出作者的匠心。作者着力塑造着“老马”这一具有相当深广的社会意义和人生意义的人物形象,彰显了“老马”的平凡卑微,却又不乏高尚的人格情怀。作者向我们揭示了小人物的生存困境与悲哀,耐人寻味,具有强烈的情感表现力和极强的审美价值。 作者以小见大,写的是“老马”一家之事,然而家庭是社会的缩影,从中我们可以透视社会发展的状况。“老马”无意于做和尚,却在社会的诱引下和生活的逼迫下不知不觉地成为了第二个“云空和尚”。儿子要升学,要美好的生活,已为人父的“老马”竭尽自己的能力去扛起一个家庭的重担,从扫地到诵经,再到假和尚,终于做了真和尚。一方面是家庭经济的压力,一方面是社会的引诱与逼迫,我们可以看出“老马”这种小人物的生存的艰难与困顿,社会方面有子女的教育投资,房价,劳动力工资等方面,尤其是人伦道德的滑坡乃至沦丧,表现为“老马”为家庭尽心尽力,而妻子却与人通奸,这一切都将“老马”推向对人生无奈与绝望的边缘。《红楼梦》中说“欲洁何曾洁,云空未必空。”老马是记挂着家庭妻儿的,可最终面对妻儿那一句“贫僧法号云空”,让人不禁唏嘘感慨。社会就是一个泥匠,人类个体只是他任意揉捏的泥人。 作品刻画了“老马”这一典型人物,也揭示了造成老马人生异变的典型环境。品析老马这一人物形象,让我们感到一丝沉郁,一缕隐痛,一点伤感,也为当时之世充满无奈与愤慨。在社会生活中,老马非《云空和尚》中所独有。老马对人生有着美好的向往与追求,却以幻灭终结。因为妻儿,他走进了寺庙,却时时刻刻想着出来,也因为妻儿他不再走出寺庙,终究超脱于红尘,不以尘世为念。尽管他无奈被动地在生活和社会的挤压下一步步走向空门,但对家庭的挂念让他对生活充满向往和憧憬,然而当妻子的不忠,成了老马遁入空门的致命一击。 生活就是如此,苦心经营,默默付出换来的却是戏剧性的结果。人就在生活中挣扎着,淡漠了自己的人格、尊严、价值观,成了生活的玩偶。 我们不能将老马只当做个别现象,云空和尚之前也是有家室的,可是至死都不记挂家人。这种对美好人性与生活的追求向往,老马和云空不是没有,只是在残酷的现实面前被击得粉碎,这一刻的内心是多么的孤绝与悲痛,毕竟哀莫大于心死。《云空和尚》在审美价值方面从社会、人性、生活给了我们深广的思考和咀嚼。 作品在构思上也独具匠心,云空和尚对老马为僧的不言语,死后将一切留给老马,暗示着老马终究无可避免地接下云空的衣钵。在作品结尾处,作者安排老马的妻子上山来探望老马,一定程度上反映了人性尽管异化与缺失,但仍然在社会中散发着微弱的光明,不使人在黑暗寂静中绝望。但在佛家思想的浸润下,在妻子的背叛里,在儿子的“吸血”中,老马心中那一抹绚烂地彩虹终于消散在无风无雨,无阴无晴的天空。 老马,老马,就是一匹马啊,终日奔波劳碌,默默付出得到的却不过是马槽里的那些草料。榨取老马的价值与心血的是那缺乏关爱的家庭还有不断“逼良为娼”,以寺庙为代表的社会。 “贫僧法号云空。”言有尽而意无穷,一语道出人生的无奈苦涩与苍凉,折射出现实社会的畸形病态与不合理,唱出了深沉而又哀婉的人生悲歌。王维说,“人生几许伤心事,不向空门愁怎消?”老马,自此以后不再是马,也希望老马之后不会再有“老牛”“老驴”、、、、、、、(文芜)