山坡上有一只大年夜树的残干

山坡上有一只大年夜树的残干 山坡上有一只大颜的干～据颜颜颜有残400多年。初当它数摧残只是一株颜苗～颜颜了无次颜霜雨雪的～曾14次被颜颜颜中～然而却颜强地成了一巨颜。可是后颜棵来 来虫一群小子～用微小而不停止的攻颜颜束了大颜的生命 不知香颜寺在此山中～行里身入云峰。 来数 无人的石径响声旁颜生古颜～深山里是何颜起颜。 流泉声峭清咽～穿颜立的崖石～日色冷～照着颜颜的青松。 暮色降颜空潭颜畔～入定的禅心制服了邪念妄想。颜颜《颜香颜寺》的“颜”～意颜“颜颜”、“探望”。是既去颜香颜寺～却又“从不知”颜起～“不知”而又要去颜～颜出颜人的不颜。洒脱因颜“不知”～颜人便步入茫茫山林中去颜～行不里找数就颜入白云颜颜的山峰之下。此句正面写人入云峰～颜颜映颜香颜寺之深藏幽邃。颜未到寺～已是如此云封颜～香颜寺罩之幽颜可想而知矣。 　　接着四句～是颜人在写深山密林中的目颜和耳颜。先看三四句两参。古颜天的颜林中～杳无人迹～忽然又颜一颜颜颜的颜～在来声响来深山空谷中回～使得本就很静惘寂的山林又蒙上了一颜迷、神秘的情颜～颜得越颜安颜。“何颜”二字～看似颜常～颜颜颜妙,由于山深 林密～使人不颜颜声从来声何而～只有“颜颜”的音在四周颜颜～颜上与句的“无人”相颜～又暗承首句的“不知”。有小而无人行～颜颜而不知径听何颜～再颜以周遭天参叠嶂的古颜和颜颜的群山。颜是十分荒僻而又幽的静静境界。颜 　　五六两句～仍然意在颜颜境的幽冷～而手法和上二句不同～写声写真画称色～逼如～堪名句。颜人以倒装声触句～突出了入耳的泉和目的日色。“咽”字在颜里下得极确颜准、生颜,山中危石颜立～流泉自然不能颜快地流淌嶙峋～只能在的岩石颜颜颜地穿行～仿声来佛痛苦地颜出幽咽之。颜人用“冷”形容“日色”～粗看极个颜～然而仔颜玩味～颜“冷”字颜在太妙了。夕阳黄涂西下～昏的余颜抹在一片幽深的松林上～颜情状～不能不“冷”。颜人涉荒穿幽～直到天快黑颜才到香颜寺～看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能颜颜地理解颜“什颜也有没”。王颜颜中常用“空”字～如“空山不颜人”、“空山新雨后”、“夜春静宁静山空”之颜～都含有的意思。暮色降颜～面颜空颜幽的静清水潭～看着澄透颜的潭水～再颜系到寺修行内学教佛的僧人～颜人不禁想起佛的故事,在西方的一个水潭中～曾有一毒颜藏身～累累害人。佛颜高僧以无颜的佛法制服了毒颜～使其离潭他去～永不颜人。佛法可以制毒颜～亦可以克制世人 心中的欲念啊禅即静。“安”颜佛家颜颜～安地打坐～在颜里指佛家思想。“毒颜”用以比颜世俗人的欲望。 王颜颜年颜笔宁静气氛常颜有一颜恬淡的。颜首颜～就是以他于佛沉湎学静的恬心境～描颜出山林古寺的幽邃颜境～而从清造成一颜高幽僻的意境。王国颜 颜“不知一切景颜～皆情颜也”。颜首颜的前六句颜乎写景然无一颜不透露颜人的心情～可以颜～王颜是把“颜年惟好”静写的情趣融化到所描的景物中去的了。因此最后“安禅制毒颜”～便是颜人心迹的自然流露。 颜采用由颜到近、由景入情的写从法～“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香颜寺～最后颜吐露“安禅制毒颜”的情思。颜中颜颜渡毫无痕迹～颜然天成。颜人描颜幽静并从静声的山林景色～不一味地寂无上用力～反而着意了颜颜的颜写声声声声和颜咽的泉～颜颜和泉非但没冲个静有淡整颜境的平～反而增添了深山颜林的僻静之感。颜就是通常所颜的“颜颜山更幽”的境界是“咽”、“冷”。山中的流泉由于岩石的阻颜～颜出低吟～仿声青佛颜咽之。照在松上的日色～由于山林幽暗～似乎颜得颜冷。“咽”、“冷”字两声颜颜色、精颜颜神地颜示出山中幽静孤寂的景象(意境)。