【doc】汉代的龙眼和荔枝

【doc】汉代的龙眼和荔枝 汉代的龙眼和荔枝 第9卷第3期 2011年6月 红河 JournalofHongheUniversity Vo1.9No.3 Jun.20il 汉代的龙眼和荔枝 叶少飞路伟 (1.红河学院政治学与国际关系学院,云南蒙自661100,2.红河学院人文学院,云南 蒙自661100) 摘要:汉武帝平定南越后,龙眼和荔枝成为交州贡物.东汉和帝时桂阳郡临武令唐 羌上书天子,称交趾七郡贡送龙眼和 荔枝劳苦人民,请求罢除,和帝同意废止.两汉都城均位于中原,产于南方的龙眼和 荔枝果实通过驿传系统运送至京师,成为 宫廷珍品,并用以赏赐外国. 关键词:交趾七郡;贡送;龙眼;荔枝 中图分类号:K234.1文献标识码:A文章编号:1008—9128(2011】03-0028-03 汉武帝元鼎六年(前l11年)平南越,设置儋 耳,珠崖,南海,郁林,交趾,合浦,苍梧,日 南,九真九郡川,昭帝始元五年(前82年),罢儋 耳郡m1?,元帝时(前46年)罢珠崖郡…",其余七 郡一直保留到东汉,辖于交州,其范围大致在今两 广以及越南北部和中部地区.南越人于版图,产于 其地的珍奇水果龙眼和荔枝也随之进入汉朝.成书 于梁陈间的《三辅黄图》对龙眼和荔枝在两汉时代 的贡送情况做了记载: 汉武帝元鼎六年,破南越,起扶荔宫,……龙 眼,荔枝……皆百余本,……荔枝自交趾移植百株 于庭,无一生者,……其实则岁贡焉……至后汉安 帝时交趾郡守,极陈其弊,遂罢其贡.[2}18 《后汉书?孝和帝纪》记载: 旧南海献龙眼,荔支,十里一置,五里一 候,……时临武长汝南唐羌,县接南海,乃上书陈 状.帝下诏日:远国珍馐,本以荐奉宗庙.……其 赦太官勿复受献.【3l】舛 李贤引谢承《后汉书》对此作了补充: (临武)县接交州,旧献龙眼,荔支,及生鲜 献之,驿马昼夜传送之,……顿仆死亡不绝.道经 临武,羌乃上书谏日:臣闻上不以滋味为德,下不 以贡膳为功,故天子食太牢为尊,不以果实为珍. 伏见交趾七郡献生龙眼等,鸟惊风发.南州土地, 恶虫猛兽不绝于路,至于触犯死亡之害……帝从 DII9S(D ,'—rO 《三辅黄图》记载罢贡龙眼荔枝在汉安帝时, 《后汉书》记载在汉和帝时.前者记载贡送行为始 于汉武帝,但是《史记》《汉书》均没有关于贡送 龙眼和荔枝的记载.汉武帝时期的文学家司马相如 在其名作《子虚赋》中提到汉朝长安宫苑栽植有荔 枝[413028,据此推测贡送行为当有其事.而在传统 的贡物之中,文献所见水果仅见橘,柚.《汉书?地 理志》引《禹贡》: "淮,海惟扬州.厥包橘,柚,锡贡."颜师 古日:"柚,似橘而大,其味尤酸.橘,柚皆不耐 寒,故包裹而致之也.锡贡者,须锡命而献之,言 不常来也."'巧 秦开五岭时间很短,随后赵佗割据称王,因此 龙眼和荔枝这样的热带水果未曾贡送中央.文帝时 南越武帝赵佗曾贡物汉朝: "谨北面因使者献白璧一双,翠鸟千,犀角 十,紫贝五百,桂蠹一器,生翠四十双,孑L雀二 双",应劭日:"桂树中蝎虫也."苏林日:"汉 旧常以献陵庙,载以赤毂小车."师古日:"此虫 食桂,故味辛,而渍之以蜜食之也."[113852 南越贡物中没有如龙眼荔枝这样的果品.桂蠢 以食用之物供奉宗庙,即和帝诏书所言"远国珍 馐,本以荐奉宗庙",在平定南越前,南越贡物也 只是偶然情况,武帝时淮南王上书日: "越人名为藩臣,贡酎之奉,不输大内,一卒 之用不给上事."应劭日:"越国僻远,珍奇之 贡,宗庙之祭皆不与也.大内,都内也,国家宝藏 也.''【lJ2. 元鼎六年,汉武帝置南越为九郡,其地正式贡 物汉朝.龙眼和荔枝树木人于长安宫苑,其果实以 其路远味美成为和帝所言的"远国珍馐",用以供 奉宗庙. 《三辅黄图》和《后汉书》都说到同一个问 题,即进贡龙眼,荔枝等南方特产,劳苦人民,最 后和帝下旨罢省.但是范,谢二人记载的细节上区 别却比较大.首先范晔《后汉书?和帝纪》所言是龙 眼,荔枝.谢承"旧献龙眼,荔枝"指的应当是干 果,"及生鲜献之"说的当是龙眼荔枝鲜果;唐羌 上书称生"龙眼等".生龙眼是新鲜果品,几天就 会变质,不能食用;龙眼和荔枝不需要特别的加工 方法,只要在短时间内通过日晒或者烘烤,就可以 将鲜果制成干果以长期保存,而且口味很好,只是 形色差异很大.同样的距离,二者的运送难度是不 同的. 收稿日期:2011-叭一O2 第一作者:叶少飞(1982一),男,陕西西安人,讲师.研究方向:中国政治史和中国 思想史. 红河学院2011.3/历史学29 其次,范晔所言龙眼,荔枝来自于南海郡.南 海郡在今广东省一带.唐羌上书称生龙眼来自于交 趾七郡,七郡都出产龙眼和荔枝. 第三,范哗称龙眼,荔枝为驿道"十里一置, 五里一候"送来;谢承言"驿马昼夜传送",唐羌 上书则又有"鸟惊风发"一词."鸟惊"可以认为 是走山野之道路,"风发"则是指运行风帆的水上 航行.这样的情况符合唐羌龙眼,荔枝来源于交趾 七郡的说法,七郡中南海,合浦,交趾,九真,日 南五郡临海,都可以海运物品. 这样一来,我们要提出三个问题,第一,龙眼 和荔枝来自什么地区,运送到京师洛阳的龙眼和荔 枝是干果还是鲜果;第二,龙眼和荔枝的运送方式 是什么;第三,运送到京师洛阳的龙眼和荔枝是怎 么使用的. 一 龙眼和荔枝的来源地 史料记载运送龙眼和荔枝的道路要经过荆州刺 史部的桂阳郡临武县,即现在的湖南省临武县.桂 阳郡与南海,苍梧二郡相邻,二郡都有可能运送荔 枝到临武.范晔说龙眼和荔枝来自于南海郡,但是 苍梧郡的边界距离临武县要更近一些【5】.如果所运送 的龙眼和荔枝是新鲜果品,因为鲜果保存和距离的 缘故,在南海郡之外,还有可能来自于苍梧郡. 南海和苍梧二郡应当是贡送龙眼和荔枝鲜果的来 源地. 运到洛阳的荔枝和龙眼更多的应该是干果.汉 朝光武帝曾在元正朝贺时赏赐南单于荔枝和龙眼 [31 .汉朝以夏历的十月为正月,夏历的十月已是 初冬,这时已经没有新鲜龙眼和荔枝,赐给南单于 的只能是干果.龙眼和荔枝干果保存时间长,交趾 七郡都可以将其经过临武送到京师.苍梧郡,郁林 郡和南海郡可由陆路到临武,合浦,交趾,九真, 日南四郡则由海路到南海郡,再从陆路到临武,也 可以经溱水到临武】.这样就如唐羌所说龙眼和荔枝 来自于交趾七郡,"鸟惊风起"地运送是符合实际 情况的.唐羌只提到贡生龙眼,大概是因为生龙眼 要特别赶时间,劳役人民太甚,而专意为此. 二龙眼和荔枝运送的方式 (一)运送道路 汉代南海航运发达,海上丝绸之路极为繁盛. 《汉书?地理志》记载: 自日南障塞,徐闻,合浦船行可五月,……自 武帝以来多献见.有译长,属黄门,与应募者俱人 海市明珠……川 繁盛的贸易使得汉武帝派遣官方人员参加进 来.从中能够看出汉朝可以从日南郡障塞(今越南 顺化附近)或徐闻(汉合浦郡郡治,今广东徐闻 县),合浦(汉属合浦郡,今广西南部沿海一带) 出海与南洋诸国贸易.日南郡,合浦郡都有海港, 而南海郡的番禹(今广州)更是南海交通第一大港 16J .从徐闻也可以经海路到日南郡【7l.龙编和卢容 就是交趾郡的港口『8】,这样日南和九真或直接航海至 番禹,或经陆路到交趾,出海至番禹,再通过陆路 或溱水到达临武县. 邹逸麟记述西汉时通往南越地区的道路有两 条,首先是由长安出武关,经南阳盆地出襄阳,下 汉水至江陵,由荆江溯湘水经灵渠下漓水,郁水 (今西江)至番禹(今广州).由此人海,再往南 海诸国;另还有从长江溯湘,赣等水而上,越过五 岭几条山道如横浦关(今梅岭关),阳山关,潢溪 关等,进入岭南地区l6J2?. 秦末战争爆发后,赵佗移檄令闭横浦,阳山, 湟溪三关【4J2'.西汉时横浦关在豫章郡南野县,阳 山,湟溪两关在桂阳郡Hl2.汉高祖十一年(前196 年)陆贾出使南越,道复开.高后时,汉朝与南越 发生冲突,赵佗帅军攻击长沙王.汉朝遂遣军击南 越,因为暑湿,士卒大疫,兵不能逾岭,《史记索 隐》日岭即阳山岭rJ2. 西汉大军要经过阳山关进攻南越,可通大军道 路的路况当是比较好的.因此西汉时经临武过阳山 关应该是西汉时到南越的主要通道.元鼎五年秋灭 南越时,汉军分路进攻: "卫尉路博德为伏波将军,出桂阳,下湟水; 主爵都尉杨仆为楼船将军,出豫章,下横浦;故归 义粤侯二人为戈船,下濑将军,出零陵,或下离 水,或抵苍梧;使驰义侯因巴蜀罪人,发夜郎兵, 下群柯江:咸会番禺."…卯 路博德大军走的是秦阳山关或湟溪关,杨仆走 横浦关,粤侯出零陵不在秦三关之列,当为新开道 路.《后汉书?郑弘传》记载: "旧交址七郡贡献转运,皆从东冶泛海而至, 风波艰阻,沈溺相系.弘奏开零陵,桂阳峤道,于 是夷通,至今遂为常路."李贤注日:"东冶, 县,属会稽郡.太康地理志云汉武帝名为东冶,后 改为东候官,今泉州闽县是."[311156 这指从会稽郡海路入交州,此事在汉章帝建初 八年(83年).郑弘时为大司农,奏开零陵,桂阳 到岭南的道路,其在西汉已可通行,郑弘奏开道当 是以之为国家驿道,成为官道.随后和帝时交趾七 郡的龙眼和荔枝就是从桂阳郡驿送京师. 在此要说明的是,东汉运送的荔枝和龙眼产于 交趾,经从南海郡,桂阳郡到达洛阳.唐玄宗时贡 送的荔枝产于四川,经子午道运送至长安,与汉朝 不同. (二)运送方式 范哗《后汉书?孝和帝纪》说运送荔枝龙眼是 "十里一置,五里一候",谢承说"驿马昼夜传送 之".这里涉及到的汉代交通设置有置,候,驿, 传四种. 《汉书?孝文帝纪》记载:"太仆见马遗财足, :"置者,置传驿之 余皆以给传置".颜师古日 所,因名置也."川?可见置是传和驿的合设.汉 时的传是用车,供政府官吏或特许之人因公乘坐. 驿是一种传达消息的设置,有驿卒,每三十里设一 30叶少飞,路伟:汉代的龙眼和荔枝 处.由此可见,置和传也应当是三十里一设.Il但 是传,驿合设为置,耗费巨大.范哗《后汉书?孝 和帝纪》中送龙眼和荔枝"十里一置"明显超过了 三十里一置的标准,与汉朝规制差距极大,要超过 原来交通系统的两倍,不但浪费,而且没有必要. 即便是运送龙眼和荔枝的鲜果,驿马奔驰十里之间 即换乘,也嫌过分. 《汉书旧仪》云:五里一邮,邮人居闲,相去 二里半.邮乃今之候也.[4]2046"五里一侯"即"五 里一邮",是汉代正常的交通设置.谢承记载的 "驿马昼夜传送"的当是龙眼和荔枝鲜果;如果是 干果,可以用车运送,不用赶时间. 汉代龙眼和荔枝不管以什么样的方式送到京 师,在当时都是一件困难的事.海运的风险自不必 说,陆路运送也是极为艰辛.尽管汉朝有发达的驿 传系统,但是人民仍然为运送龙眼和荔枝付出了 "遭虎狼毒害,顿仆死亡不绝"的沉重代价.因此 唐羌上书汉和帝,请求罢省.奏章上报后,唐羌即 弃官还家,不再应任何征召,拒绝为劳苦人民的专 制者服务. 三龙眼和荔枝的使用 唐羌上书说"此二物升殿,未必延年益寿", 可见龙眼和荔枝运送到京师洛阳后是作为宫廷奇珍 水果食用的.又说"故天子食太牢为尊,不以果 实为珍",和帝下诏言"远国珍馐,本以荐奉宗 庙",那么东汉应该还将龙眼和荔枝作为祭祀物品 使用.如果汉朝经常在祭祀时使用龙眼和荔枝,时 令季节时肯定用鲜果,但是常用的应该还是干果. 此外龙眼和荔枝还做赏赐使用.《后汉书?南匈奴列 传》记载: 元正朝贺,拜祠陵庙毕,汉乃遣单于使,令 谒者将送……太官御食酱及橙,橘,龙眼,荔 支.……岁以为常. 赐给南单于龙眼和荔枝干果数量应该很大,并 且成为一种常规行为.此事在光武帝建武二十六 年(公元50年),在汉和帝罢省贡送龙眼和荔枝之 前.由此可推断交州贡龙眼和荔枝应该源于西汉, 已有规制,故而在东汉创建不久就贡送而来.但是 《史记》,《汉书》,《后汉书》,《汉纪》, 《后汉纪》中赏赐龙眼和荔枝的记载只有这一次, 没有赐给朝廷大臣,当是极为珍贵的. 因为距离的遥远和道路的艰难,交趾七郡贡送 龙眼和荔枝给人民带来了巨大的苦难,最终因为耗 费巨大,人民劳苦疲敝,被和帝下令罢省.但是两 汉时期交趾七郡与汉朝中央的一条交通要道也因此 被清晰地勾勒了出来.交趾七郡的龙眼和荔枝近由 南海,苍梧起运,最远则自El南郡而来,经海路运 至南海郡番禹,再经陆路或水路经过桂阳郡阳山 关,到达临武县,然后北上送至京师洛阳.从番禹 到长安,洛阳的道路秦代就开始通行,在汉章帝时 将经过桂阳郡的道路置驿,是一条大军通行之道和 繁忙的商旅要道. 注释: ?范晔.后汉书【01.北京:中华书局,1959.中华书局本《后 汉书?孝和帝纪》注引谢承《后汉书》断句为"旧献龙眼, 荔支及生鲜,献之,"汪文台辑,周天游校《七家后汉 )断句为"旧献龙眼, 书》(河北人民出版社,1987年版 荔支,及生鲜献之,"以文意看,当以后者为是. 参考文献: 【1】班固.汉书[0].北京:中华书局,1962. 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