《蓝色生死恋》的悲剧美

《蓝色生死恋》的悲剧美 影视评艺生活LITERATURELIFE2011-09 《蓝色生死恋》的悲剧美 张莎莎 (曲阜师范大学文学院,山东曲阜273165) 摘要:”悲剧”,在人们的尝试和印象中,总是与令人悲伤,痛苦,难受的事有关系,他展示的是人 在生活道路 上所遭受的种种挫折,磨难乃至死亡.而受众欣赏悲剧的目的却是为了放松和娱乐.这就 悲剧要能给受 众轻松愉悦的快感.本文以影视作品《蓝色生死恋》为例,来阐释悲剧美的表现及其对自我 独立价值形成的重 要作用. 关键词:死亡美;画面美;音乐美;自我价值;《蓝色生死恋》 中图分类号:J905文献标识码:A文章编号:1005—5312(2011)27—0126—02 在影视作品中,观众目睹了悲剧主人公悲剧的结局,强烈 异常的感情使他们进入剧中角色的痛苦世界.观众心理被剧 中的悲剧性情景所包围,内心涌动着一股强大的悲痛和同情 的潮水.然而悲剧如果一味向观众灌输人生的灾难和悲苦,那 无疑是一出失败的巨作.其实,悲剧情境的真实使观众充满悲 痛,而其传达媒介却使观众产生快感.换言之,悲剧所展示的 内容给观众一种强烈的悲情,而且内容所借以展示的手段和 媒介,亦即形式,却给观众以美感,所以成功的悲剧作品就是 那些恰到好处地将内容和形式结合起来的作品.《蓝色生死 恋》可以说是将内悲剧美对容和形式结合起来的表现悲剧的 一 个范本. 一 ,死亡美——爱情的超越 审美价值是任何艺术最重要,最核心的价值,其他价值, 诸如理论价值,宗教价值等都是以它为轴心.否则,艺术文本 如果只单纯地体现理论价值或宗教价值,而唯独缺少审美价 值,那么他也就不成其为艺术,而只是沦为功用性的工具.悲 剧作为艺术形式之一,同样首先要具有其独特的审美价值.因 此,悲剧中与内容情节密切相关的死亡意象具有审美价值也 就是自然而然,理所当然的了.死亡是人的最高限定,是生命 的终点,同时也是精神运动的最高点和情绪体验的的巅峰.于 是,在生命美学家那里”生命就是美”.也就意味着生命被赋予 了美的价值,死亡是对生命的否定,这就是对美的否定.然而, 死亡对生命的否定恰恰是加强了生命的审美价值和意义.换 个角度说,对生命的否定使死亡带上了一道炫目的美的光环, 只是这种美感夹杂有其他情感成份.艺术家对死亡的诗意描 绘,使死亡具有了形式上的审美价值. 《蓝色生死恋》是一部具有悲剧美的作品,恩熙和俊熙从 小青梅竹马,彼此喜欢.由于小时候俊熙不小心将医院的婴儿 名字牌给交换了,所以恩熙和俊熙成为一对像兄妹.十四年 后,偶然遭遇车祸的恩熙需要输血,这时发现她的血型与家人 不符.这一发现使恩熙的命运发生了巨大的变化,原本过着似 公主一样幸福快乐的生活的恩熙回到了贫穷苦难的缺乏温馨 的家中过起了灰姑娘的生活.从此恩熙和俊熙天各一方,把对 彼此的思念深深埋在心中.俊熙去了美国,恩熙为了生计艰难 生活着.数十年后,命运又将他们拉在一起.相遇的那一瞬,他 们发现那种曾经的兄妹之情已在时间的沉淀中升华为一种难 】26 以言喻的爱情.当俊熙知道泰锡在追求自己的妹妹恩熙时,更 是点燃了他那的麻木了的神经的爱情火焰.可是纯真的爱情 却受到了四面八方的阻挠.首先是父母的不接受,我们知道韩 国是一个重视伦理道德的国家,这种观念已深深的凝固在人 们心中,虽然他们不是亲兄妹,但对父母来说仍是违背伦理道 义的.其次,俊熙的未婚妻幼美以自杀的方式威胁他,使俊熙 不得不承受真心灵的折磨.而恩熙对泰锡无私而又热烈的爱 情又使她感到深深地愧疚和压力的沉重.两位有情人虽然心 有灵犀,彼此相爱却由于种种原因终不能眷属.当观众在欣赏 这曲折复杂的故事情节时,会禁不住随主人公的不幸而为之 悲伤落泪,对这对相爱恋人不能再一起而深表同情. 这部作品之所以是悲剧美是因为死亡的降临使之蒙上了 一 层黑色的诗意美.俊熙和恩熙的爱情本来就令人非常纠结 了,不幸的是,恩熙又得了不治之症,在最后的日子中,人们被 他们至死不渝的爱情感动不得不屈从时恩熙的生命又走上了 终结.俊熙在对爱人的无限怀念和绝望中结束了自己的生命. 这部电视剧就以这样悲惨的结局而告终.然而,他给我们留下 的不是只有那沉重的悲痛.而是使我们不断地去回味感受那 伟大崇高的爱情以及对美好爱情的向往才是它的魅力所在. 它的美不是因为主人公的死亡而美,而是因为主人公的死亡 增加了作品的美.这种美不单是他们俩爱情的矢志不渝的象 征,更是对世间伟大爱情的歌颂和赞扬,它以内化为一种精神 的追求.就像西方的罗密欧和朱丽叶,中国的梁山泊与祝英 台.他们已经成为一种爱情的象征性符号.所以,它是一种超 越爱情的美.总而言之,死亡是悲剧艺术中审美领域的黑色花 营,它往往会蜕掉恐怖的外衣而显示出诗意的美.马尔库塞认 为:”由于美与爱欲领域相关,它就表达着快乐原则.因此,没 反抗控制人的占支配地位的现实原则,艺术作品倾诉着解放 的语言,激发那种把死亡和毁灭从属于生存意志的自由意象. 这就是审美肯定中的解放因素.”正是美与爱欲的这种关系, 美与死亡达成了辩证的矛盾统一.就感性的艺术心灵来说,一 方面借助美本身来与死亡相抗衡,一方面又以死亡来映衬生 命和美的辉煌.死亡之美属于美的最高的最高的虚无状态和 悬浮状态,也为精神极大的审美自由,只有在死亡的体验中才 真正体悟到美的快适和愉悦.所以说,死亡之美是一种否定的 喜悦,痛感中的快感.悲剧审美会使审美主体的生命力日益丰 2011-09文艺生活LITERATURELIFE影视评论 盈起来,充满激情地去感受,去生存. 二,画面美——自然地向往 电视剧是一种看的艺术,且不说其立意的高远,主题的深 刻,如果连最起码的画都丧失美感,那么,它有拿什么来吸引 观众看下去呢?所以说唯美的的画面对观众的欣赏起着重要 的作用.它就像一道赏心悦目的视觉盛宴,调动这观众的胃 口,令人爱不释手,唇齿留香.那么它的立意,主体用通过什么 来传达呢?电视剧首当其冲的就是要满足观众感性层面的需 求,是观众对审美客体的形状,色彩,光线,空间,张力等审美 要素有具体,感性的把握,使电视剧有可看性. 《蓝色生死恋》里,青翠欲滴的原野,几座浅黄色的小屋零 零星星的点缀在其中,小主人公恩熙和俊熙起着脚踏车穿越 在这迂回曲折的乡间小道上.青梅竹马,两小无猜的情态显露 无疑,一切是那么和谐,优美.周围是红色枫叶林,两人肩并肩 漫步在铺满落叶的小路上,是那么温馨浪漫.蔚蓝色的浩瀚大 海,晴空万里的苍穹,天水相接.恩熙和俊熙少年时在沙滩边 的玩水嬉戏,离别数十年后的偶然相遇.思恋时的互诉衷肠, 恩爱缠绵都表现的淋漓尽致.当生患绝症的恩熙挂着一脸幸 福的表情依偎在俊熙坚实的后背上,他们走着走着,似乎要 走到天荒地老.此时,血色残阳低悬沉郁在空中,落日的余辉 洒落在秋日的芦花丛中,此时无声胜有声,惟有谴倦深情在眼 神间流淌.悲剧的氛围笼罩着这对历经苦难,不离不弃的恋 人.似乎此情此景象征着他们爱情的崇高悲壮,美丽永恒.韩 国的青春偶像剧制作者充分认识的”可看性”的重要,所以在 画面上狠下功夫.从而达到一种精致唯美的画面效果.形成一 定的意境.是观众在得到视觉满足的同时也产生了对大自然 的的美好向往.在经济飞速发展的今天,人们为了追求物质的 需要.,不断对大自然进行破换,从而导致生态恶化,环境污 染,自然灾害频繁发生.同时我们在欲望的膨胀和利益的环境 中生存着,仅仅被现代化的建筑包裹着,个人的心灵自由空间 被大大缩小.因此走进自然,感悟自然成为我们心灵底处的 梦.而韩剧的唯美画面让我们间接的将心中的梦成为现实.所 以那一望无际的蔚蓝大海,碧绿的原野,红色的枫林,无疑激 起了人们的对美丽大自然的美好向往 三,音乐美——心灵的升华 电视剧是视听结合的艺术,在韩国电视文本中除了画面 的效果,音乐也是文本表达思想的一个重要载体.可以说,韩 剧如果少了音乐,就如同菜肴没有放味精,少了那份鲜美,那 份迷人的魅力.音乐对人的心理反应,情感情绪上准确,细腻 的把握是任何艺术形式所不能及的.所以说,音乐的作用就是 传达画面,音响所无法传达的信息,他有着强调文本人物心里 活动和解释画面内容的作用,通过音乐,使人物内心纷繁复杂 的情感得到恰如其分的表现,使简单的画面具有了丰富的表 现力.韩国电视剧将简单的音乐准确地与故事情节的发展相 融合,让观众有身临其境的之感,其心理和情感也随着音乐的 跌宕起伏而牵动变化着. 在《蓝色生死恋》中情到深处易转浓的音乐,处处浸透着 朴素的之感和甘冽的清香,如法国钢琴王子理查德?克莱德的 《爱情是蓝色的》,那轻柔舒缓的琴声犹如珍珠落玉盘,配合着 画面中幸福恋人牵手漫步于落叶铺金的林荫小道上,是有限 的画面传这无限的意义,实现了人物内心的情感外化.《祈祷》 这首优美的歌曲伴随着恩熙和俊熙的婚礼而奏起的,那静谧 而又温馨的夜晚,两人的山盟海誓,似乎天地万物都是两人爱 情的见证.但是对于即将离去的爱人,只有在心中默默为之祈 祷.就像歌词所写的那样:”无论你在哪里我都相信我们的爱 永不变,那时我还不明白你看我的眼神,讨厌不能给你小小依 靠的自己,我都不会让你再流泪,因为你无法代替,那是我无 限的幸福靠近一点也没关系让我感受到你的呼吸,无论命 运怎样捉弄,我都不会让你再流泪,因为你无可代替,对于我, 你最珍贵.”这首歌所表达的深厚意蕴进一步加深了他们爱情 的崇高和伟大,更为两人的悲剧命运加上了一层浓厚的悲壮 美.对于观众而言,满足了我们的听觉享受,使我们在这优美 动人的音乐中,感受到了爱情的真谛.使我们的心灵如沐空山 灵雨,得到了一种情感的净化与升华. 《蓝色生死恋》通过唯美的画面和深情的音乐凸显了死亡 的美感,而死亡这一悲伤的主题通过唯美的画面和深情的音 乐得到了进一步的升华.在这个悲剧式的童话中我们发现了 陌生的世界,但是在陌生的世界中,我们又发现了自己,让我 们从中感受到自己也曾经历过的心灵状态.进而体会到生命 的含义和青春的成长.正是它勾筑一个梦幻的故事外壳,又汇 聚了青年人成长的点点滴滴,才激起了我们内心的共鸣. 心理学家荣格认为,人生可以分为童年期,青年期,中年 期和老年期四个阶段,在青年期,生命个体主观上追求独立, 但在心理上还不成熟,即容易盲目乐观,又容易盲目悲观,于 是,选择合适”外倾目标”就成为一种相对永恒的依靠.”自我” 是现代心理学研究中的一个核心概念,不同的心理学家用不 同理论假设给出了”自我”的模型.特质论者把自我看成是一 个人的人格,有许多特质有联系的特质组成,特质是个体的内 在的,相对稳定的行为倾向.社会心理学则用角色理论在社会 的期待系统总解释自我.认为人的自我形成是一个社会化的 过程.弗洛伊德所说的自我则是心理结构中和现实活动相关 的,进人人的意识活动的那一部分,另外两部分是本我和超 我.现代心理研究中,将自我等同于自我意识,认为自我是”个 人对自己的自觉”也是”人对于自身生存的意识和体验”无论 是从哪个角度出发进行的自我研究,都是为了把握个体生命 不同发展时期的自我特征.从而确立稳定的价值观,也就是独 立的自我.当观众在观看这些编织的各种各样的青春爱情故 事时,再一次次替代性体验中,追寻着美,爱情,和力量交织的 理想心灵状态,从而实现自我的认同和独立. 参考文献: 【1]朱光潜.西方美学史[M].北京:人民文学出版社,1963. [2】宋素丽.青春叙事与偶像认同一对青春偶像剧的心理[J] 当代电影,2010,(2). 127