曾仕强教授解读人生

◆曾仕强教授解读人生:人生只做三件事 曾仕强教授解读人生:人生只做三件事 人来到这个世界上,不应该只是来贪图享乐的,也不应该只是来受苦受难的。人的一生,说长不长,不过百年,说短也不短,要经历多少喜怒哀乐,多少悲欢离合。人的一生究竟意义何在,价值几何?经常作为一个终极命题摆在我们面前。台湾师范大学曾仁强教授认为:人来到这个世界上,是要追求圆满的,通过不断地改造自己完善自己,弥补自己的不足,完成自己此生的功课,最后心安理得的离去,开始新的轮回。曾仕强教授提出,我们应该做好三件事:知道此生为何而来,知道如何完成,知道如何做得更好。知道此生为何而来,我们就明晰了自己的奋斗方向,不再迷迷糊糊晕头转向浑浑噩噩浪费此生;知道如何完成,知道如何做得更好,我们才能竭尽全力精益求精。曾仕强教授透彻的了我们的一生,虽然有些观点第一次听不好接受,但是仔细想想,言之确凿,是非常有道理的。 曾仕强教授认为:人生就是从有口难言到不了了之的一段过程。说起来很简单,但是真的要做好,确实是需要我们认真思考的。 人生的最后结局是什么?中国人的答案,四个字:不了了之。没有人能够把所有的事情都做完才走,不论你多么伟大。因为只要活着,就不断的有问题发生。所以,我们大家都是平等的,最后都是不了了之。但是,不了了之有两种,一种是闭着眼睛不了了之,这种比较可爱,叫做心安理得。一种是张开眼睛不了了之,这种比较可怕,叫做死不瞑目。中国人最怕的,就是死不瞑目。所以人生只有一个目标: 简单明了,求得好死。 其实我们怎么死并不重要,难就难在我们不知道什么时候会发生,所以应该时时刻刻要准备着,无时无刻不求心安理得。这一点很重要,有的人说,我还年轻,我可以现在不注意,将来再补救。这种想法是错误的,往往死亡是突然来临的,根本没时间补救。所以一定要时刻准备,为人处事无时无刻不求心安理得。 人生的起点是什么,四个字:有口难言。小孩子一出生都不会说话。小孩子来只有两个目的:报恩和报仇。到底是报恩还是报仇,那是机缘决定的,不是随便就能说清楚的。所谓沉默是金,因为祸从口出。嘴巴会说话就会闯祸,但是又不能不说话,所以一个聪明的人可以不说就不说,善于倾听可以获得许多有益的经验。所以人自始至终是不能乱说话的,没有根据的事情更不能乱讲。 人是从哪里来的?中国人就一句话:你把你自已搞成这样的!人是自已搞出来的,所以,我们要对我们自己负完全的责任。中国人知道,一切就四个字:自作自受,现在的境遇都是我们自己作出来的,幸福是自己创造的,不幸也是自己导致的,和别人没多大关系。所以孔子说:不怨天,不尤人。 人生就是这么一个过程,从有口难言走到不了了之的过程。 每个人生来都是不完满的,人一生就是要补足自己的缺憾。每个人是有差异的,与生俱来的缺陷各不相同,这辈子就是要弥补这种缺陷。每一个人的功课是不一样的,所以不要和别人比较。人生的价值和意义是平等的,职业也是没有贵贱的。我们就是在其中互相弥补, 才有了这多彩多姿的世界。 人生都是有缺陷的,没有人生来十全十美。我们的任务就是要尽量圆满,修得圆满。 我们最后要修得圆满,但是人和人圆满的境界是不一样的,每个人把自己要做的事情都做好就圆满了。你如果不是他,就没有资格评价他。所以不要评价他人,每个人都不一样,人只有自己有资格评价自己。 所以人生其实就是来做一件事的:修得圆满。修是什么意思?修就是改造。修就两个字:修己。把自己的缺陷修补齐全。人生只有一个目标,就是改变自己,而不是改变别人。没有人能改变你,除非你自己愿意改变,所以,不要怪别人改变了你。 所以我们应该真正了解自己,改造自己,这是我们必须一生一世要做的事情。 怎么改造自己?我们是通过别人改造自己,因为人类是群居。你根本不了解自己,只有通过别人才了解你,人对人是一面镜子,当你看到别人的时候,要把别人当做一面镜子,通过他的反应来了解自己。通过别人的态度,就知道自己做得是否正当,需不需要修改。看别人的表情,就知道是否应该修正自己的方向。互相尊重,互相成全,互相提醒,共同提高,这是人与人交往的最高境界。 你想改变别人吗?你要首先改变你自己。你自己一改变,别人也改变了。人和人是互动,是永远平等。儒家说,反求诸己。任何事情,反过头来,想象自己,检讨自己,改变自己是最好的路子。老是强制 别人改变,老是觉得别人不对,老是希望别人和自己一样,是没有道理的。 人生下来,你就不断的改变自己,改变到自己的预期目标,就可以快快乐乐地回去了。所以我们首先要明确人生的目标,要知道此生为何而来。当你作什么事情感觉到很兴奋,很有价值,没有人强迫你,你还可以废寝忘食的去做,大概就是你这辈子要做的事情。人各有志,做事没有高低贵贱之分,不用比较,不用批判。没有人有批判别人笑话别人的权利。每个人做自己该做的事情就行了。 其次要知道如何完成,找到做事的方法。时间只能用在一个地方,不能用在很多地方,所以要选择,无法同时去作很多的事情。这辈子该做的事情你不做,却做了别的事情,就会死不瞑目。我们对过去的事情过去的时光都不必后悔,后悔也没有用。我们更应该不断的总结,反思过去,让过去变成经验,为我所用,这样子就行了。 最后,就是要知道如何做得更好,不断地改善。有目标、有方法,天天改善,我们就自然而然地进步了,不断的追求精益求精,就是在高质量的完成我们的功课。做好这三件事,我们的人生应该算是有意义的,在人生的终结时,面对此生的收获,应该能够心安理得了。◆学习:百家讲坛之曾仕强《易经与人生》讲义(2) 台湾师范大学教授曾仕强认为,《易经》是中国哲学思想的源头,而“易”字就是变化的意思,六十四卦只是表示一种现象,根本没有好 卦坏卦之分,《易经》告诉我们:应该如何认知世界,应该如何认知自我,从而做到持经达变,通达乐观。 曾教授,在美国获得了管理学硕士学位,在英国获得哲学博士学位,回台湾工作后,他常常觉得中国人很难理解,39岁那年,他被复杂的人际关系,弄得身心疲惫,而学习《易经》后,他发现许多困扰他的问题,用《易经》中的道理解释,就都能够理解了。 曾仕强教授做客《百家讲坛》,在“我读经典”系列节目中主讲:《易经》与人生。他说:我的名字虽然叫曾仕强,但是在39岁那年,身体一度非常衰弱,一点都不强。总觉得头重脚轻,两脚无力,上下楼梯,都要小心翼翼。他父亲知道此事后就对他说:早叫你读《易经》,你为什么不读?曾教授说:读《易经》跟我生病有什么关系?据我所知,《易经》是用来算命的,用来看风水的。我是学科学的,我根本不信那一套。 父亲说:那是一般人的错误观念,把这部经典给害苦了。《易经》,是讲未来变化道理的。我们中国人,有一句叫“无三不成理”,把任何东西都分成三块,外国人是经常分成两块。时间有过去,现在和未来,一天有上午,中午和下午,连孔子都说,人分中人以上,中人和中人以下。《易经》告诉我们,未来是变化的,一个人要重视你的未来,但未来又是不确定的,是会变化的,而这种变化又是有一定规律性的,这就是我们所要去掌握的。听了父亲的一番话,我觉得有道理,就说我去读读看。 回去以后,我就开始读《易经》,但怎么读也读不懂,有七八本都是说怎么算命的,怎么看风水的。看不懂的书有什么用?爸爸说:你先读《易传》,读懂了《易传》,再去看《易经》,你就会觉得很清楚了。果然,当我读完《易传》,有很多感悟,最大的收获是:我终于看懂了中国人。说实话,我那个时候和现在的年轻人一样,很羡慕做外国人的,但是自从我读了《易经》以后,我的观念彻底改变了。用现代的观念去看古老的《易经》,我越读越有兴趣。平时,常常碰到一些看不懂的事,听不懂的话,慢慢地都从《易经》中找到它的根源。 比如说,什么叫内方外圆?内方是说中国人很有原则,但是你的原则不能表现出来,你一表现,就会跟周围的人发生冲突,所以外边要圆。爸爸说:你这样不是很圆滑吗?不是,中国人是非常讨厌圆滑的。这不叫圆滑,而叫圆通。你不圆通,你在社会上就会吃亏。我觉得古人非常聪明,他们知道地球是圆的。我们在地球的上面,美国在地球的下面,你要去美国,最好是挖一条隧道,装一部电梯,你只要坐电梯就到了,不必坐飞机。但是,事实上行不通,因为地心是一团火,会把你烧熔化的。两点之间直线走最怏,但有时往往行不通。《易经》太极图里有一条曲线,你打个转不就到美国了吗? 你再看,有三个中国人,走在马路上,大家都会躲来躲去。原来他们都在避免走在中间,因为中间为最大。如果跟领导一起走,一定要让领导走在中间。一些年轻人不懂事,每次照相都挤到中间。照片洗出来,领导一看,就是这个家伙最讨厌,挤到中间来干什么?人家懂事 的人就坐在旁边。该你坐中间,人家自然会把你请到中间来的,你急什么?中间为最大,这是《易经》的观念。 中国有一句话叫不三不四,什么叫不三不四?我曾让学生把这句话翻译成英语,全世界的人都听不懂。中国人很奇怪,不说不五不六,不七不八,就说不三不四。读了《易经》我才知道,不三不四就是不仁不义。中国人讲了话以后常常否认,跟你讲完话后还要加一句:这话你不要说是我说的。结果你跟别人说了,那就是你对我不仁。人家来问我,我只好说:我没说。不是我骗你,是你先不仁我才不义。如果把这些道理讲清楚了,真正搞懂了,你就会觉得,中国人是非常诚实,非常实在的。我也常常问年轻人:阴阳是两个东西还是一个东西?如果你说阴阳是两个东西,说明你的脑筋已经西化了。西方的阴就是阴,阳就是阳,是分开的。中国人是一个合起来看的民族,我们动不动就讲合作,讲和谐。其实阴阳是一个东西,是不能分的。同样一个东西,有时候变阴,有时候变阳,这是一个事物的两个方面。这是我从《易经》里体悟出的一个最好的法则。《易经》的哲理就是阴阳一体,我们看到的太极图,就是阴中有阳,阳中有阴。 我发现中国人还会同时讲两句矛盾的话。这里告诉你:人同此心,心同此理。但肚子里想的是:人心不同,各如其面。这里讲的是:礼让为先。心里想的却是:当仁不让。我慢慢感觉到,外国人很讨厌我们的地方,其实是我们最擅长的地方。你问外国人,你要喝茶还是喝咖啡?外国人很干脆,要么是说喝茶,要么是说喝咖啡。但你要是问中 国人:你要喝茶还是喝咖啡?回答肯定是:“随便!”凭我几十年的经验,会讲“随便”的人,都是长寿的。 曾仕强教授说:中国所有的哲学都是从《易经》里出来的。孔子把人分成三种:中人以上,中人和中人以下。中人以上的人怎么读《易经》?这个人叫老子,老子是替高智慧的人去解释《易经》的。《道德经》就是高难度的经典著作,光是第一句:道可道,非常道,你就搞不清楚。他先说:不能说,然后才来说。这对中国人的影响太大了。现在我们在开会的时候,你问他有没有意见?他说:没意见。然后说:不过,我认为,下面讲了一大堆意见。你把《道德经》读完之后,就可以知道《易经》里面一些很高深的那部分哲理。而孔子是替中等智慧的人解释《易经》的。什么叫《论语》,家常便饭才叫《论语》。你要解读《论语》,可以到我们生活圈中去体验。《论语》一开头就告诉你,做人要快乐,所以在《学而篇》中提出了孔门三乐。 这三种乐趣是:一,学而时习之,不亦说乎。这句话真正的意思是说,你学完了以后要去做,要去实践,让实践变成习惯,这里的“习”要解释为习惯,形成习惯你就很乐了嘛。二,有朋自远方来,不亦乐乎。朋友来了,你要设身处地把好茶端给他,把好东西与他分享,下次他一定会再来,这也是一件乐事。三,人不知而不愠,不亦君子乎。愠就是小小的生气,没有发脾气,只是不太高兴。人家不知道你是谁,你一点也没有不高兴。现在的人,不是这样,现在的人会不知而大怒。你不知道我是谁吗?!你真的没有看到过我?!如今各行各业千千万,隔行如隔山,谁也不认识谁,这是非常正常的。你如果把孔子说的这 三条都做好了,你就会很高兴。《易经》是包罗万象的,包括天文,地理,兵家,医学,甚至于现在的电脑。兵书36计中的许多计谋,都出自《易经》的卦象之中。中医讲究的阴阳平衡,更是出自《易经》的阴阳共体之说。代表现代文明的高科技电脑,也包括在《易经》中。电脑就是010101,0就是阴,1就是阳,010101就构成了浩瀚无穷的网际网络,可是我们老祖宗,早在六七千年前就说过,阴阳变化产生宇宙万物,一样的道理。电脑就是阴阳的变化,没有什么稀奇的。 还有一个人,我们一定要记住,就是墨子。他是专门替基层的人,大众的人去讲《易经》道理的。墨子的学说是最好的,做人要先学墨子,他实干,认同上面。现在有些人,年纪轻轻,对上面就有一大堆意见,那不是把自己害了吗?从墨子开始,然后慢慢走上儒家的路,最后你才可进入道家的境界。 曾教授认为,《易经》给我们最宝贵的东西是四个字:持经达变。什么叫“经”?“经”就是不能变的东西。一个人有了“经”以后,你还不会变,那就是你不会用。我们知道,原则是不能变的,但是方法是一定要变的。 其实,《易经》是全世界最高明的辩证法。从这个角度去看,你会发现中国人,说要,会变成不要,说不要,他就是要。你送礼给外国人,外国人会当场打开说,这是我最喜欢的东西。中国人呢?你送礼给他,他说不要,不要,那,就搁那儿吧,最后还是要了。小时候我很讨厌这个,太虚伪了。读了《易经》我才懂,这里面的学理很简单:站在不要不要的立场来要,才不会乱要。站在没有没有意见立场来发表意 见,才不会乱讲。站在退让退让的立场来不让,那才是当仁不让,当仁就不应该让嘛。 《易经》告诉我们,当不当,就是应该不应该的意思,对年轻人我想说一句话:少问喜欢不喜欢,多问应该不应该。现在不是,动不动就是“我喜欢”,你喜欢就糟糕了。我经常讲,外国人因为他脑筋是一半的,我们的脑筋是全的。我们是有阴有阳,要同时兼顾。外国人经常讲一半的话,最流行的一句叫“不自由毋宁死”。现在的年轻人都上当了。还有一半他们从来没讲过,只有我们中国人才讲,叫“一自由就堕落”。不自由当然不好,太自由更不好。 曾仕强教授说:我读完《易经》后,不但身体健康,而且心情愉快。因为我懂得了很多道理,《易经》中的道理,主要是六个字:明象位,立德业。“象”就是现象,一个人首先要搞清楚现象。“位”就是位臵,又叫地盘。你是要武艺高强,还是要地盘?武艺高强,经常要挨打,还是占有地盘好。一个人占到一个合理的地盘,你会比谁都强。位臵,什么叫做对,什么叫做不对呢?这要看当时的现象,而现象是变化的。很多人就是因为位臵搞错了,讲话就讲错,做事也做错。 现在,世界各国都在认真的学习《易经》,我们千万不要把这个宝贝给丢了。以前没有科学的语言,现在我们已经进入科学时代,一定要用科学的语言,用科学的发现来帮助我们去了解《易经》的道理,这才是现代人读《易经》的一个方法。 什么叫“中庸”?中庸就是恰到好处。什么叫中?中就是合理。我们做任何事,说任何说,都要找到合理点,然后你才去做,才去讲。俗 话说,有理走遍天下,无理寸步难行。我们要把《易经》的道理提炼出来,在日常生活中好好去运用。运用到自己的一言一行中去,变成很好的习惯以后,那你什么病都没有了。回顾当年39岁时的样子,我现在已经七十多岁,完全不一样了。当时,好多事我看不懂,好多话我听不懂,气都快气死了。是《易经》救了我,要不然早就没命了。 孟子说,男女授受不亲。你嫂子掉到水里去,你救不救?你说男女授受不亲,不救。这样,所有的人都会骂你见死不救。可是,你把嫂子拉上来以后,你还拉着不放,人家问你老拉着干什么?从这个例子,可以知道,一切都要做到恰到好处。 其实,我们每一个人,都懂《易经》的道理,只是没有去整理,没有去提炼而已。我们平时的所作所为,从《易经》角度去看它,都是合乎它的道理的。事不过三,《易经》画三划卦,它就不画了,因为搞得太复杂就转不出来了。我们做事情,看到简单的时候,要让它复杂一点,否则,你就会翻船。看到复杂的时候,要让它简单化,不然,你也会翻船。把64卦都整理出来,我觉得每一卦都是宝贝,都可以用来了解自己和认知社会。 先来看第一卦:乾卦,它一共用六个字就讲完了(笔者:乾卦卦辞是四个字:元,亨,利,贞)。乾卦有六个原则,其实每个卦都有六个原则。第一个原则说,你如果搞不清楚状况,不要随便表现。很多年轻人认为,有能力就应该表现。错!你要搞清楚才表现,你不搞清楚就表现,就会被人打死。许多年轻人很有才干,一表现,所有人都打 他,这是必然的。你没有能力人家打你干什么?有能力才打击你啊。问题是表现的人,你要看看清楚,可以表现到什么地步,你再去表现。当然,一直低调一个人也没有前途,低调的时候你要看机会,有机会一定要抓住,一抓住你就飞龙在天了。孔子说,你四五十岁还上不去,大概就没有什么后劲了。这是从《易经》中得来的。 请各位相信,在64卦里,没有好卦也没有坏卦。你说你卜到一个好卦,错!卦没有好坏之分。卦,只是告诉你,你处在这个位臵,你看到什么现象,你应该注意些什么问题,如此而已。前面讲的明象位三个字很重要,但后面三个字立德业才是根本。一个人学问再好,不能担保你有成就,你能力再高,不能担保你能发达,最要紧的是品德要好。教育,最要紧的是要养成良好的品德。 我是在福建受的国学教育,我那个老师最了不起。记得那时候我们都在庙里上课,老师第一天把国语课本发给我们,只讲了一句话:你们把书拿回去背。不管你懂不懂,背!你背会一课,到我这里来,我就给你盖一个章。当时,我们非常开心,回去就背,一个礼拜,把一本书全背完了。年纪小记忆力最强,理解力不高,懂不懂无所谓。到了十几岁二十几岁,他就会把记住的东西吐出来,跟牛一样,一个一个去嚼,去整理,去体悟,然后得到他想要得到的东西。你有了品德以后,你就会照你心中的这把尺子去做。如果你没有照这把尺子去做,你就会歪,就会走歪路。 中国人经常讲:要凭良心。做人最要紧的是要凭良心,这是很难的。我要告诉大家,前半夜你要想想自己,后半夜你要想想别人。很多道 理要从小告诉他,做人要实实在在,做事要规规矩矩,然后才来学应变。一个不务实的人,是没有资格讲应变的。而一个不懂得应变的人,是没有前途的。刚才我讲了四个字:持经达变,现在再讲一遍。应变就是适应不同的人,让大家都能够接受你的原则。不能强制,强制没有用。不是说一定要把他拉过来,中国人发展到最后是和而不同。我们很和谐,但看法不一定一样。和谐不是和稀泥,我有我的原则,你有你的原则,不一定要完全相同,但是彼此要尊重。动植物要多元,才能生生不息,人也是要多元,才能生生不息。没有办法,也没有必要把所有的人都变成跟你一样。我们彼此尊重,互相包容,然后在和谐中商量出一个大家都能接受的东西。 《易经》中有六十四个卦象,64卦中没有好卦坏卦之分。曾教授说,有一例外,这里有一个从头至尾都好的卦,叫做谦卦。做人一定要谦虚,人家说你不对,不要马上反应。我的经验是:马上反应是最大的危险。学懂《易经》以后,你会知道:《易经》就是开关而已。一开,一关,阴就是开,阳就是关。建议各位:当你碰到任何剌激的时候,第一要把嘴巴闭起来。最不好的是,一遇上事,嘴巴就打开了,然后得罪了一大堆人,回去就后悔。要养成一种习惯,听到什么后,先要把嘴闭起来,这样你才会动脑筋去想,想妥了再讲,想妥了再做,保证你没事。孔子都说,他读了《易经》以后,可以没有大过失,不会犯大错。 《易经》告诉你:如果你这样,将来会那样,如果你那样,将来会这样。究竟怎么做,你自己去选择。经过理性的选择,你怎么会犯大错 呢?年轻人,多花一点时间读《易经》,你后面的日子还很长,用得着。年纪大的多花点时间读《易经》,才知道这一辈子你到底过得怎能样。当然,读《易经》,入门比较难。