阅读教学的本质是什么阅读教学的本质是什么
鲁洪生先生《“不求甚解”误人子弟》一文(中国教育报?读书周刊,4月5日五版),
不赞成王富仁、郭崇明二位“好读书,不求甚解”的意见,其理由之一就是:阅读教学原本
不是阅读,不能用一种“阅读”方法的特征批驳“阅读教学”,所以即使阅读可以“不求甚
解”,阅读教学也不可“不求甚解”。但是,王、郭二位的意思,正是在于指出,现在的阅读
教学已经背离阅读本来的本旨,以致阅读教学与阅读成为主旨背悖的两个东西,呼唤阅读教
学回归到阅读本来的出发点上;鲁先生以阅读与阅读教学“不等同”为由来反驳,却没有说
明它们该不该本质...
阅读教学的本质是什么
鲁洪生先生《“不求甚解”误人子弟》一文(中国教育报?读书周刊,4月5日五版),
不赞成王富仁、郭崇明二位“好读书,不求甚解”的意见,其理由之一就是:阅读教学原本
不是阅读,不能用一种“阅读”方法的特征批驳“阅读教学”,所以即使阅读可以“不求甚
解”,阅读教学也不可“不求甚解”。但是,王、郭二位的意思,正是在于指出,现在的阅读
教学已经背离阅读本来的本旨,以致阅读教学与阅读成为主旨背悖的两个东西,呼唤阅读教
学回归到阅读本来的出发点上;鲁先生以阅读与阅读教学“不等同”为由来反驳,却没有说
明它们该不该本质上“不等同”。“白马非马”是在逻辑学上就概念种属关系进行狡辩,不是
讨论事物本质问
,在最根本的本质上“白马”应该属于“马”。鲁先生之说无异于赞同跳
舞必须戴着镣铐,然后说“戴着镣铐的跳舞”不等同于“跳舞”。固然,“戴着镣铐的跳舞”
是跟“跳舞”不同,但究竟是应该肯定它们的不同,而让人把镣铐继续戴下去,还是解脱镣
铐使它不违背跳舞的真义?
现在,阅读教学已经跟阅读不等同,这是事实;然而,是肯定这种事实让它继续存在,
或是对它的合理性提出质疑而使阅读教学趋于符合阅读的原本意义,这正是人们要讨论的焦
点。在我二十余年的语文教学中,深感语文教学中的阅读教学之弊,阅读教学是应回归阅读
本旨上来了。
阅读的本旨可以包括旨趣和目的。旨趣主要出于本性的兴趣,目的出于有外力要求的功
利,它们的不尽一致有一部分是因为年龄段的差异,但二者也是有交叉的。阅读的旨趣,可
以是休闲、情感的沟通、好奇心和求知欲的满足„„阅读的目的,可以是获取信息、修心养
性、培养写作能力„„不同的人在不同的时期可能旨趣、目的有所不同,但总的它们是可以
统一的,休闲之中、满足好奇心之中,并不排除同时也可以获取信息,可以修心养性,等等,
而“读书破万卷,下笔如有神”,书读多了,写作能力就自然上来了。所以阅读还是有它的
具有普遍意义的本旨的。
对于学生来说,阅读的本旨除了上述内容,还特别要提出,书中不但蕴藏着丰富的历史
文化知识,而且包含着做人做事的道理、经验和观察分析世间万物的方法,这些更应该是让
学生通过阅读而潜移默化、自然掌握的。如果说,阅读由于休闲、满足情感沟通和好奇心,
是一种快乐,那么让学生通过阅读而自然获得这种教育,正是寓教于乐。
既然如此,那么,如果说阅读需要教,应该教学生什么呢?除了引导学生读好书,教给获取图书资料的信息的方法之外,最重要的就是培养学生阅读的兴趣,教会他们理解的最基
本的方法。有了兴趣和方法,他就愿读、会读,这就是阅读教学的成功;至于具体对某个文
章、某本书的某一部分或某一句话,读得懂读不懂,是属于个人目前的知识、经历或理解能
力的问题——这些不是阅读教学所能够、所应该解决的。所谓的“增长才识”,单靠课本中
的那一点点是根本不够的。经常看到人们拿国内的教学与一些教育较发达国家的教学相比
较,国内的教学总是侧重教给学生多多的知识,力求把具体的问题都弄懂了;一些教育较发
达国家的教学则侧重教给学生学习的方法、能力和获取信息的渠道,培养他们的兴趣和自己
解决问题的能力。其中孰优孰劣,读者可自鉴别。中国的中
生如果出国读书,在具体知
识的掌握上总比外国的学生高出至少两年,但在利用资料和动手能力上总比别的学生差。这
种差别,会一直影响一生的创造性、独立思考能力的培养和形成。语文教学中的阅读教学,
其教学内容具有更多的人文性,道理更是如此。
阅读的“不求甚解”,是一种学习的方法或策略,不是学习的态度问题,谈不上鲁先生所说的会“涣散学生的斗志”。因为把他们从桎梏中解放出来,是让他们有时间和兴趣去读
更多的书。至于鲁先生所举一些大学者在读书中的“求甚解”的例子,那其实不是阅读的问
题,而是做学问、搞研究,不能跟我们说的语文教学法中的阅读教学相提并论。而且,这些
学者在这些地方“求甚解”,却是在其他更多的地方“不求甚解”;他们正是在最初读的时候
“不求甚解”,才有广泛的涉猎,才有到一定的时候凭广博的知识来“求甚解”。
我们可以回过头来,看看现在的阅读教学搞什么,效果怎样呢?字词读写训练,是基础知识教学,不是阅读教学;段落大意、中心思想的把握,层次、句意的分析,都是应该训练
的。阅读教学还是要达到“解”的,只不过是不要求“甚解”。这个“甚解”是有具体的时
代背景的含义的,它是指一个时期以来的搞支离破碎、繁琐哲学、钻牛角尖、强生分别,不
但违背文学欣赏、阅读理解的规律,而且把学生的兴趣扫荡殆尽,令学生视阅读为畏途。这
种求“甚解”,结果是事与愿违。只要问问学生,他们在这种阅读教学之下,还有没有阅读
的兴趣,还想不想将来学文学,这个道理就不难明白。至于这种阅读教学的结果,从我们培
养的学生的语文素质和写作能力上,就可以检验出来。近几年来关于语文素质下降的讨论已
经很多了,这里不准备多说。最近又有不少中学生写书的事出现,就其文学知识、写作能力
而论,有哪一位承认是现在的阅读教学法培养出来的?
阅读教学的现状,是跟为了选拔生员的考试密切关系的,跟着考试走的。这不是本文要讨论的范围。但选拔考试跟人的阅读活动本来就有不同的旨趣,这正说明了现在的阅读教学
背离了阅读的本旨。阅读教学歧出了它本应遵循的航道,现在是它回到它本来的航道的时候
了。
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