[原创]同里、周庄、千灯、锦溪旅游介绍

[原创]同里、周庄、千灯、锦溪旅游介绍 一、同里古镇 江南六大名镇之一。位于太湖之畔古运河之东的苏州市吴江区。她建于宋代，至今已有1000多年历史，是名副其实的水乡古镇。距苏州市18公里，距上海80公里，是为江南六大著名水乡之一，面积33公顷，为五个湖泊环抱，由网状河流将镇区分割成七个岛。古镇风景优美，镇外四面环水。她是江苏省最早(1982年)，也是唯一将全镇作为文物保护单位的古镇。1995年更被列为江苏省首批历史文化名镇。1998年水乡古镇和退思园被列入世界文化遗产预备清单。 同里镇同里镇位于江苏省苏州市吴江区东北，距上海80千米，距苏州20千米，是一个具有悠久历史和典型水乡风格的古镇。同里旧称“富土”。唐初改为“铜里”。宋时将旧名拆字为“同里”。同里风景优美，镇外四面环水，镇内由15条河流纵横分割为7个小岛，由49座桥连接。镇内家家临水，户户通舟;明清民居，鳞次栉比;宋元明清桥保存完好。它以小桥流水人家的格局赢得“东方小威尼斯”的美誉。 同里隶属江苏省苏州市吴江区，位于太湖之滨，京杭大运河畔，紧靠市府所在地，紧依上海、苏州、杭州中国南方三大著名城市，地处江苏、浙江、上海两省一市交会的金三角本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。地区，是中国沿海和长江三角洲对外开放的中心区域。全镇总面积为133.15平方公里，人口5.5万。 同里以“醇正水乡，旧时江南”的特色闻名于海内外，1980年被列为国家太湖风景区景点之一，1982年又被列为省级文物保护单位。1992年被列为省级文物保护镇，著名景点“退思园”被联合国教科文组织列入世界文化遗产，2010年被国家旅游局评定为国家5A级旅游景区。 它像一颗珍珠镶嵌在同里、叶泽、南星、庞山、九里5个湖泊之中。镇区被川字形的河道及纵横交叉的支流分割成7个小岛，由于同里处于泽国河网之中，历史上交通不便而少有兵燹之灾，古建筑保存较多，是江苏省目前保存最为完整的水乡古镇之一。因水成园，家家连水，户户通船，构成层次错落有致的优美画卷。自古以来，诗人墨客对此赞美不绝。 2 名称由来 同里的名字，好记又好听。其实同里曾名“富土”，唐初因其名太侈，改为铜里。宋代又将旧名“富土”两字相叠，上去点，中横断，拆字为“同里”，沿用至今。据清嘉庆《同里志》记载，从宋元明代起，同里已是吴中重镇，由于它与外界只通舟楫，很少遭受兵乱之灾，便成为富绅豪商避乱安居的理想之地。不难看出，同里名字的变更，取决于当地人含而不露的传统观念和源远流长的历史文化。[2] 3 古镇发展 同里以“醇正水乡，旧时江南”的特色闻名于海内外，[3]同里古镇于1986年对外开放。清丽古朴的同里小镇，水田肥沃，物丰富庶，人杰地灵，素有“东方小威尼斯”之誉。同里的特点在于明清建筑多，水乡小桥多，名人志士多。镇内有明清两代园宅38处，寺观祠宇47座，有士绅豪富住宅和名人故居数百处之多。古镇原有“前八景”、“后八景”、“续四景”等二十多处自然景观，今尚存“东溪望月”、“南市晓烟”、“北山春眺”、“水村渔笛”、“长山岚翠”诸景。东方小威尼斯 同里人世代勤奋苦读，知书达理，教育发达，人文荟萃。自南宋淳祐四年(公元1247年)至清末，同里先后出状元一人，进士四十二人，文武举人九十三人。古代著名里人有叶茵、徐纯夫、莫旦、邹益、梁时、何源、计成、王宠、朱鹤龄、沈桂芬、陆廉夫、袁龙、陈沂震、顾我錡、黄增康、黄增禄、任预等。近世以来，著名里人有陈去病、金松岑、严宝礼、费巩、王绍鏊、蓝公武、冯新德、杨天骥、费以复、刘汝醴、范烟桥、金国宝、沈善炯、冯 英子等。倪瓒、顾瑛、韩奕、姚光孝、董其昌、殳丹生、沈德潜等也曾流寓同里。正有如此之人，才会创造出如此厚重的文化。 随着宣传力度的加强，古镇被越来越多的人所了解、熟悉，全国各大报纸以及美国、香港等地的报纸均以图文并茂的形式介绍同里，影视摄制组也频频取景同里，所得这一天然的摄影棚蜚声海内外，中国电影家协会也在此设立了“中国同里影视摄制基地”。顾长卫导演曾导演过同里宣传片《千年艳遇，情归同里》。 古镇特色 古镇美景 同里因水多，故桥也多，镇内共有大小桥梁40多座，大多建于宋以后各时代，著名的有 同里镇的桥建于南宋宝年间的思本桥，建于元至正十三年的富观桥。成品字形架设在河道上的太平、吉利、长庆3座古桥，是昔时同里婚嫁花轿必经之轿，以示吉庆。被人们叫做读书桥的小东溪桥，桥上那副“一泓月色含规影，两岸书声接榜歌”的桥联，生动地记录了当时同里人勤学苦读之风，证实了同里自古以来文化发达，“科名”很盛。 同里原有八景、续八景、后四景等220处自然景点。至今仍有一些景点保存完好。在一级保护区域内，明清建筑占十分之七，400多年来的文化遗址、遗物、遗迹、遗风犹存，随处可见深宅大院、园林小筑。现存著名的有退思园、耕乐堂、环翠山庄、三谢堂、侍御第、卧云庵、城隍庙、尚义堂、嘉荫堂、崇本堂等园林和古建筑。建于清光绪年间的退思园，因亭台楼阁及山石均紧贴水面，如出水上，所以又有贴水园之称，在建筑史上堪称一绝。崇本堂、嘉荫堂木雕艺术十分精美。耕乐堂庭院以田园风光见胜。古街坊、古街道粉墙黛瓦，俄脊高挑，水、声、空气都融有古远的韵味。《同里志》记载，五湖环境于外，一镇包涵于中。镇中家家临水，户户通舟。同里镇有“三多”，名人多，明清建筑多，水、桥多。 古镇名人 自宋代至清末年间，先后出状元1名，进士42名，文武举人93人。同里镇的著名人物有南宋诗人叶茵、明代画家王宠、清朝军机大臣桂芬、书画家陆廉夫，辛亥革命著名人物陈去病、著名教育家金松芩、文字家范烟桥、中国民主促进会主席王绍鏊、著名经济学家金国宝家。 古镇建筑 镇志记载，自1271,1911年，镇上先后建成宅院38处，寺、观、宇47座。 古镇水桥 镇上有各朝代的古桥四十多座，有南宋诗人叶茵建造的思本桥，元代的高观桥等。 镇中最有名的园林是退思园，面积十亩八分，小巧玲珑。以居住与园林相结合的江南居住建筑为特点。如退思园、崇本堂、嘉荫堂等。南园茶楼是同里的一大建筑特色，如今还用当地特有老虎灶烧水。 古镇水文 同里镇内自成水网，民用水河桥比比皆是，悠悠绿水，水活水清，“家家临水，户户通 同里镇舟”。形成“水巷小桥多，人家尽枕河”，柳桥通水市，河港入湖田”的独特景观，是江南典型的“小桥、流水、人家”的水乡古镇。 同里镇区市河总长5.14公里，面积9.37公顷，平均每个市民占有13.9平方米;石驳岸总长6.04公里，临水民居5.46万平方米，占民居总建筑面积的36.9%。市镇布局一切环绕水做文章，因水成街，因水成路，因水成市，因水成园，巧妙而自然地把水、路、桥、民居、园林等融为一体，构成了古镇同里特有的水乡风貌。 同里是名符其实的江南鱼米之乡。由于同有荡河港众多，这里有取之不尽的各种各样的水产品。盛产鱼、虾，较为珍贵的有太湖银鱼、白鱼、鳜鱼、鳗鱼、鳝、鳖、鲈鳢等，还有青鱼、草鱼、鳙鱼、鲢鱼、鳊鱼、鲤鱼、鲫鱼等。除鱼虾、蚌类等水产品外，同里水生植物品类齐全，主要有茭白、芹菜、莼菜、芡实、菱、藕、荸荠、芋艿、慈菇等，有的可上餐桌，有为时令补品，有的是应时果品，其中芡实(俗称鸡头肉)被称为“水中人参”，为同里土特产中佼佼者。 明定同里“前八景”中，不少景观也以水为背景，以水定景，如“九里晴澜”、“莲浦香风”、“水村渔笛”。“后四景”中“罗星听雨”景观，更是以水景为特色，被誉为“蓬莱仙境”。 同里镇因为有水，同里人喝茶的习惯也比其他古镇浓。抗战前同里有茶楼20余家，为取水方便一般都建在沿河，河水经矾沉淀后即可沏茶。 历史上同里的园林构筑都与水连在一起，与水结下了不解之缘。宋代诗人叶茵构筑别业，称“水竹墅别业”，园有十景，如“曲水流觞”、“竹风水月”、“峭壁寒潭”等，都是与水相联的水上景色。元代，同里的“水花园”为叶振宗所居，地广数里，在同里湖畔。明代同里有"湖林别业"，为任秀之园第，地处庞山湖畔。清代有著名的贴水名园“退思园”，同济大学陈从周教授指出:任氏退思园于江南园林中独辟蹊径，具贴水园之特例，山、亭、馆、廊、轩、榭等皆紧贴水面，园如出水上。陈从周教授还高度评价了同里的水:同里以水名，无水无同里, 7 镇中古桥 同里镇的古桥有:三桥 —— 太平桥(1913年)、吉利桥(1987年重建)、长庆桥(1470年始建，1704年重建);思本桥(1253年)、富观桥(1353年)、普安桥(1369年) 同里的桥、泰来桥(1746年)、中元桥(1755年)、乌金桥(1811年)、永寿桥(1879年重建)、 大兴桥(1913年)、独步桥、升平桥(1997年重建)。同里处于五湖环抱之中，镇内街巷逶迤，河道纵横，因而也就留下了众多的建于各个年代的古桥，这些古桥在岁月的风雨中高高地挺立着，成为我们了解同里的一本耐读的书。 在古镇，桥龄最长的、也是最古老的桥，要数思本桥了。它建于南宋，距今已有700多年，虽经风雨侵袭，饱经风霜，至今仍岿然不动，跨越在川清水秀的桥港上。 而同里最小的桥该是坐落在环翠山庄荷花池上的独步桥。此桥桥面总长不满五尺，宽不过三尺，两人相遇需侧身而过，单孔拱桥，小巧玲珑，堪称一绝。 同里历史上出过很多进士举人，而最能反映同里人勤奋好学的桥，则莫过于普安桥。普安桥又称小东溪桥，初建于明正德元年(公元1506年)，在其西侧石壁上，刻着一副十分引人注目的对联，上联是“一泓月色含规影”，下联为“两岸书声接榜歌”。 镇上最富有神话色彩的古桥是富观桥。在此桥的龙门石上，有一幅惟妙惟肖的"桃花浪里鱼化石"的石雕。传说这条鲤鱼在三月桃花水发的时候，乘风破浪奋力跳跃，想跳过龙门脱去凡胎而进入仙界，可就在它奋力跃出水面的时候，桥上走来一为如花似玉的姑娘，鲤鱼凡心一动，结果已跳过龙门的头部变成了龙头，而龙门外的半身仍旧保留了鱼身。 乌金桥坐落在镇西北郊，是当年苏州到同里的必经之路，也是古镇的重要入口。 中元桥又称赌气桥，是一座梁式三孔石桥。传说以前有两位财主，一有腿残，一有眼残。一天有腿残的财主说会建石桥，到时另一位便可托他的福，扶着他的桥栏过桥了。有眼残的一位不服气 同里镇的桥，于是也盖了一座中元桥，抢先比泰来桥早些落成，故 老百姓称它为“赌气桥”。 同里的桥以三桥(即太平桥、吉利桥和长庆桥)最有代表性。同里人有过三桥的习俗，取其消灾解难、幸福吉祥之意。太平桥和吉利桥均是乾隆十二年，同里人范景烈等重建的。前者属梁式桥，小巧精致;后者属半月行拱桥，处太平桥与长庆桥之间。长庆桥俗名谢家桥，又称广利桥，是明代同里人陈镛、谢忱改建的。如今走三桥已是游客不可少的项目，使三桥成为同里人气最旺的桥。 镇西北角还有一座如青龙跃起、气势不凡的古桥叫渡船桥。桥的南侧刻有这样一幅对联:一线桥光通越水，半帆寒影带吴歌，北侧的对联是:春入船唇流水绿，人归渡口夕阳红。 古桥是同里的一大特色，每个前来古镇参观游览的客人都可以在此看到，这些坚硬冰冷的家伙是如何经受了漫长岁月风风雨雨的侵袭而变的温柔多情起来的。它们是古镇活的历史。 8 古镇巷街弄巷 在街道与街道之间，里弄较多，如尤家弄、串心弄、同泰弄、西弄、仓间弄等。这些里 同里镇的巷弄都又细又长，如鱼行街的穿心弄，长达三百馀米，行人脚下会发出哐哐声响。原来石条下竟是空心的，小弄蜿蜒前伸，而那一条条石板故意铺排不齐，留下大大小小的空隙，于是行人走过，也就发出这动人的声音。富观街附近的仓场弄，自南向北通达水河两岸，弄堂仅容一人行走，故也称“一人弄”，弄内人家穿过便上河桥。还有一些里弄则常常横穿一个圩头，可以从河的这边一直走到另一边。 同里的街道是古老的，明清年间古镇东南为居民住宅区，这里“地方五里，居民千余家”，街巷逶迤，室宇丛密，高墙深院的住宅建筑，给老街披上了一层幽幽深深的神秘色彩。宋元以来同里的街道沿用埭，如南埭、东埭、西埭、竹行埭、陆家埭、道士埭等。 镇内的明清街，全长160米，古街保存了原来的条石路面，街两旁的建筑多为明清年代所造，保持了原来的建筑风貌，一路前去，古街上很有品味的店铺栉比鳞次，有的出售当地土特产，有的摆满了各种字画墨宝，有的挂着各种精美的工艺品，还有的正在现做现卖各种香喷喷的小吃，而写着店的各色小旗在古街上空飘动，给人一种古风悠悠扑面而来的感觉。费孝通先生为古街写的“明清遗风”四个大字，被镶嵌在古扑庄重、高高耸立的大理石门楼上，远远望去，很有一种恍若隔世的沧桑感。 同里镇现有八条主要街道，它们是:竹行街、富观街、新填街、上元街、三元街、东溪街、鱼行街、南新街。八条街道都有自己各自的特色，有的宁静恬淡，有的绿树掩映，有的依水傍屋，有的店铺林立。同里的老街是宁静的，这种静是一种远离尘世的静，一种超凡脱俗的静，一种真正从心灵上求得平静与快活的静。随着社会的发展，同里的老街也发生了一些悄悄的变化。有些老式的商店装起了霓虹灯，有些石库门的楼屋换上了铝合金窗，有的被粉刷得亮亮堂堂，有的正在播放着年轻人喜欢的乐曲，但这些变化无损于老街给予每个游人的那份浓浓的风情。老街是同里一条溜淌着生活暖溜与生命色彩的小河，它的变与不变，都将给古老的小镇带来一种新的希望。 9 古镇茶馆 水是同里的命脉。同里因水而超凡脱俗。因为有水，同里人喝茶的习惯 茶馆也比其他古镇浓。抗战前同里有茶楼20余家，为取水方便一般都建在沿河，河水经矾沉淀后既可沏茶。喝茶者四五点钟已到茶楼，河水沏茶，茶香满楼。喝茶者以中下层市民居多，四乡农民、渔民也纷至沓来，茶馆内外热闹非凡。如今同里茶楼仍有数家，较有名气的应该算是南园茶楼了吧。 南园茶社始建于清末，坐落于同里史上前八景之一的“南市晓烟”景致之中，堪称“江南第一茶楼”。南园茶楼卧于水上，临眺两侧市河，船只穿梭来往，驳岸随街曲折，水桥边边 传来"鱼虾、莼菜、嫩藕"的叫卖声，岸边高大的榆树古槐，鹊鸦飞鸟憩于枝头，晨雾中的洞水影，村女戴着绣花包头，束镶边裙裾，发髻上扎着鲜艳的红头绳，于河埠浣衣洗涮。清晨，茶楼生意特别好，门庭若市，河滩头停满渔船，楼上楼下人声喧闹，热气腾腾，茶客们聚在茶楼，喝茶，聊天，吃点心，打听行市。楼面上放着十来张茶桌，茶杯、茶壶随意摆放，老人持壶相坐，有的还口衔一柄烟筒。当地渔民祖祖辈辈沿袭的"两头茶水，当中湖水"习俗，至今改变不大，茶楼还为他们解决了歇脚、漱洗、用餐诸多便利，故这里又被称作“渔人码头”。有诗日:休愁到此食无鱼，十里周围大小湖;茶座街头闲结网，渔舟浅载笑相呼。 南园茶社静谧地坐落于江南水乡古镇——同里，位于镇区最南端，历史上著名的前八景之一—“南市晓烟”景致之中，与陈去病故居隔河相望。茶社的初名是 “福安茶社”，建于清末初期，四开间 同里镇门面，全部是传统的砖木结构，门面是清代风格的木雕装饰，上下两层，总面积约400多平方米。茶社别有一番风味，除了在这里可以品尝各种档次的红茶、绿茶、花茶以外，还供应熏青豆、罗卜干等各种茶点。楼下辅面店堂设有帐房和泡水用的“老虎灶”;楼上还有一个“曲苑班”，茶客可聆听几段江南丝竹、宣卷、评弹、戏曲、小调等曲子。 店子里的服务员清一色明清服饰，没有一个是窈窕淑女，虽说没有动人之容，但那款款笑容和着那鸟笼里八哥鸟清脆的鸣叫，倒也为店堂平添了几许情趣，几许温馨。在此茶社品茶，与其说品味茶的清香，景的美丽，还不如说是品味茶社本身充满的情趣以及它和同里人文历史，乃至于和清末民初革命思想的水乳交融。 “南社”是辛亥革命时期苏州一个很著名的进步文学团体，是由吴江陈去病、柳亚子等人发起于1909年11月，在虎丘“冷香阁”成立，社名“南社”以“反抗北庭”为宗旨的鼓吹反清革命的文学团体。南社在推行资产阶级民主革命、反对清王朝专制统治方面，起过积极作用。 古镇民居 到过同里的人，都说同里“老房子”多。这种老房子大多建于明清时代，充满了江南 同里镇水乡小镇古老文化的韵味。脊角高翘的房屋原貌，加上走马楼、砖雕门楼、明瓦窗、过街楼等，远远望去，一组古老建筑就好像是一件可以让人长久把玩回味的古老艺术品，风雨沧桑，兀然独立，它们是同里的精华所在，也是来往游人最感兴趣的地方。 首先，同里的建筑大都贴水而筑，临水而建。因五湖环绕于外、一镇包涵于中，因此镇上的老百性几乎择水而居，为洗涮方便，镇内家家户户都在临水的一面建成石阶，作为水河桥，既简单又实用。也有人家搭建了伸向和面的小阁楼，并专门备好吊捅，随时可以取水。盛夏季节，在阁楼里一边品茗小酌，一边欣赏河上风光，实为其乐无穷。在四五十年代，同里镇内很多地方都有过街楼和过街棚，当时蒋家桥一带和饮马桥一带，同里人称之为严家廊和凌家廊下，其他地方也断断续续有过这种过街楼棚，给出门在外的行人带来方便。 同里名门望族多，楼宇稠密，粉墙黛瓦的深宅大院至今保存完好的有40余处。砖雕是同里民宅的一大景观，一般又分为绘画与书发两大类，其技法可分浮雕、深雕、透雕、堆雕等多种。现存砖雕大部分在旧宅和园林的门楼、照墙、脊饰等处，尤以大量的砖雕门楼为多。其中，以朱宅五鹤门楼最为状观，五只雄鹤侍立盘旋，飘逸中显露出一种仙风道骨，此门楼堪称江南砖雕艺术之精品。木雕则以“崇本堂”、“嘉荫堂”为最。同里民居是同里一道耐看的风景线，它散落于古镇的大街小巷，散落在古镇每一个有碧水流过的地方。 “小巷小桥多，人家尽枕河”，是同里留给大家的深刻印象，而“民居多古朴，住宅 尽清幽”，则是这些别有风味的水乡民宅给予我们的美好回忆。到同里不能不看同里民居，这是岁月留给我们的又一部大书。 12 民间习俗 新年伊始，初一到初五，同里四乡八邻的善男信女要做的第一件事，就是赶到古镇西南的“南观”支点罗汉，以祈求四季平安。到了晚上近郊几个自然村便联合起来出夜会，龙灯随着锣鼓翩翩起舞，其景色很是壮美别致。另有一些村子则串马灯、串花篮、舞狮子，同样 热闹非凡，其中以蒋家浜的独狮子最为有名。 从元宵节开始到农历三月初，同里地区春台戏接二连三，应接不暇，东西南北中，遍地开花。春台戏又称大戏，即今之京剧。家发们为了白天看戏，常常夜半时分披星戴月去罱河泥，亮后，男女老少摇着快船，一路欢笑赶往戏场。 三月廿八朱天会 这是民间自发组织纪念明朝末代皇帝朱由检的活动，也是明朝灭亡后一些遗老遗少发起的一种具有宗教形式的反清组织。在同里大部分以老婆婆为主，民间称“三月廿八轧老太婆”，活动主要是“坐蒲凳，吃素斋”，据说吃了大素菜可以身体健康，百无禁忌。 四月十四神仙会 这是一种地域较广的活动。但同里有同里的特色。神仙会里有踩高跷、荡河船、蚌壳精等，队伍很少，最后还有一批善男信女穿 着罪裙以示赎罪。 五月端午竞龙舟 同里水面辽阔，此项活动最为热闹，而所谓的龙舟只是在农家木船的两舷用彩绸扎一些 同里镇简单的彩，同时插上一些各色小旗和彩纸做的花朵，船头左右条挂一个大彩球。出船时摇两支橹，国外再加外出跳，即在橹中部下方，加一块长跳板，跳板要求长出左右船舷各一米，并加以固定，然后人就站在伸出的跳板上，同心协力摇橹。据说这时的船速是很快的，因此同里人又称它为"快船"。比赛时除 鼓队在船的头舱里助威外，老人孩子妇女都得上岸观看，留在船上的全是青壮年，经过这样的轻装筒从，无意中又加快了船速。 六月廿三闸水龙 这是古镇同里的一大特色。到了农历六月廿三这一天，四周乡村的人都要赶来看闸水龙，这实际上是一年一度的消防比赛。比赛地点从大庙开始，向西一直排到渡船桥堍，越向西河面越开阔，帮最西的一条消防龙是米业工会的一部用汽车引擎发动的消防车，功力大，射程远，其中则都是人力的，射程一般都不远，但拿龙头的人有时故意将龙头朝天发射，把飘飘洒洒的水珠泼向没带雨伞的人群，弄得看客浑身湿漉漉的，但大家仍嘻嘻哈哈的很是开心。 七月三十烧地香放水灯 农历七月三十是地藏菩萨的生日，是日黄昏时分，每家每户都要在自家的门口或庭院内点烛烧香，香及棒香，可以一支一支地分插在地上，俗称“狗道场”。结束后开始放水灯，放水灯在吴江地区仅同里一地所有。水灯者，系用牛皮纸制成圆形有底的灯盏，中间放一只用泥制成后晒干的鸭脚，呈三角爪形，中有小孔，可安放灯草，然后往灯盏里加菜油。放灯的时候，前面一只船上由僧人演奏佛教音乐，后面一只船则专门把油纸灯内的灯草点着，然后慢慢放到水面上，就这样，一边奏乐一边放水灯，不消一个时辰，整修同里镇内的河面上都一闪闪亮起了水灯，犹如满天星斗落放河中，景色十分壮丽。 八月初七初八铜铜鼓 这实际上女儿节，农村里当年新结婚的妇女，在这两天里可以回娘家和父母弟妹团聚，因为过了这两天农村就要开始秋收大忙了，也就不能再走亲访友了。在这两天同里镇上也会热闹一番，附近集镇的小商贩都 会集结到"北观"和新真街，搞上些 拉洋片=卖拳头、套泥人、浪马戏什么的，人山人海，址分闹猛。 八月十五中秋节 此节同里人比较看重，家家户户都要供斗吃月饼。斗以线香制成，纳樨于斗中，中有一塔形柱香，有好几层。是日香烛店专门有香斗供应，顾客挑选。供斗一般在黄昏时分开始，供斗时除供月饼外，还要备上其他各色果品，如菱、藕、桔子等。至半夜时分将香斗移于庭中焚化，这时，一家人才开始吃月饼赏月亮。 古镇名人 综述 同里镇历史文化源远流长，自宋淳祐四年至清末，先后出状元一名、进士四十二名、文武举人九十余名，还有不少为人所熟知的名人雅士，他们在中国历史上产生了一定的影响。 计成:字无杏，号否道人，明代杰出的造园艺术家，生明万历壬午年(1582年)，自幼倾心艺术，擅长书画，游历了天南海北的名山大川，丰富了创作思想，并立志开创立体的山水艺术。天启三年(1623年)，计成到武进为罢官文人吴玄造园，将传统的山水画记，综合了文论、诗论及地方民俗、历史文学、园学工程技术熔铸一炉，营造了一处精巧的人间仙境，名为“东第园”，从此名声大振，并先后建造了常州的“吴园”，扬州的“影园”，仪征“寤园”，后经安徽太平府又鞍山名士曹无甫提议用文字图样把造园的记述下来，以传后世。1631年开始写作一本取名《园牧》后改《园冶[6]》的专著三卷，该书不但影响中国，而且东渡传播到到日本及现在的西欧，成为造园学的经典著作。 叶茵:中国宋代著名诗人。叶茵善诗文，诗格清矫，著有《顺适堂吟稿》五卷，存有《苙泽从书》和《甫里集》。同里古桥之一思本桥，为他出资建造。 1565年)进士，官至南京监察御史。据说，民陈王道:(1526-1576)，明嘉靖44年( 间传说的《珍珠塔》，说是就是陈王道嫁女的故事。 朱鹤龄(1601,1683)，著有《愚庵诗文集》、《松陵文集》、《杜工部集辑注》、《寒山集》、《春秋集说》。还有经书注疏和儒家理学研究成果《易广议略》，研究汉学、宋学成果《尚书埤传》。此外，与本邑陈启源共同撰写《诗经通义》。 陆恢陆恢(廉夫)1851,1920，清朝人，是吴门画坛一代客运量。早年从严承德、任厘瓒、陶奎等人研习书法，各取所长，后专工汉隶，逐自成一家。又工画，山水、人物、花鸟、果品无所不能，少从刘德六，中年居苏州，曾作“衡山高游”八幅，系生平杰作。曾与吴昌硕、倪田、吴大澄、王同愈、顾麟士等结画社于顾氏怡园，潜心经事，为明末清初江南著名画师。 陈去病(1874,1933)原名庆林，字佩忍，号巢南，别署病倩、勤朴老人，工书尤撤擅行、楷，所书对联笔力浑厚(市文保会有书法藏品)。组织过“神交社”和“秋社”。革命文学团体“南社”的创始人之一。1913年参加“二次革命”，1917年随孙中山赴粤“护法”。是辛亥革命的“风云人物”、近代爱国诗人，著有《浩歌堂诗钞》、《续钞》、《五石脂》、《百尺楼丛书》等。 金松岑(1874,1947年)，原名懋基，又名天翮、天羽，号壮游、鹤望，笔名天放楼主人、爱自由者、金一、麒麟等，青年时期曾热心于鼓吹资产阶级民主革命。抗战爆发后为摆脱汉奸纠缠，旋致力于教育、诗文创作和学术研究，被誉为国学大师，与陈去病、柳亚子并称为清末民初吴江三杰。主要著作有《孽海花》等。金松岑先生桃李满天下，柳亚子、潘光旦、费孝通、王绍鏊、王佩铮、范烟桥等，都是他的学生，金松岑先生的故居目前仅存他从事教育工作的办公楼,天放楼，民国十三年建造，现为镇级文物控制单位。 金国宝(1894,1963)，是中国著名的经济学家，中国近代统计学的奠基人之一，最早翻译列宁著作的译作者，著作有《统计学大纲》、《中国经济问题》、《工业统计学原理》等 著作。曾任复旦大学、暨南大学、上海社会科学院经济研究所教授，上海市政协委员、九三学社上海市委委员等职。 14 古镇故事 中央电视台《话说运河》摄制组拍摄《水乡古镇》时，动用直升机飞翔于蓝天，摄影师俯看锦绣美地，碧波浩瀚的太湖之滨，历史名城姑苏东南，只见波光潋滟中镶嵌着一方绿地，湖泊环围，河道密布，不禁赞叹:“好一个水乡泽国～”浮躺水波上犹如一朵睡莲的地方，就是古镇同里。 北邻姑苏，南抵杭城的同里，被五湖包围，东临同里湖，南滨叶泽湖、南星湖，西接庞山湖，北枕九里湖，西北又毗邻吴淞江，东北连通澄湖。镇内呈“川”字形的十多条河流把镇区分割为十五个不规则的圩岛，河道纵横，水网如织，故又称“同川”。这里的一切无不与水紧紧相连，依水而缘，因水成街，家家临水，户户通舟，孕育出“一水东西去窈窕，风家杨柳木芙蓉”的美景，因而在江南古镇中赢得“东方威尼斯”的赞誉。 与孙中山十年袍泽的陈去病。陈去病(1874—1933)，初名庆林，字佩忍、巢南，别字病倩，号垂虹亭长。在那风云变幻的年代，与柳亚子等先创南社，继而追随孙中山先生，曾任孙中山北伐大本营宣传主任，广东护法军政府参议院秘书长等职。孙中山先生亲切地誉他为“十年袍泽，患难同尝”。 1903年初，30岁的陈去病告别了中国教育会的同仁，只身赴日考察。在日期间，陈去病 陈去病结识了黄兴等革命党人，为日后孙中山在上海召见他作了充分准备。为了表达推翻已经“病入膏肓”的清王朝统治者的决心，陈去病将母亲赐给他的陈庆林原名改为陈去病，表示要以西汉名将霍去病为榜样，担当天下兴亡之重任。 1913年3月，孙中山发动了“二次革命”，在严重的挫折面前，陈去病追随革命领袖孙中山，同北洋军阀作不屈的斗争。1917年，孙中山在广东发动护法运动，陈去病在浙东起义响应，赴粤护法。同年8月25日，孙中山在广州召开非常国会，决定成立军政府，陈去病任非常国会秘书长。1922年，陈去病随孙中山在韶关行幕大本营，任前敌宣传主任。孙中山逝世后，对陈去病打击很大，原有的政治热情随着孙中山逝世而失去。他对蒋介石的独裁统治表示不满，拒绝出任江苏省政府主席，从而转入学术研究。 1931年后，曾任上海持志大学教授，江苏革命博物馆馆长等职。1932年，陈去病尽辞诸职，“告老回乡”，把同里部分旧宅翻建作书馆和卧室，题名为“绿玉青瑶之馆”，编订了《孙总理家世表》、《癸丑革命史料》等著，“绿玉青瑶之馆”现位于故居南侧，与之相邻的为一楼一底的“百尺楼”，这是陈去病的旧书房，他所编著的《百尺楼丛书》，即以此楼而名之。1933年10月，陈去病逝世于同里，国民政府明令致哀，以生平事实录入国史。陈去病不仅一腔热血追随革命，而且还是一位近代著名诗人。 2002年4月18日，位于古镇同里的陈去病故居正式对游人开放，迎接来自四海五洲的朋友。陈去病故居坐落在古镇三元街。故居正门楣额上有原新华社驻香港分社社长，时任中国南社名誉会长周南的题词“孝友旧业”。故居内主要建筑有百尺楼、绿玉青瑶之馆、家庙及书房、浩歌堂等。一代名人已逝，但走进这座古朴、庄重、白墙黛瓦的江南民居，我们仿佛看到了这位叱咤辛亥革命时期的风云人物的身影，感受到他忧国忧民，进行反清革命的足迹。 富土变名为同里的传说。由于这里富足，人们把这块土地叫做富土。在宋代，上面要这里多交公粮。这里的人们不愿多交，便有能人想出了改名的办法。当秋后来收缴公粮时，他们不多交，于是遭到质问，既然是富土，为什么不多交。他们解释说，这里不叫富土，而叫同里，是人们讹传了。汉字过去是竖排的，富土二字，是将“富”字的一点抹去，将下面的“田”和“土”连成一个“里”字，上面的“富”字就成为了“同”字。从此，“富土”这个地名就变为“同里”了。 15 古镇饭店 同里古镇最近的五星级饭店是同里湖大酒店，五星级标准;稍微远一点的是海悦大酒店，也是五星级酒店，再远点的是东恒国际大酒店，亦是五星级;吴江宾馆、松陵饭店的四星级酒店;还有不少涉外酒店。 16 同里旅游 1、同里古镇门票:门市价 100元 同#程#价78 ?高考考生优惠票:门市价 100元 ?同里古镇+肖甸湖套票:门市价 120元 同#程#价90 ?同里古镇+五福水上游套票:门市价 170元 同#程#价120 购票须知: ?开放时间:日游7:30~17:30 ，夜游18:30—21:30 ?特殊人群预订标准: A:1.2米以下儿童免票(1.2米—1.5米的儿童购儿童票);现役军人，军官证，新闻出版总署颁发的记者证，凭有效证件免费(其中军残证 免票;残疾证 8折;) B:60周岁以上购买老人票半价，70周岁以上免票。 ?取票地点:中川桥票务(景区入口处)。游客到达同里汽车站后，可以乘坐2元电瓶车到达，走路大约需要15分钟。 ?古镇游门票包含:退思园，崇本堂，嘉荫堂等十个景点。一张门票最多使用2天，但需拿住宿证明到票务中心或退思园游客集散中心盖章。古镇内所有景点会在17:15之前闭园，除夜游同里会特别开放退思园供游客观赏，但需要购买夜游门票，具体信息请到景区咨询。 5、温馨提示: ?购买五福水上游套票的游客注意，五福水上游每天只开2班，分别是10:30和13:30，请各位调整好时间。 ?购买肖甸湖套票的游客注意，从同里汽车站坐303直达肖甸湖，路程大约15分钟左右，肖甸湖森林公园开放时间为8:30-16:30，请各位游客安排好时间。 特别提醒: ?节假日期间，9:00-11:00为景区入园高峰期，建议您在景区开放时间内错; ?每周周五，周六，周日晚上，同里推出夜游同里活动，三桥边聆听江南独特的丝竹表演等; ?2011.6.1日之后学生凭学生证到景区购买学生票九折。 ?2012.4.1日之后学生凭学生证到景区购买学生票五折。 17 特色美食 明代画家沈周曾赋诗一首赞美曰:“香剂圆从范，青膏软出蒸。女工虚郑缟，士宴夺唐绫。”民国初年，闵氏在上海创建“大富贵闵饼公司”，产品远销海内外。 同里气候温和湿润、河汊密布，盛产河鲜及各种水生作物。餐饮文化带有典型的江南特色。最有名的是状元蹄、糕里虾仁、三丝春卷、香油鳝糊和用白鱼、鲈鱼、桂鱼、甲鱼等河鲜烹制的水乡名菜。水生植物类的茭白、芹菜、莼菜、菱、藕、茨姑等，都是别具地 方特色。小吃方面有袜底酥、百果蜜糕、茨宝糕、青团、闵饼、猪油年糕、鸡米头、大肉馒头、酒酿饼、麦芽塌饼、小熏鱼等，游客可以到百年老店益隆酱园、谷香村、南园茶楼品尝。 状元蹄 此菜虽非同里独有，但同里制法甚有不同，至于制法则是不传之密。同里人宴请宾朋，桌上定有此菜。附近村镇居民不远百里来同里为购此物，也可知其受欢迎程度。用浓油赤酱烧的猪蹄，红得发亮，吃在嘴里软糯甜香却又不腻，回味无穷。 青团子 相传青团子是用雀麦草汁和入糯米，一起舂合，使糯米浸入草汁成泥，变为碧翠色。以此用来包入豆沙或枣泥，再用芦叶垫底入笼，蒸熟即成。明郎瑛《七修类稿》中曾记载:“古人寒食，采桐杨叶，染饭青色以祭，资阳气也。今变而为青白团子，乃此义也。”另外还有个传说跟大禹有关。当年大禹治水十三年过家门而不人，他用疏导之法，使三江通流入海，太湖水位下降，水患得以平息，为种植冬小麦创造了条件，深得苏州人的爱戴。 退思饼 太湖三白注意哦，这是三个菜，有太湖白鱼，太湖白虾和银鱼炒蛋。都是清晨上货，正宗农家烧法，营养丰富，清淡可口。银鱼不但有调理美容的功效，而且味道不俗，值得一试。 同里小熏鱼 熏鱼到处都有，但同里小熏鱼别有与众不同之处，本地居民尤爱此味。尤其佐之小桥流水人家，啖之尤感惬意。 农家草鸡煲，选用的原料全部是同里当地居民散养在乡间，吃青草、嫩虫和稻谷长大的草鸡。将草鸡与扁尖、野生真菌等一起炖制而成，味道鲜美，鸡肉鲜嫩。推荐食用地点:同里满天星大酒店。 酒酿饼是古镇同里春季的一种时令食品。它是由酒酿和面粉经发酵、烘焙，并包入甜馅制作而成的一种薄饼。 麦芽塌饼麦芽塌饼其貌不扬，却是同里古镇上一种传统的苏式茶点，是同里人都会做的乡土点心。制作该饼主要是用掺入适量的麦芽粉的米粉和在村间田埂上采摘佛耳草制作而成。 桔红糕是苏式糕点当中一种传统的冬令食品，距今已有100多年的历史。过去这种糕点是同里人专门用来招待新客人或是上门女婿的。 桔红糕颗粒均匀，口感细润，吃在嘴里有一种甜软柔糯的感觉。吃完后嘴里更会留下一股淡淡的玫瑰花和桔子的香味。 酒酿圆子是稻米文化的一个代表，上去晶莹剔透，口感爽滑且有弹性。煮酒酿小圆子制作方法简单，把水烧开，放入酒酿，加入绵白糖，然后等水再次烧开，把刚才做好的小圆子放入水中，等圆子一个个都浮在水面上，表示已经熟了。最后在圆子出锅前勾个薄芡。 闵饼，同里闵家湾“本堂斋” 特产，颇负盛名的传统糕点，已有400多年历史，其制作仅闵氏一家，世传其业，故称“闵饼”。闵饼用“闵饼草”揉入米粉作皮，以豆沙、胡桃肉作馅，蒸制而成，是青团的一种，色泽黛青，光亮细结，入口油而不腻，清香滑糯，具有独特的江南农家风味。清代，闵饼曾被列为朝廷贡品，选送给慈禧太后品尝。 糕里虾仁:以鸡蛋白调匀后加入米粉、虾仁，入锅油氽制成，色泽鲜艳，松香可口， 亦可另置小盒，佐以番茄食之，其味更佳。 三丝鱼卷:选五六斤重的青鱼或草鱼，取雌爿中段，去肚当留皮，卷入火腿丝、鸡丝、香茹丝，并以黄酒、香葱等佐料，入笼蒸熟即成。其肉质细嫩，清香鲜美，别具风味。 香油鳝糊:用炒鳝丝与火腿丝、鸡丝、虾仁等配制，稍加姜丝、酥油、蒜泥，沸荤油浇面。上桌时，薄撒胡椒，香气扑鼻，入口鲜美。 芡实，这是同里土特产的上品，产自同里西北荡的芡实(俗称“鸡头米”)被誉为“水中人参”。据《本草纲目》记载，芡实主治湿痹、腰脊膝痛、补中、除暴疾、益精气强志、令耳目聪明、开胃助气、止渴、益肾、治小便失禁等等。可作药膳之用，以水浸泡半天，用文火煮酥，可配红枣、莲子、桂圆更美味。 撑腰糕。农历二月初二，在同里农村流传着吃“撑腰糕”的习俗。据说，吃了“撑腰糕”，农民一年四季干活就不会腰痛。 撑腰糕便是用糯米粉制作成扁状、椭圆形，中间稍凹，如同人腰状的塌饼。 如今春节过后田野里劳动的人寥若晨星，田间管理也非常省时省力，农民已把更多精力投入到其他产业上去了。随着农民生活水平提高，吃糕饼也不是一种稀罕，农村吃“撑腰糕”的习俗也淡薄了。偶尔吃一回，也只是聊作纪念罢了。 18 旅游指南 苏州方向: 1)吴中区汽车站-同里 同里的旅游专线巴士，20分钟一班; 2)苏州汽车南站-同里苏州到同里中巴，30分钟一班; 3)苏州汽车北站-同里 苏州到同里高中档客车，流水线发车; 4)苏州汽车火车站-同里 苏州火车站广场有大巴(车上写着“苏州旅游交通”的字样)，每天7:15-17:15之间有班车直接至同里。 推荐游玩线路 5小时朋友游览线路 游览时间:4-5小时 适合人群:朋友 到达方式:公交，自驾车 途中景点:正门 > 明清街 > 嘉荫堂 > 退思园 > 三桥 > 耕乐堂 > 崇本堂 > 王绍鏊纪念馆 > 松石悟园 > 珍珠塔 > 新文化博物馆 > 古风园 > 罗星洲 > 东门6小时情侣游览线路[8] 游览时间:6小时 适合人群:情侣 到达方式:公交，自驾车 途中景点:三桥 > 松石悟园 > 珍珠塔 > 王绍鏊纪念馆 > 退思园 > 古风园 > 新文化博物馆 > 新江南 > 罗星洲 > 东门 3小时家庭游览路线 游览时间:3小时 适合人群:家庭 到达方式:公交，自驾车 途中景点:正门 > 明清街 > 嘉荫堂 > 退思园 > 古风园 > 新文化博物馆 > 王 绍鏊纪念馆 > 珍珠塔 > 松石悟园 > 崇本堂 > 三桥 > 耕乐堂 > 南园茶社同里古镇一日游。 上午:游览【退思园】(水乡古镇唯一的世界文化遗产)、【古风园】(欣赏古床、古玩)、【王绍鏊纪念馆】(体验同里深厚文化底蕴)、【珍珠塔景点】(体味古代浪漫爱情故事的发生地)、【三桥景区】(欣赏水乡风情、鱼鹰表演)、【崇本堂】(商贾大户、纯美豪宅)、【嘉荫堂】(书香门第)、【耕乐堂】(欣赏明式宅第园林)。中午在景区内(古镇区特色餐馆)用中餐。下午逛【明清街】(体验购物乐趣)、中川桥乘坐【观光游船】(在悠悠画舫中，经过国内唯一的水上过船闸，体验“船在天上走，人在画中游”的意境)抵达【罗星洲】(水天佛国、祈福圣地)。 同里古镇周末二天一晚游 到同里来我比较推荐这个行程，古镇游的十个景点如果你压缩到一天，真的很难全部看完，即使是看完也只是粗略的看了一下，有点囫囵吞枣的味道，游古镇就是需要细细的品，慢慢的游。同里古镇的夜晚和早晨真的很有味道。第一日上午:车抵肖甸湖森林公园(最近还在整修中，建议不要过去)——林中漫步，深呼吸，来一顿负离子大餐，参与野外拓展项目，考验自身的胆识与意志中午:中餐(肖甸湖农庄特色农家菜?品野味、尝河鲜)下午:自由散漫时间(垂钓、品茶、棋牌，果蔬的种植、采摘，睡觉)——乘车赴同里古镇晚上:晚餐(百年茶楼—南园茶社?品尝养生饮食文化)入住古镇区特色会馆(晚间可逛明清购物、泡吧、K歌等)第二日上午:睡到自然醒，游览古风园(欣赏古床、古玩)，珍珠塔景点群(御史府第)——游览江南水乡婚俗馆(体验水乡婚俗文化)——游览嘉荫堂(书香门第)——走三桥(感受同里民风民俗)中午:中餐(古镇区特色餐馆，沿河民间小吃)下午:明清街购物——乘坐画舫——游览罗星洲(水中佛国)——新码头登车返程。 美食指南 颇负盛名的闵饼是同里闵家湾“本堂斋”特产，这种传统糕点已有400多年历史。芡实、袜底酥、退思饼等也是同里美食的上品。 ?太湖蟹:也就是太湖的螃蟹，在同里有一些野性的螃蟹，肉多，黄足。 ?太湖三白之“白虾”，烧白虾，没有什么特别，江苏菜讲究的就是菜原来的味道，白虾天生肉质好，是三白最鲜的。而同里的白虾，最重要的就是是本地的同里湖中所捕。 ?太湖三白之“白银鱼”小小的银鱼有三至四种做法。香炸银鱼，银鱼炒蛋，银鱼炖蛋，芙蓉银鱼。 ?农家草鸡:顾名思义就是乡下的放生的有着优良品种的鸡。鸡的味道鲜美，主要是因为它是放养的，放下水面筋炖一下味道更鲜美。 5，状元蹄是放入13种香料精心烧制而成，颜色红中带黑.相传方卿因为吃了状元蹄而高中状元。 ?香油鳝糊:用炒鳝丝与火腿丝、鸡丝、虾仁等配制，稍加姜丝、酥油、蒜泥，沸荤油浇面。上桌时，薄撒胡椒，香气扑鼻，入口鲜美。 ?阿婆菜:同里特有的菜。炒肉丝的时候，放一点进去，非常开胃。非常可口。 ?梅干菜，马兰头烧肉:可以戒掉肉的肥腻，非常具有古镇特色。 ?芡实羹:营养好，口感佳，同里特产。李时珍的<;本草纲目>;有记载。 二、千灯镇 古镇千灯是江苏省历史文化名镇，距今已有二千五百年的历史，古镇物华天宝，人文荟萃，素有“金千灯”之美称。是明末清初杰出的思想家、文学家、爱国学者顾炎武先生的故乡，其名言“天下兴亡，匹夫有责”一直激励着天下无数仁人志士。 1 概述 远在新石器时代，这里已有先民生存繁衍，创造了灿烂的史前文明。她美丽、富饶、古老而充满生机，至今仍保留着“水陆并行”、“河街相邻”的棋盘式格局和“小桥、流水、人家”的古朴风貌。“没想到千灯更小。说通俗点，就是一座小庙，一座破塔，一条石板街，几个名人故居。没有什么东西好看，也没有什么东西好吃。”假如这是你游千灯的感想，那你不是真正的游客，只能说你没雅兴。 千灯古镇是一个历史文化名镇，走马观花式的到此一游是很难让游客在脑海中留下记忆的，游千灯古镇应该去寻千灯的文化 千灯镇是一个具有2500多年历史的江南文化名镇，自古钟灵毓秀，人文荟萃、物阜民丰、风物清嘉，是明末清初杰出思想家、学者顾炎武的故乡，也是世界人类口述与非物质文化遗产、百戏之祖——昆曲的发源地。 为进一步保护古镇和传承历史文化，2002年，千灯确立了“保护古镇、传承文化、开发旅游、促进发展”的旅游业发展思路，先后聘请了东南大学等编制了《昆山市千灯古镇保护整治》、《顾炎武墓保护规划》、《千灯古镇石板街修复详规》、《千灯镇旅游发展规划》和《千灯古镇旅游策划》，明确了文旅结合的文化旅游发展思路和构建以古镇为龙头的旅游大格局的发展目标。 2002年以来，千灯实施了一系列古镇保护和旅游开发工程，恢复修缮了以顾炎武顾居为代表的一系列文化景点，主要包括顾炎武故居、顾坚纪念馆、余氏典当行、李宅千灯馆等一批传统建筑的抢救修缮，延福寺大雄宝殿、南山门、偏殿和僧舍的重建，香花桥、凝熏桥、恒升桥、沅渡泾桥等的翻建重建，千灯浦河东临水长廊的新建，千灯浦驳岸的整修加固等。同时，注重传统文化的挖掘和传承，形成了以顾炎武思想为代表的国学文化、以昆曲为代表的戏曲文化、以延福寺为代表的佛教文化和以石板街为代表的水乡文化。千灯古镇走“景点以文化为内涵、文化以景点为载体”的特色发展之路，基本形成了以水乡古镇风貌为背景、以历史文化展示为特色，集寻贤访古、水乡观光、古镇揽胜为一体的旅游格局。2008年，被评为国家AAAA级旅游景区和江苏省人居环境范例奖。[1] 2 地理位置 千灯位于长江三角洲，隶属江苏省昆山市，面积84平方公里，人口12万，其中本地人口5万，外来人口7万。它位于昆山市南15公里。东接上海青浦区，距上海虹桥机场30公里;西邻苏州，离苏州市中心35公里。[2] 3 自然气候 千灯镇属北亚热带南部季风气候区。气候温和湿润，四季分明，光照充足，雨量充沛。年平均气温15.5?;年平均降水量1097.1毫米，年平均日照时间2085.9小时，历史极端最高气温39.0?(2003年8月1日)，历史极端最低气温-11.7?(1977年1月31日)。 4 主要景点 4.1 三桥邀月 三桥是千灯水乡桥文化的精华和缩影。跨过三桥，就跨进了具有二千多年悠久历史的 千灯古镇。三桥连袂而筑，分别呈现宋、明、清三代的不同特色。东边的小桥叫方泾浜桥，因河名方泾浜而得名，为明代特色;中间横跨尚书浦上的三孔石拱桥为恒升桥，恒升取步步高升意，为清代特色;西岸一座小巧玲珑的木桥是鼋渡泾桥，为宋代特色。三桥有一美丽的名字，称为“三桥邀月”。 4.2 秦峰塔 梁天监二年(503年)，延福禅寺僧从义，在千灯浦西、延福禅寺南、千灯镇的中心，募建七级秦柱峰(现名秦峰塔)，明洪武年间重修。该塔系砖木结构，高十一丈六尺一寸(合38.7米)，横断平面为正方形，每边长一丈四尺六寸四分(合4.88米)，顶刹系铁铸，高二丈一尺(合7米)，铁葫芦作顶，下焊八角环，每角立一紫铜小鸟，再下嵌四片白铜大耳形片，大耳片边有铁连接顶层四只翘角，每角檐下系铜铃，阵风吹过，铜呤叮当，煞是令人心旷神怡。塔内各层用扶梯连接，每层都用楠木作为底板，可直上顶层，旧时顶层设有茶室，各层外围装有木栏杆，可远眺四方景色，清代方豪思有诗云:“千墩墩上塔层层，高入云霄碍野鹰。我欲登上观四海，秋风病骨未堪胜。”明末塔坍。清，径山僧嵩堂募捐重修，恢复原状。雍正二年(1724年)7月，大风吹折秦峰塔顶，折页上铸有万历铸钱数枚犹未毁。乾隆五十四年(1789年)由延福寺僧见云募修，至四层，资尽而止。同治年间，太平军与清军作战时，秦峰塔的各层搁板、扶梯、四周栏杆均付之一炬(现尚存顶层搁)。至此，不能拾层而上，游人只能望塔兴叹。1962年、1963年进行“封角护塔身”保护性维修。1978年，进行“围墙”护塔维修，1989年，进行加固塔刹、更换避雷针等维修。1994年，大修，恢复宋代风貌，游人又可登塔远眺。属省级文物保护单位。 4.3 释迦牟尼涅槃像 名贵的缅甸白玉精雕细琢而成。白玉毛料1999年在缅甸发现，历经三年艰苦开采，始现于世。玉料为一块完整一体的纯天然玉料。据玉材的天然造型，经过精心设计，由德纯艺高的工匠历两年时间精工雕成。玉佛精美华贵，庄严殊胜，玉清底白。佛像长8.9米，高2.45米，总宽1.35米，体型比例均确，栩栩如生而自有灵气。玉佛全身镶嵌有1500多粒红、蓝、紫晶宝石和翡翠，衣纹和莲花台由24K黄金镏金而成，彩绘部分采用天然石色彩画而成:如白色、红色、蓝色分别由白海螺、红珊瑚，绿松石研磨制成。玉佛2004年10月被纳入上海大世界吉尼斯之最，是世界第一大玉卧佛造像，弥足珍贵。 4.4 顾坚纪念馆 顾坚 (生卒年不详 )，元末明初戏曲家。自号风月散人。昆山千灯人。精于南辞，善作古赋。元将扩廓帖木儿听说他善歌，屡招皆不就。与当时文人顾德辉、杨维祯、倪元镇等相友善。著有《陶真野集》10卷、《风月散人乐府》8卷，今均已不存。据魏良辅《南词引正》一书载，因其"善发南曲之奥，故国初有昆山腔之称"。顾为昆山腔的创始人之一。 4.5 秦望山 此山为千灯悠久历史的见证。吴寿梦时(公元前585年,前561年)海寇经常来骚扰，就在千灯浦西的秦柱山上建烽火楼。“秦柱山高不过二寻(注:古长度一寻等于八尺)广不满一亩的土堆”。屯兵守卫，秦始皇曾登此山的烽火楼祭海，因而秦柱山改名为秦望山。清乾隆十一年挖取该墩泥土建通裕社仓，嗣后民间建房均在此墩取泥。解放前夕已无迹。2003年，恢复旧貌。 4.6 少卿苑 位于千灯浦东，镇区少卿路之北，为新石器时代良渚文化遗址，有“中国土建筑金字塔”之称，被列为“中国二十世纪重大考古发现”。明永乐年间疏浚千墩浦，淤泥堆于汶浦阳山。为纪念浚浦有功的太常寺少卿袁复，命名为少卿山。由于镇民长期造屋取泥，1958年、1977年、1983年、1984年连续取泥或因修建公路开墩取泥，使山仅存三分之一。取泥及开挖时 发现大批石刀、石斧、墓葬玉器19件及数件陶器，经鉴定属新石器时代遗物。其中国家一级文物3件，二级文物5件。2002年，为保护文物，在山上植树护土，并在四周栽绿种花，进行环境改造，建成公园。 4.7 石板街 石板街与尚书浦平行，南北贯通，并连接支路成百脚状，全长三华里，其主干道长800米，由2072块条形花岗石板铺成。石板街始建于南宋，明清进一步延伸修缮;民国三年又以重金聘青浦县朱家角筑路名匠王世昌，重新整理修缮，遂形成今天纵横交错、贯穿古镇南北的格局，是江南古镇保存最长、最好、最完整的石板街。 石板街面是人行道，石板下是下水道，沿街临河，且与每家每户的下水道及河滩相沟通，从河滩驳岸边泄水入河，是优良的排水系统，即使倾盆大雨也排泄畅通，雨停水干，从不积水。石板街所用之条石有一美丽名称“胭脂红”，现已无法考证“胭脂红”石产自何地，但条石的美丽永远地呈现在我们面前。 石板街所用条石均宽50公分，均长2米以内，稳固而耐用，修理替换又很方便，是科学性和实用性、美观性良性结合的典范。 古街狭窄，屋檐相对，成一线天，两侧小楼相依，隔街携手授碗，成为古镇的特有风貌。 4.8 延福禅寺 梁天监二年由千灯镇人王束舍宅捐建，取名延福禅寺。吴越天福二年(937年)敕赐“波若寺”，宋大中祥符元年复名为延福禅寺。曾做过县主簿的王珏，因年老无嗣，舍宅扩建寺院，该佛寺规模宏伟，是佛家圣地，江南民众前来朝拜，香火不绝。元末寺毁。明洪武年间(1368,1398年)又重建起。永乐二年，户部尚书夏原吉浚治吴淞江及千灯浦时，曾借宿于此寺。万历年间(1573,1619年)，寺僧瞻月重修法堂、山门。明末寺毁，清寺僧大野密音重建佛殿、经阁。清同治年间，清军与太平军作战时，该寺毁于战火，仅存后房数间及和尚数名。解放后和尚转业，后房移属医院。2003年,2005年，重修恢复原貌。 4.9 余氏典当 余氏典当是始建于明末清初徽商余氏的老宅，千灯人称它为“典当里”。据载，余氏的祖先余爱山于明代万历年间自安徽休宁县迁来昆山千墩吴家桥开店经商，余氏具经营敛财头脑，收入颇丰。古时里人称“吴家桥”为玉溪，并称余氏为“玉溪余氏”。 “余氏典当”是由余爱山的第二代传人余尚德于清顺治年间在千灯镇上营建的徽派建筑群。余宅朝东落西，双排两行，建时沿河自东(过街)向西共有7进，现存五进。第一进东为店铺，四开间门面，经营茶杂山货;第一进西四开间为典当铺;第二进是明厅“立三堂”;第三进为大堂楼，走马楼为住宅;第四进为小堂楼。第五进为当库。整个建筑群有一明代大厅、五小厅、六幢楼、双备弄，前后左右构成“亚”字形“走马楼”，大小房屋120多间，千灯人称它“迷楼”。典当三面有高墙，可确保财产安全;后面是“更楼”，可为全镇防盗、防火打“五更”，具有警示功能。 余氏“立三堂”，风雨沧桑三百多年，依然如故。余氏家族，代代相传，后继有人，曾经是千墩镇上“南顾、中余、北叶”显赫的三大户之一，亦是人才辈出的礼仪之家、书香门第。余爱山的第三代传人余国柱，于顺治丁亥年高中进士，官至刑部主事，江西清吏司郎中;顺治丙戌年，余国柱和他的侄子余震元同入“科校场”考场，同登一榜，乡里传为佳话。 4.10 顾炎武故居 顾炎武，原名绛，字宁人，号亭林，1613年生于昆山千灯镇，1682年(清康熙二十一年)卒于山西曲沃，由嗣子顾衍生，从弟顾岩扶柩回昆山千灯故里，葬于祖茔嗣父顾同吉、 嗣母王贞孝之墓穴次位，墓前有碑，上刻“顾亭林先生暨配王硕人合墓”;周围有砖砌矮墙，嵌有清石碑各一块;墓南有明皇朝为旌表先生嗣母王氏的贞孝坊;墓后柳树四棵，四周松柏数十株。光绪二十一年(1894年)，新阳县知县万厉钧重修了坟墓。 民国三年(1914年)，广东学者、孔教会主持人梁鼎芬专程来千墩瞻仰亭林墓及遗腹遗像，并出资委托先生十二世孙顾子玉等筹建亭林祠。一九五六年，顾炎武墓及祠堂被列为“江苏省文物保护单位”。 “文革”期间，该墓及祠堂曾遭到破坏。 一九八四年，江苏省文管会设计并拨款，由昆山市文管会修复该墓及祠堂。 一九九七年，昆山市政府拨款修复顾炎武故居，充分利用顾炎武旧居的方砖地、门头、水井和花岗岩坊柱等建筑，修缮了门厅、轿厅和正厅。2000年，顾炎武故居分别被昆山市委宣传部、苏州市委宣传部命名为“昆山市爱国主义教育基地”和“苏州市爱国主义教育基地。 为保护历史遗存，传承历史文化，2002年，千灯镇人民政府聘请东南大学编制了《顾炎武墓保护规划》，并投入巨资对故居、祠堂和墓再次进行全面修缮，先后恢复了240平方米的住宅楼、120平方米的读书楼、100平方米的水墙门、150平方米的膳房，建设了占地30亩、具有江南私家园林特色的顾园。目前顾炎武故居占地60亩，建筑面积5450平方米。 5 旅游指南 5.1 交通 公共交通:A、昆山火车站乘107、2路到汽车站,转往千灯的中巴前往。(可以选择昆山?青浦、昆山?淀山湖、昆山?石浦)。 B、从青浦乘坐公交车至千灯镇。 自驾指南: 一、上海方向: A、沪宁高速转A30往沪杭高速方向，2公里左右，在白鹤出口下，在外青松公路右转，向千灯镇方向。全程约60公里左右，过路费约40元。 B、沪宁高速昆山出口处下，转向长江南路(向南)，在机场路口，向左转，约5分钟到千灯镇。 C、沪青平公路向青浦方向，约二十公里右转往北青公路，约5分钟进入机场路，到千灯镇。 D、沿312国道至昆山顺承路往南10分钟，至机场路往西5分钟，到千灯镇。 二、杭州南京方向 A、沪宁高速至昆山出口处下，转向长江南路(向南)，在机场路口向左转往东，5分钟到千灯镇 B、苏沪高速约15分钟到千灯出口，转入机场路，沿机场路5分钟到千灯镇。 C、沿312国道至昆山长江路口往南，在机场路口向左转往东，5分钟到千灯镇。 D、从苏州沿机场路一直往东，约30分钟到千灯镇。 由A20转上沪宁高速，昆山太仓出口出来，前行200米左右，向右转上一座立交桥，顺着道路开10多分钟，可看到路边竖着一块大广告牌，写着“历史文化名镇千灯”的字样。 接着车拐上广告牌所在的路再往前开五六分钟，可看见道路左边有“千灯,伟大思想家顾炎武的家乡”的横幅，道路右边的岔路开进去有个牌楼，牌楼里面就是千灯古镇所在地。 中心城市及车程: 从上海至此(61)公里 从杭州至此(273)公里 从南京至此(257)公里[4] 5.2 传统小吃 ?芝麻糖 ?油氽考古 ?油煎虾花饼 ?腌酱瓜 ?熏青豆 ?香糍团 ?田螺肉炒蛋 ?青团子 ?年糕 ?螺蛳佳肴 ?老米酒 ?海棠糕 ?垫榫糕 ?糍饭糕 ?重阳糕 ?千灯肉粽 5.3 特色食品 ?同丰牌色拉油 ?千灯羊肉 ?九里香雪菜 ?保健姜汁 ?油煎虾花饼 ?田螺肉炒蛋 ?老米酒 ?阳澄湖大闸蟹 ?千灯古镇的燠鸭店 5.4 特色农产品 ?香妃茄子 ?圣女番茄 ?迷你小南瓜 ?美人指葡萄 ?礼品西瓜 ?黄芯大白菜 ?丰香草莓 ?东方明月甜瓜 ?翠冠梨 ?玻璃生菜 5.5 开放时间 8:00—16:30 5.6 门票 60元 6 历史文化 6.1 镇名由来 千灯旧称千墩。据清陈元模著《淞南志》载，昆山县东南36里， 川乡有水曰千墩 浦，盖淞江自吴门东下至此，江之南北凡有墩及千，故名千墩。清宣统二年(1910年)，易名茜墩，其来历传说有二:一谓文人雅称;一谓因墩上长满茜草之故。 有关“千灯”这个地名的来历，说法很多，有的说:“原来这里有数千个的土墩，所以称„千墩?”;有的说:“原来这里长有茜草，所以称„茜墩?”;更有的说:“原来这里灯多，所以称„千灯?”。 其实，千灯的旧称千墩，据清陈元模著《淞南志》载，昆山城东南36里，三甲川乡有水曰千墩浦，盖淞江自吴门东下至此，江之南北凡有墩及千，改名千墩，清宣统二年(1910年)，因为该地土墩上长满了一种草:“根可以做红色染料，也可以做药材，这种草称„茜草?。”所以，在那时把“千墩”易名为“茜墩”。 “茜墩”这个地名一直用到解放后。茜墩是一个人文荟萃之地， 人们都感到叫“茜墩”、“千墩”都有点不妥，应该用这个“灯”更好。这个“灯”字，象征着光明的使者，象征着辉煌，象征着富裕，与“金千灯”相符。 “千灯”这个地名就由此而来。一九六六年四月，经江苏省人民委员会批准，改名为“千灯”至今。 可是，当进入新世纪，千灯这个江南古镇在开发旅游可谓“四面楚歌”:远的有乌镇、西塘，近的有周庄、锦溪、甪直、同里……在江南，水乡古镇灿若群星，它们纷纷打响了“水乡游”的品牌，作为旅游刚刚起步的千灯，如何在群星包围中实现“突围”呢, 聪明的千灯人，在旅游开发上，以灯为灯，千灯，千灯——灯必不可少。为此，今天的千灯，正在古镇区建设一个集灯之大成的灯艺术馆，开发灯艺术品，准备收集国内外的各种各样的灯，将相思廊和千灯浦两岸用灯点缀，在三里石板街上悬挂各色彩灯。到时候的千灯，街上有灯，桥上有灯，岸上有灯，塔上有灯……在古镇区勾勒千百盏灯齐明，万家灯火的红火场景……那时，游客们日游周庄，夜游千灯，真是人在街上行，胜似灯中游，届时，真是名符其实的“千灯”了。 6.2 历史沿革 从少卿山出土的新石器时代晚期文物说明，早在四五千年前，境内已有人类活动。春秋战国时，地属娄邑。秦始皇二十六年(公元前221年)，地属娄县。西汉王莽时，娄县一度改称娄治。东汉建武(25,55年)时，复名娄县。梁天监六年(507)，娄县改置信义县，地属信义。大同二年(536年)，信义县分置昆山县，地属昆山。宋嘉定十年(1217年)前，地属昆山县川乡、全吴乡，沿至清末。清宣统二年(1910年)，建茜墩乡，直属昆山县。民国17年(1928年)，茜墩乡核定为二等乡，仍属昆山县。次年，县下设区，茜墩乡改为茜墩镇，属第四区。民国27年11月，撤销区制，茜墩镇复为茜墩乡，直属昆山县。民国30年5月，茜墩乡复为茜墩镇，属县第四区。民国31年底，茜墩镇改属县第八区。民国34年9月，茜墩镇复属县第四区。同年12月，第四区改称茜墩区。民国36年2月，撤茜墩区，茜墩镇属杨湘区。9月，茜墩镇改茜墩乡。12月，撤杨湘区，茜墩乡为甲等乡，直属昆山县。民国38年初，县下设督导区，茜墩乡属第五督导区。1949年5月12日，茜墩解放。7月，建立人民政权。设茜墩区，原茜墩乡属茜墩区。1950年，改划乡镇，建茜墩镇，属茜墩区。1956年12月前，撤区并乡，分建茜墩镇、茜墩乡，均直属昆山县。1958年4月，茜墩镇并入茜墩乡。10月，实行政、社合一，茜墩乡改建为茜墩人民公社，属昆山县。1963年5月，析茜墩公社置茜墩镇，为县属镇。1966年4月，茜墩更名为千灯。983年3月，实行镇管村体制，千灯公社并入千灯镇，仍属昆山县。1989年9月，昆山撤县设市，千灯镇仍属昆山市。2003年12月，撤千灯镇、石浦镇建制，合并成立千灯镇，镇政府设在千灯集镇。2004年3月，昆山市国家农业综合开发现代化示范区由千灯镇托管。 7 政治经济 7.1 交通 千灯镇交通便捷。北有沪宁铁路、沪宁高速公路、312国道。苏虹机场路东西向贯穿 全镇，与苏州和上海虹桥机场直接相通。离苏州市中心35公里，上海虹桥机场30公里，上海浦东机场95公里。苏沪高速公路在千灯境内有2个互通，建成后，到上海虹桥机场、苏州市中心只需15分钟。与昆山相连的有南北公路、黄浦江路、顺陈路三条主干道。水路方面，吴淞江、尚书浦呈十字形贯穿全镇，吴淞江为5级航道，通航能力300吨，尚书浦为8级航道，通航能力30吨。距离上海港60公里，太仓港50公里，张家港100公里。 三、周庄镇 古镇周庄，位于上海、苏州、杭州“金三角”之间。春秋时期谓“摇城”，隋唐时称“贞丰里”，北宋元祐年(公元1086年)改名周庄。这里仍完好地保存着公元14世纪“井”字形河街的古代水镇格局，民居古建筑枕河相连，鳞次栉比，800多户原住民依旧生活在依水成街的古镇社区，吴侬软语、阿婆茶香，续说着财神沈万三和聚宝盆的传奇;橹声欸乃、昆曲悠远，演绎着男孩和女孩不期而至的邂逅…… 杏花春雨江南、小桥流水人家，周庄是江南水乡古镇的经典之作。1999年，建筑大师贝聿铭考察周庄题词赞曰“周庄是国宝”～ 周庄被评为首批国家AAAAA级旅游景区、首批全国特色景观旅游名镇、首批全国低碳旅游示范区、首批中国十大历史文化名镇、先后荣获迪拜国际改善居住环境最佳范例奖，联合国亚太地区世界文化遗产保护杰出成就奖、中华环境奖、国家卫生镇、全国环境优美乡镇等殊荣，也被联合国教科文组织列入世界文化遗产预备清单名录，被联合国人居环境论坛评为2012年度全球优秀生态景区，被美国CNN评为 全球最美十大小镇。 水与人的默契枕水人家的写照 驳岸、拱桥、水巷、乌篷船、枕河人家、整齐而又狭窄的石板街面是构成周庄风景的全部元素。 周庄四面环水，全镇依河成街。一条终年泛绿的水穿镇而过，咫尺往来，皆须舟楫。十几座石桥小巧玲珑得如同微雕镶嵌在水面上。河岸街道狭窄迂回曲折，古居鳞次栉比，明清时期的厅榭楼阁依旧风姿绰绰。蕴涵了千年历史沧桑和浓郁吴地文化的周庄是典型的“小桥、流水、人家”水乡风貌。仿若飘摇了上千年湿润的故事，依然恬淡动人。 走进周庄便会被一种温温软软的气息缠绕，古色古香的房舍相互依偎而建，青石基座立于水中，白色屋墙上朱漆雕花的窗棂显得灵秀质朴，飞檐翘起错落有致的吊楼、亭榭依水而就，一串串红灯笼垂悬于屋檐下，远远看去古朴静谧。 周庄因水而美，水是周庄的魂。弯弯延延的水环环相扣，水畔垂柳嫩枝吐绿，有风时轻摇飘荡显得格外婀娜多姿，摇曳的倒影惹得水也有些微醉了。桥下三三两两的乌蓬小船鱼贯而来，劈波而去，寻着侬语轻歌飘飘入耳，摇橹船娘的身影便从一弯弯弓桥下渐渐划入双眸，越来越生动，愈近愈风情。一景连着一景，就是一幅灵动的水墨画。 “吴水依依吴水流，吴中舟楫好夷游。”水就像一条长空起舞的飞袖，穿起了周庄的一桥一路、一亭一阁，穿起了周庄的水乡情韵，缔结了900年的沧桑情思。 “小舟泊门口，流水淌人家。”一群婀娜女子着蓝印花的衣裳，摇着载满鱼米和莲藕的小舟，哼着一曲江南小调;炊烟袅袅，弥漫了整个水乡，水乡周庄复又朦胧，此时的周庄， 应该是最美最动人的时刻吧, 周庄就这样从水中走来，从历史的景深中走来。 水与桥的情调纯正水乡的风情 如果水是周庄的魂，那么桥就是周庄的魄。桥是人类同水沟通的方式，每一座桥都会给水留下畅通的出路。 周庄的桥以石为主，在“井”字型的水道上，完好无损地保存着元、明、清不同年代建造的石梁桥和石拱桥共14座。个个风格古朴，式样凝重，耐人寻味。其中最著名的是双桥，俗称钥匙桥，由一座石拱桥——世德桥和一座石梁桥——永安桥组成。因为桥面一横一竖，桥洞一方一圆，样子很像古时候人们使用的钥匙，当地人称其“钥匙桥”。这两座石桥，始建于明代万历年间，1957年再次修缮。双桥最能表现出古镇的美丽。小河水轻轻地泛起涟漪，绿树排排，古朴的小船在桥下穿梭着，好一幅美丽的风景画～双桥曾吸引了著名画家陈逸飞，他的一幅《故乡的回忆》让双桥名声鹊起，闻名于天下。 一座座石拱桥，犹如一道道彩虹，飞架小河之上，连接起了小河彼岸的人家，桥在这里与水共舞、与人共舞，和周庄结下了不解之缘。桥成了周庄人生产、生活中不可缺少的部分。因桥成路，因桥成市，桥桥相望，桥桥相连，桥给水乡周庄增添了无穷的魅力。 周庄的桥是那种江南水乡既具古典意味又具经典意义的拱桥，看上去小巧精致，里头却博大精深。我想这每一座桥里头都潜藏着空旷深远的岁月，她跨越的不仅是一条河流，而是千百年来的历史。在江南水乡，并不缺少这样的石桥、拱桥，缺的就是这样的历史与沧桑感。一个人站在这样的桥上，会平添几许飘然凌空之感，这种失重的感觉会让心头的邪火慢慢地消释，变作一种悲凉的虚空，感觉的不只是“小桥、流水、人家”的诗意之美，还有“前不见古人，后不见来者”的宿命感。这是人类共同的宿命。人生天地间，有几人能把一座桥从头走到尾的，又有几人能够真正抵达彼岸呢,我理解了三毛为什么要看得入了神，为什么露出了会意的微笑，因为她看出这座桥的魂。而陈逸飞也不只是一个画家，他是人类的艺术家，通过一座桥，他给人类描绘了某种跨越大限的可能。 名闻遐迩的双桥，独具特色的富安桥，风格各异，建筑独特。“轿从前门进，船从家中过。” 呈现一派江南水乡“小桥、流水、人家”的古朴幽静。富安桥比双桥更添了一份气势，富安桥始建于1355年，后由沈万三的弟弟沈万四出资重建，变成石拱桥，改名富安桥，期望既富贵又平安。富安桥是一座桥与楼联袂结合的独特建筑，桥身用金山花岗岩精工而筑，桥栏和桥阶用武康石堆砌。桥侧还有桥楼四座，在水上遥遥相对，气势非凡。桥的接替上刻有吉祥浮调图案，十分别致。桥身四侧建有飞檐翘角的楼阁，飞檐高啄，遥遥相对，气势非凡，宛如阁中飞桥，又像桥上建屋，桥、楼合璧，相映成趣，为江南桥、楼之冠，是古镇周庄的象征。 史与事的凸现旧时江南的掠影 数百年前的周庄无人问津，然而她有浮动的云，流动的水，云行水流见证了周庄的历史。时至今日，周庄的历史上留下了许多名人雅士的足迹。西晋文学家张翰、唐代诗人刘禹锡、陆龟蒙都曾寄居周庄，无论是近代的柳亚子、陈去病、叶楚伧，还是现代的三毛、陈逸飞，都曾掬一捧感动的热泪洒在这里，为她的平凡安宁，为她曾有的荣辱沉浮，为她历经万千年形成的周庄品格。 周庄看似娇小柔弱，其实早在元朝的时候，这里就有人因为经商而发迹，使周庄呈现了一派繁荣的景象。到了清代，经过数百年的财富累积，周庄已经衍变成了江南大镇。在周庄的历史上有一个传奇人物，那就是沈万三，走进周庄的沈厅就如同走进了一部几百年的历史书中，一页一页翻看着沈家的故事。沈厅是建于清乾隆年间的老宅。关于宅主沈本仁，《周庄镇志》中有这样的记载:“本仁早岁喜欢邪游，所交者皆匪类。及父殆，有人言:„不出三 年，必倾家者?。”沈本仁听到后，立志不能在自己手中将祖业败尽，于是闭门谢客，苦心经营农业，拓创宅院，建成了一镇巨室——沈厅，时称松茂堂，留下了一个浪子回头金不换的事迹，与之两相辉映的是其先辈沈万三经商致富而招忌致败的传奇。沈万三是明朝初年的大商贾，靠着周庄得天独厚的水运条件发了家，成了江南一带有名的富豪。当明太祖朱元璋定都南京，筹集资金大修城墙时，这位江南首富应征入京了。他非但答应赞助修筑城墙三分之一的全部费用，还想趁热打铁出巨资犒赏军队，谁料却闯下大祸。皇上大怒:“匹夫犒天子军，乱民也。”最终将沈万三发放云南，再也没有回来。沈万三也许至死都搞不清楚是什么原因使自己受罪的，周庄的百姓也搞不清，只留下一些奇闻轶事相传百年。沈万三的传奇经历使周庄人更加宁静无为了，不要大富，不要大红，不要一时为了某种所谓的荣耀而冲动，只让河水慢慢流，船橹慢慢摇，在沈万三的教训面前，周庄似乎明白了什么才是自己应该珍惜和恪守的生活。也许从那时起，就注定了今天周庄所享用的这份超然宁静，所守候的这方水土纵横。 比起那些雕琢精致保存完好的富家宅第，周庄的普通民居更显得真实素朴。避开旅游的人群，只身拐进不知名的小巷，不难看出岁月在这里留下的痕迹、历史写下的天书。但每一处又都是活生生的现实生活，普通而又耐人寻味。这里有种宁静，静得让人有机会看清自己的面目，听清自己内心的声音。这里有种慵懒，让人心如止水，忘却自己的烦恼，忘却自己的责任，只想在这种平静的心态中沉浸，沉浸…… 民与俗的结合浓郁的水乡风情 周庄有着悠久的历史和厚实的文化积淀，加上自然环境独特，形成了不同一般的水乡民俗风情，源远流长的吴文化，滋育着周庄这方古老灵秀的水土，周庄的乡情、习俗、风物，弥漫着江南水乡历史文化的古朴情调与淳浓韵味。阿婆茶、摇快船、挑花篮、斜襟衫等等，还有吴侬软语，让人品不尽、看不够、道不完…… 摇快船 周庄的摇快船始于清初。顺治年间，江南各地风起云涌，纷纷起兵反清。邻镇陈墓(今锦溪)的秀才陆兆鱼仗义响应，组织抗清水军。日夜操练于周庄、陈墓毗邻的澄湖和明镜荡。顺治二年，陆兆鱼率师进军苏州，千舟竞发，摇着快船以迅雷不及掩耳之势，一举攻占南门，直捣巡抚衙门。凯旋时突遭清军伏击，陆兆鱼只身得脱，隐居为僧。事后，乡亲们为了纪念他，周庄等地每年在农历三月廿八日、七月十五日举行庙会，在水上进行摇快船比赛。经过悠悠数百年的沿袭，摇快船巳成为民间良辰佳节、喜庆丰收、婚嫁迎亲时群众喜闻乐见的大型娱乐活动。农民自备船只、服装、锣鼓、道具，自娱自乐，具有浓郁的水乡风情。 周庄的快船堪为奇异。比赛前，先由手巧艺高的工匠在船上搭起花棚，称为“花快”。花棚分头棚、舱棚和艄棚，棚上披挂绸缎幢幔。装饰华丽，异彩纷呈，头棚上悬挂彩灯，插上彩旗，舱棚上流苏飘挂。舱中坐上锣鼓乐队，高高艄棚供橹手们遮阳。每船备头篙、大橹、小橹置于船体左右两侧。大橹旁搁跳板于舷外，伸出水面。每船配有十五六名身强力壮的橹手。身穿紧身衫衣，脚蹬绣花布草鞋，颇显威风。如今为了抒发水乡人民的壮志豪情，水乡古镇周庄将摇快船列为民俗风情旅游活动项目，特制了五彩缤纷的花快船，组建了橹手队伍，水乡健儿释放出奇伟磅礴的能量，使情浓意浓的古老民俗风情充满了青春的力量，为古镇旅游开发增色生辉。在表演时，他们豪壮的情怀，奋力的搏击，使快船成了光和形的变幻，中外游客叹为观止。 丝弦宣卷 宣卷是周庄乡村里特有的一种民间曲艺形式。它近似于堂名，亦有说唱、评弹之风。按艺人众寡、表演繁简，宣卷分丝弦宣卷与木鱼宣卷两种。宣卷曲艺已有200年历史，它源于周庄，尔后流行至锦溪、甪直、同里、青浦等地。至民国时期，有蟠龙村张慕堂、龙停村 徐士英、祁浜村郭兆良等宣卷高手，名扬四乡。每逢过节、农闲，被邀上演，深受百姓喜爱。现在，随着周庄旅游事业的发展，宣卷等民间艺术正在被逐步挖掘、弘扬。每逢重大喜庆、纪念活动，常邀请锦溪等宣卷艺人，来镇捧场演出。 阿婆茶 在周庄，无论在市镇或农村，经常可见男女老少围坐一席，杯杯清茶，碟碟茶点，悠然自在，边吃边谈，有说有笑，其乐无穷。这种习俗，自古迄今，称之为吃“阿婆茶”。 周庄人吃茶历史悠久，很难考证始于哪一年，历来有吃“阿婆茶”、“讲茶”，喝“喜茶”、“春茶”、“满月茶”等习俗，名目繁多，被称为江南水乡的“茶道”。周庄的“阿婆茶”在江南水乡颇有名气。相叙到周庄，未吃阿婆茶，不算真正到过周庄，在周庄，吃过阿婆茶的人，才会真真品出水乡古镇的味道来。 周庄人十分讲究吃茶方式。年长者至今仍保持着一种古老而又别具风韵的喝茶方式——炖茶。家中放置一只大龙水缸，积储天落水盛其中。吃茶时，即以此舀入陶瓦罐中，搁在风炉上，用树枝燃煮。沏茶用密封的盖碗或紫砂茶壶，放人茶叶，始用少量沸水先点“茶酿”，后将盖子捂上，待片刻，再冲入多量开水，其茶倍觉清香浓郁，甘冽爽口。 现在，周庄吃“阿婆茶”之俗不但盛行，而且加深了内涵，连年轻人在业余时间也常常围席而坐。其方式不同于在茶馆吃茶，程序有条，气氛热烈。当年，“阿婆茶”用来消遣解闷，说邻里，道街坊，聊行情，通市面，促进睦邻相亲，增进邻舍友谊。如今，“阿婆茶”是交流思想、传递信息、社交公关、文化娱乐的渠道。随着经济的发展、旅游的开发，周庄阿婆茶已推向市场。著名女作家三毛来到周庄，对阿婆茶产生特殊感受，爱吃“阿婆茶”的茶点。周庄人为了纪念她对周庄的恋情，开设了“三毛茶楼”，让众多的中外游客相聚一起，饮用阿婆茶，品尝阿婆茶的茶点，领略水乡古镇的韵味。 情与景的水乡文人骚客的天堂 周庄有今天的知名度，文人墨士推波助澜的作用功不可没。正如著名作家郁达夫所说:“江山亦要文人捧”。文人墨士到周庄，在饱览优美水乡风光和古镇风貌之余，雅趣盎然，乘兴吟咏挥毫，留下传世墨宝，为周庄增添光彩。 《故乡的回忆》，这幅画不仅成就了陈逸飞，也成就了著名水乡周庄。1984年，陈逸飞以水乡周庄为素材创作的油画《故乡的回忆》，连同他的其他37幅作品，在纽约哈默画廊展出，引起了轰动。画廊主人美国西方石油公司董事长阿曼德?哈默当年11月访华时，将这幅作品作为礼物送给了邓小平同志，被各界传为佳话，周庄也因此一跃成为世界知名的中国江南名镇。 著名书法家沈鹏漫游周庄，为斜阳古道、小桥流水和古风犹存的景色所陶醉，诗意顿生，给周庄留下了不朽的条幅:“秋尽江南草未凋，街行不觉水迢迢，迷楼高士吟哦处，上下曾经无数桥。”诗情、书艺融于盈尺之中，吸引许多游客赞赏。1992年春，江苏省作家协会副主席海笑应邀游周庄，被水乡旎旖的风光所吸引，信手执笔，写下五言律诗:“江南雨杏花，水乡美如画，何须觅桃源，此间有周庄。”诗句真切感人，字体流利清新，耐人品味。周庄拥有奇丽绝美的自然风光，也具有丰富多彩的文化底蕴。 设在沈厅名人书画室内争妍斗艳的书法作品，凝聚了文人墨士对周庄的悠悠情缘，不但成为广大游客可以分享的风景线，而且成为人们吸取知识营养的神圣殿堂。最令周庄骄傲的是，1985年春，著名国画大师吴冠中在周庄仔细揣摩，看清了水乡古镇面貌的神韵，精心绘出48幅图画后，深情地称誉“黄山集中国山川之美，周庄集中国水乡之美”。1992年，吴冠中重访周庄时，挥毫补笔，很快家弦户诵，从此使周庄在华夏大地上声名与日俱增，令人心往神驰。 周庄日新月异的变化，促进了旅游业快速发展，中外游客纷至沓来。著名学者匡亚明在88岁高龄时游览周庄则鲜为人知。1993年4月10日《扬子晚报》发表消息说，匡老称“周庄乃人间天堂”、“人生不到周庄游将是件憾事”以慰天下游人。其后，苏州画家江洛一先生游周庄，目睹沈厅内游人如织，于是胸臆间充溢浓得化不开的激情，萌生写意，挥毫留下:“万户侯何足道哉，放眼观;三神庙甘拜下风，游客盛”的条幅，悬挂在壁，记载着周庄旅游业的盛况。在“96周庄国际旅游摄影节”前后的两个月中，名满世界的摄影大师陈复礼3次光临周庄，他在周庄这片仙姿丽质的土地上，摄下一幅幅富有水乡浓郁风情的照片介绍至海内外，使水乡随照片而生辉，照片因周庄而永恒，相得益彰。多才多艺的摄影大师题写的条幅“旅游和摄影是好朋友”，将永载旅游和摄影的史册。周庄风物景观入诗人画，两相皆宜，众多的文人来到周庄，诗情会自心胸油然而生。 唐风孑遗，宋水依依，烟雨江南，碧玉周庄。千年历史沧桑和浓郁吴地文化孕育的周庄，以其灵秀的水乡风貌、独特的人文景观、质朴的民俗风情，成为东方文化的瑰宝。作为中国优秀传统文化杰出代表的周庄，成为吴地文化的摇篮，江南水乡的典范。被联合国教科文组织列入世界文化遗产预备清单，荣获迪拜国际改善居住环境最佳范例奖、联合国亚太地区世界文化遗产保护杰出成就奖、美国政府奖、世界最具魅力水乡和中国首批十大历史文化名镇、中华环境奖、国家卫生镇、全国环境优美乡镇等殊荣。 近年来，周庄镇不断致力于优秀传统文化的挖掘、弘扬和传承，积极探索文化旅游，全力塑造“民俗周庄、生活周庄、文化周庄”，提出了打造“国际周庄”的构想。借助经典的江南水乡文化来展示优秀的中华文明，以文化的交融为切入点，把周庄推向国际。 夕阳余晖中，梵宫重叠、楼阁峥嵘、碧水环绕的全福寺倒映在水中，飘飘渺渺宛如仙境。感谢那位舍宅为寺的周迪功郎，为我们留下了今日的周庄。黄昏时分，一弯新月洒下银辉，尼龙纱似地笼罩在水面，盈盈碧水摇晃着夜泊的小舟，不知从何处传出的幽婉乐曲，与溶溶灯光一起泻入夜空，撩拨着人的心弦。驳岸、拱桥、水巷、整齐而又狭窄的石板街面，在静谧的古巷里穿行，恍若走进了人间仙境。再会了周庄～ 苏州: 1、汽车北站:首班车7:05，末班车17:05，每半小时一班，伊维科车，行程一小时左右，最晚返程时间17:00。旅游专线车票价15元。 2、吴县汽车站7:15、9:40、13:15、14:20，票价17元，车程1个半小时。 四、锦溪 锦溪位于昆山市西南隅，距古镇周庄8公里，成名已有二千多年。相传南宋建都临安时，宋孝宗的宠妃陈妃偏爱锦溪山水，恋不忍离，死后水葬于此，锦溪便改名陈墓800余年，直到1993年才恢复古名。拥有众多名胜古迹的锦溪，依然保持着淳朴的江南水乡风貌，若隐若现的陈妃水冢，风铃悦耳的文昌古阁，蛟龙卧波的十眼长桥，以及中国首创的古砖瓦博物馆使淀山湖畔的这颗明珠更加璀璨夺目。 2 地理位置 锦溪东临淀山湖，西依澄湖，南靠五保湖，北有矾清湖、白莲湖，“东迎薛淀金波远，西接陈湖玉浪平”。故锦溪历来有“金波玉浪”之称。远在新石器时代，这里已有先民生存繁衍，创造了灿烂的史前文明。史载，南宋建都临安时，宋孝宗的宠妃陈妃病殁水葬于此，锦溪便改名陈墓，长达830年。1993年，恢复锦溪古名。古镇原有一溪，夹岸桃李纷披。晨霞夕辉，尽洒江面，满溪跃金，灿烂若锦带，所以得名锦溪。如今，拥有众多名胜古迹的锦溪，仍然以如诗如画的水乡风貌，吸引着无数游客。若隐若现的陈妃水冢，风铃悦耳的文昌 古阁，蛟龙卧波的十眼长桥，以及“三十六座桥，七十二只窑”的传说，全国首创的古砖瓦博物馆，都令中外游客流连忘返。 3 自然气候 锦溪属北亚热带南部季风气候，气候温和湿润，四季分明，光照充足，雨量充沛。年平均气温16.4度，最高气温37.1度，最低气温-4.5度，年降水量907毫米，年日照时间1760小时，全年无霜期221天，平均风速3.4米/秒。 4 旅游景区 “镇为泽国，四面环水”，“咫尺往来，皆须舟楫”是锦溪的写照，水巷、河埠、拱桥、骑楼、廊坊、街市二千余年的历史文化蕴积所调集凸现的水乡神韵，宛若一幅动人心魄的绝妙画卷。沈从文喻她“睡梦中的少女”，冯英子则称她"淡抹浓妆总相宜"，已故大师刘海粟则赞誉她是"江南之最"。 [1] 锦溪，曾是南宋皇妃香消玉殒地。史载，南宋绍兴三十二年，(公元1162年)孝宗赵昚宠妃因病殁水葬锦溪五保湖中，为怀念陈妃，孝宗赵昚在五保湖畔钦旨建庙，为陈妃诵经护坟，锦溪亦因此被宋朝皇帝御旨改名“陈墓”长达800余年。 锦溪，亦自古为文人骚客荟翠之地。南宋名人卫径、诗人梦窗、特别是明人沈周、高启、文征明、祝允明、唐伯虎等辈都为之留下了诵景思物的千古诗文。锦溪，因溪得名，湖荡密布，古桥联袂。有着“36顶桥，72只窑”美丽传说的古镇，桥梁密度，举世罕见，不足1平方公里的老镇区就有古桥36座，而且大多数古桥保存完好，桥柱、楹联、碑刻保存俱全，形成了锦溪独特的“桥文化”。 近年来，锦溪古镇又坚持走“旅游兴镇”之路，定位于“文化旅游”，在挖掘古镇自然景 旅游品牌。今天，观与传承历史文化相结合的旅游建设中，努力打造“中国民间博物馆之乡” 古镇众多的民间收藏的博物馆已经在周边水乡古镇中真正脱颖而出。“中国古砖瓦博物馆”因以丰富的文化内涵，极高的功史文物价值而堪称“国内之最”，“紫砂馆”精集了明代紫砂巨匠时大彬的提梁壶，清代蜚声海内外的“曼生十八壶”以及当代世界工艺大师顾景舟的紫砂器。还有古镇的“古董馆”、“钱币珍藏馆”、“张省美术馆”、“根雕馆”、“华夏天文馆”、“华夏奇石馆”、“锦溪杰出人物馆”、“柿园”、“金石人家”等都深受了各地旅游界人士的喜爱和高度赞誉。 “镇为泽国，四面环水”，“咫尺往来，皆须舟楫”是锦溪的写照，水巷、河埠、拱桥、骑楼、廊坊、街市二千余年的历史文化蕴积所调集凸现的水乡神韵，宛若一幅动人心魄的绝妙画卷。沈从文喻她“睡梦中的少女”，冯英子则称她“淡抹浓妆总相宜”，已故大师刘海粟则赞誉她是“江南之最”。 今天，拥有众多名胜古迹的锦溪，不仅以似诗如画的水乡风貌，吸引着无数游客，而且锦溪镇党委、政府又将古镇赋予了新的文化内涵 。 5 旅游指南 5.1 交通 昆山火车站乘107路到汽车站，转往锦溪的中巴前往，票价5.5元，50分钟可达，最早一班6点钟前后。 昆山火车站有到周庄的私家车，中间可于锦溪下车，价格8,12元。 5.2 美食 锦溪坐拥五保湖，具有丰富的水产资源，比起其它小桥流水人家的古镇，拥有更为大气的湖光风景和更加鲜美的地道特产。时值清明，螺蛳初成、鱼儿正鲜，对于如今讲究天然、生态、健康、美味，对各种美食都想尝个鲜的城市食客们，锦溪无疑具有极大的吸引力。 (1)长隆月饼始作于清光绪二十四年(1898年)，以前店后作坊的孙长隆南货店的店取名。长隆月饼具有苏式月饼的风格，但制作工艺有很大的不同，它不添加疏松剂，而是采用一种油酥和面 的方式，皮层松酥，色泽光亮，馅料肥而不腻，口感清脆，馅料不加水分，成品保质期长。 长隆月饼以素馅为主，有豆沙、椒盐、百果、玫瑰、芙蓉等，制作精美，风味独特，在江浙一带久负盛名。民国25年(1936年)曾参加江苏省举办的食品展览会。1952年作为 跨过鸭绿江，使子弟兵感到了祖国人民的温暖。 抗美援朝慰问品， (2)"酱汁肉" 是宏兴馆的名菜。它的烹制，由来已久。最初是家常菜肴，以后才延入正规筵席。酱汁肉的选料和烹制比较讲究，必须选择肥瘦相间的五花肉，切成四五寸的方块。放在锅内，先用旺火煮沸，然后用文火烧三到四个小时，使肉酥皮软。 酱汁肉讲究的是一个酱字，它既不用酱油，也不用其他食物色素，酱色完全是用白糖熬炒而成，这既显出了厨师的功力，又使肉色亮，口味纯正，且有利于健康。宏兴馆"酱汁肉"的特色，是酥而不烂，肥而不腻。由于烹制时间较长，佐料渗透，里外都很入味。装盘时，衬以鸡毛菜、菠菜，色彩鲜艳，很惹人喜爱。它入口即化，男女老少都比较适宜。 (3)海棠糕:一个扁圆柱形的饼，豆沙馅的，上面一层是焦糖的黑色，又脆又甜。一个大概5角到1元不等。 (4)小柴虾:因为锦溪就在淀山湖边上，所以淡水资源特别丰富，尤其是虾特别的鲜，可以买上半斤边吃边逛路边小店，绝对是种享受。 (5)云片糕:相信云片糕大家都不陌生，但是锦溪的云片糕口味很多而且很新鲜，尤其是核桃和桂花味的不错。10元钱4条。(记得买回家要快点吃掉,硬了就不好吃了。)