美丽是祸不是福..doc

美丽是祸不是福..doc “美丽是祸不是福”的辩论材料整理 福的同时也是祸。无论是物还是人的长相，相对而言都是两面性的。 其实关于这个问题，在你的周围都是可以体验的到的。 一、 辩论解题:美丽是福/是祸, 最近有很多朋友向我询问关于:美丽是福/是祸,这个辩题～看来有必要向大家说说我的看法:那么美丽到底是福还是祸呢, 我就用最为中立的立场来向大家说明一下吧～美丽一般都认为是外在的美丽，而最容易联想到的就是女子的美丽～其实这个美丽所含盖的范围是相当的广的～从形容人到形容各种花草树木或者干脆形容到一个人的心灵～就此看来美丽的内容并不向我们想象的那么狭隘～在这道辩题中正方立论的关键就在于将内在美与外在美完整的统一起来～要想滴水不漏是不可能的，如果完全咬死自己的观点那就只有失败一种结论～所以正方一定要懂得抓住美丽正面影响大于负面影响这一关键的要素才是取胜的关键～ 我想我就用《三国演义》中的貂禅来和你谈一谈为什么是福是祸,(在小说中的人物一般不能成为立论的根据引用时请注意)当时董卓把持朝政胁天子以令诸侯～而貂禅的美丽在推翻董卓的过程中起到了关键性的作用那就是离间～从小的方面看这种美丽是祸，因为他把一个连十八路诸侯都不能推翻的政权给撼动了～从大的方面看她的牺牲推翻了现有的政权，为汉王朝作出了贡献，先不说以后的情况是什么,至少貂禅的这种美丽惹出来的祸，其实是一种福，是汉王朝的福也是当时百姓的福～因为它顺应了民意…… 在从貂禅本身来看看，他舍身取义的表现不能不说这种美丽和心灵内在的美丽不是统一的～当然古代的女子的“三从四德”或是听从自己主人的命令确实是一种因素～但是单从她顺利的完成了她的使命就不能说她着种牺牲不是美丽的～这也完成了内在美与外在美的基本统一～ 那么，再自己看看古代的其他美人，昭君、杨贵妃……很多人在历史上的表现都有福与祸的争执～ 这也就体现了“福是祸所依，祸乃福所伏。” 所以你在整理己方例子的同时应该全面的掌握每位历史人物所处的一切层面了解对时局的影响才能发现，福货是成对出现的～而福这方面的价值主要来自于对百姓的影响～以上是我对美丽在有限的范围内做的分析，当然也内容的扩展也不仅至此，需要大家通过自己的思考整理思路突破辩题中字面上的束缚～ (敏思博客原创声明:未经作者同意,不得用于任何纸媒体,网络转载请注明作者和出处!) 二、【美丽的定义】1.好看漂亮,即在形式、比例、布局、风度、颜色或声音上接近完美或理想境界,使各种感官极为愉悦。 2.形容女孩子长的漂亮,美若天仙 倾国倾城 迷倒万千。 3.美丽，哲学概念，一般指“某一事物引起人们愉悦情感的一种属性”。强调人的一种感官体验,表示对一种事物抱有好感,得到感官享受。 三、【典型案例及分析】 案例(一)给拥有美丽的主体带来祸害 1 1(中国历史上的四大美女西施，貂禅，王昭君，杨贵妃，无一能逃脱美丽带来的祸端，因为美丽成为历史上的牺牲品。不仅如此，还背上了“红颜祸水”的罪名。红颜薄命～～这就是对‘美丽是祸不是福’最好的证明～ 2(韩国影片《美丽》虽以“美貌”为招牌，但实质上呈现的是美貌所带来的弊端将一个女子一步步带入万劫不复的绝境的悲剧。影片中，“美丽”是一种原罪，侵蚀着主人公的命运，颠覆一个女子的一生。它告诉我们崇拜美丽和被美丽青睐的人最终都没有得到美丽的下场，揭露人们的浅薄和深情下的残酷本性。毫无疑问，美丽是一种慢性毒药，慢慢侵腐掉一个人的独立人格，让人们在追求幸福的权利的过程中沦丧自我。 3(正因为西湖那‘浓妆淡抹总相宜’的美丽使其每天在几十万游客的轮番轰炸下变脏变臭。 4(因为藏岭羊皮毛的细软，华丽，使其被屠杀几近灭绝。 5(毒蘑菇在展现它色彩斑斓的美丽同时也吞噬了无数人的生命， 6. 大海在展现它波澜壮阔，气势磅礴的美丽同时也给人类带来了难以抚平的伤痛， 7. 美丽的事物往往由于美丽而引人注意，无形中美丽的人容易招人嫉妒，没有真心的朋友或爱人，生活学习中屡遇坎坷。 8. 断骨增高术，在医学上称为“肢体延长术”。有多少人因相信广告许诺“断骨增高”10厘米不是梦的宣传，结果手术失败，给患者造成极大痛苦和经济损失，同时社会影响恶劣。让那些不合格的充数或挂牌的私人医生或团体进行这项表面华丽的交易,纵容了医疗界更多的腐败现象频频出现,吞噬了人的理智。想法是美丽的，结果是悲惨的。当初真的天真，给日后的生活带来苦痛。此刻你们还会赞同并坚持‘美丽是福’的论调, 许多的模特为了保持好的身材，节食减肥以至于得了厌食症，法国的伊莎贝尔?卡罗甚至为此献出了年轻的生命。 超女王贝为了追求美丽去做美容手术，结果失去了年仅24岁的生命。这不正说明了‘‘美丽是祸不是福’’么, 案例(二):给周围的人带来祸 1.美丽之人:俗话说“树大招风”“枪打出头鸟”(美丽的人往往容易招人嫉妒(米兰(昆德拉曾说过“美丽女人的最大敌人不是男人，而是其他女人(人们一旦不能拥有美丽就会想办法毁灭它(” 2(“红颜祸水”即体现了给周围的人带来祸害(长达十年耗费人力财力无数特洛伊战争归根究底就是为了争夺美女海伦。 3.杨玉环美若羞花，却其兄祸国殃民。她虽不参与政治，却给唐朝带来不尽的苦难，促成了‘安史之乱’，大唐帝国一蹶不振。 4.毒品罂粟花十分美丽，却带有祸害苍生的潜质。 5.美丽往往与金钱,名利与地位相联系,弄得朋友反目,六清不认。社会关系不和，造成不稳定。 6.现在很多人造美女,本来她们过着与世无争的生活,可一旦被"美丽"冲晕了大脑,她们就不畏代价,盲目地美化着自己的外貌,可是她们有几人有好结局呢,美丽固然是一种福,可是如果没有以正确的心态去对待,其后果是可想而知的,从这 2 个角度上,我们可以肯定"美丽是一种美",推崇自然才是最美丽的! 四、【百家分析观点】 祸与福并不是截然对立的。我国古代先哲老子有句名言:“祸兮福所倚，福兮祸之所伏。”这说明，幸运与灾难是相辅相成、对立统一的辩证关系，二者互为依托，在一定的条件下又互相转化。从某种意义上可以说，幸运与困厄，多取决于主观感受。 西方哲学家尼采有段话颇得人生祸福三昧:“一个性格不好的人把所有的快乐都看成不快乐，好比美酒到充满胆汁的口中也会变苦一样。”因此生命的幸福与困厄，不在于降临的事情本身是苦是乐，而要看我们如何面对这些事情。 人生中确实难免有幸与不幸，关键是要永葆心灵的乐观和意志的坚强。人要面对祸福，又要超越祸福。 美丽可以使人专注自己的事业和领域，而不需要分心。名门望族的传承相当重要的归结于小辈都比较幸福，有良好的发展人, (二) 风之少女的 美丽是祸不是福 ----立论及攻辨问题 正方:美丽是福不是祸 反方:美丽是祸不是福 这是我辩论队招新复赛辨题，我是反方三辩 我的反方构架: 一辨立论: 1美丽的定义:外在表面 2祸福的产生源于社会～美丽的祸福问题必须与现实社会联系在一起～正是现实的残酷造成美丽是祸～所以这里讨论的美丽是现实的美丽而不是艺术抽象的美丽。 3我们今天所说的美丽是祸是指美丽给美丽的主体带来的祸患。 4社会的复杂性会导致美丽出众的事物遭到少数人的破坏。 5美丽对于外界或非本体带来的愉悦感不是福气～而且外界为得到这种愉悦感可以完全不在乎本体的感受。 6美丽时间空间上的有限性～人们为了无限扩大美丽的时间和空间会对本体造成祸害～就像人们对财富的追逐一样～但财富无生命～而且可以在形式上不断变化～人们追求财富不会对财富造成损伤～但美丽的主体往往有生命～而且无法转化～人们对它的追逐就必然会造成对本体的祸患。 四辨反驳: 1正方曲解美丽，把美丽意义扩大化如:心灵美也算美丽，而且美丽与美不是一个概念，美最早的意思是味美，现在意思更多，但我们总不能把美食解释为美丽的食物吧。 2美丽与美丽的事物合体，把美丽事物的幸福完全归功与美丽。如:一个美丽的人成功了，不一定是美丽给他带来的成功。更多的美丽的人抱着他们的梦想等待着它的幻灭。 3美丽与其他优良性质合体。如:美女的成功不一定是美丽带给她的，而且我们在讨论美丽的祸福问题而不是美人的祸福问题，美丽只是事物的一个性质，而 3 不是一事物的全部性质。 4脱离社会的残酷性谈美丽的美好。我们都活在现实世界而非艺术或抽象的世界，美丽是福是祸是要放在社会中去考虑的，很遗憾的是我们生活的是残酷的，美好事物往往会遭到恶势力的打压。 5上帝是公平的，世间万物都处于矛盾的对立统一中，有得必有失，接近完美或理想的事物也会造成其有致命的缺陷，使其更不具有生存优势，灭亡自然也会较快。 6美丽是祸，但美丽的主体不一定遭祸，祸患激发是有条件的，我们正是要通过讨论警惕美丽的主体防止祸患的发生。 (方案三)谢谢，各位评审，观众，大家好，我方观点是:“美丽是祸不是福“。 首先要阐述的是我们今天讨论的不是美学问题，美丽是福还是祸不是从艺术欣赏的角度就能解释的，就像一副很美的油画如果束之高阁，一位美女如果身居后宫，你是不能判断它是福还是祸的。所以今天的辩题要求我们把美丽放在这个复杂的社会中讨论。而正是这个复的社会和现实的残酷让我们认识到“美丽是祸不是福”啊。 “美丽”一词在辞海中有两种定义，一是 “艳丽好看”，二是“美女”，这都说明美丽是针对外观形式的，而刚才对方辩友一再强调心灵之美，那我们是不是改把今天的辩题改为“心灵美是福还是祸”, 古人云:红颜祸水。回望历史书卷。千年来，有沉鱼落雁之姿者数不胜数，而终得善果者寥寥无几。 俗话说得好，树大招风，枪打出头鸟，木秀于林，风必吹之。正因为西湖那浓妆淡抹总相宜的美丽使其每天在几十万游客的轮番轰炸下变脏变臭，正因为藏羚羊毛皮的细软，华丽，使其濒临灭绝。圆明园美丽，八国联军来了;北京城美丽，非典来了;对方领队(女性)美丽，我方领队(男性)不也来了嘛～(: 再想想色彩缤纷的毒蘑菇，想想妖艳非常的罂粟花，难道这个时候大家还敢说美丽是福吗, 让我们再把目光投向那些追求美丽的人们，正是她们让三十八万八的羊胎素风靡全球，真是她们让以自残形式来瘦身的肉毒杆菌横行于世，前有模特瘦身猝死T台，后有明星整容整的面目全非，这些所谓的偶像他们不仅残害了自己，更是腐蚀了整个社会风气，给更多的人带去无穷的灾难。 最后我方强调的是，我们认为“美丽是祸不是福”并不是要排斥美丽，拒绝美丽，而是要提醒大家在美丽面前要保持一颗清醒的头脑;如果大家都怀着美丽是福的处事态度，这个社会只会有越来越多的花瓶，所以我方将誓死捍卫“美丽是祸不是福”。 【辩论】反方:美丽是祸不是福 立论陈词 4 谢谢主席，再次问候大家。 开始辩论之前，让我先来剖析一下今天的辩题。首先要明确的是，美和美丽的概念是有区别的，美丽是指“看了让人产生快感的，好看的。”也就是一种引起视觉的外在表现。辩题里的“祸”，是负面影响大于正面影响呈现的最终结果。当然，福就是与之相对的一面。回到今天的辩题，我方的观点是美丽是祸不是福，也就是要就美丽产生的影响进行分析，下面我将分别从祸和美丽的分类两层面进行阐述。 首先，美丽之于人的灾祸可以分为两种，拥有美丽者自己承受的和给他人带来的。成语中的“红颜薄命”就是在形容前者，无论是《三国演义》中虚构的貂蝉，还是《史记》笔墨下的虞姬，她们都是在美丽的鼎盛时期骤然陨落，就算是生命完结之前，她们经历的坎坷岂是泪如雨，人断肠能哭诉得完的,这是美丽给自己制造的灾难。同样是成语，“红颜祸水”讲述的是另一种灾难，因妲己葬送的周朝，因海伦毁灭的特洛伊，诸如此类的事例中外比比皆是，美丽带来的灾祸小则波及亲友，大则颠覆王朝，难道这样的悲剧不让人痛心吗, 其次，虽然美丽存在的对象不同，但引出的祸患都值得深思。我们从不假设“如果没有美丽”会怎样，因为任何人不能否定美丽的存在，它的诞生不是错误，但它是祸的根源，由之引发的一切都可归于祸的范畴。比如圆明园，它之所以惨遭焚毁，是因为它的美丽引发了人类的贪念，所以才上演了“能带走的都带走，带不走的一律烧掉”的悲剧。这是间接的祸，直接的灾祸莫过于圆明园建设过程中耗费的巨大人力、财力和时间，施工中累死的劳力们甚至没有在历史中留下一丝痕迹。又比如美丽的人，可能会招致关注，使自己压力倍增，又可能因美丽而自满，每天沉溺在美丽带来的虚荣之中，因而愿意为美丽投入更多的时间、金钱，如此恶性循环，永无止境。结果只能使财力用尽，道德变质。 最后我要说的是，我们不否认追求美丽是人的天性，但是天性应该是一个人出生就具有的秉性，好比一个刚刚具备视觉的婴儿会主动在黑色和彩色的玩具之间选择彩色的，天性追求的美丽只是视觉的冲击，这种追求不都是正确的。综上所述，美丽或祸国殃民，或祸及自身，或是争权之棋，或是替罪之羊，因此我方坚持认为，美丽是祸不是福。 谢谢～ 5 四辩稿 美丽是福不是祸 尊敬的评委，主席，亲爱的对方辩友，同学们: 大家下午好。 “天生一个仙人洞，无限风光在险峰”这是山川之美;“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”这是季节之美:“左思一曲三都赋，洛阳宣纸贵如金”这是文辞之美;“扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”这是人性之美。 然而对方辩友却让浮云遮望眼，我不得不遗憾地指出对方辩友的几点错误:(实例) 下面我来进一步阐述我方观点 首先，正如我方一辩所强调，矛盾的主要方面决定事物的性质。我方并不否认，美丽在极少的特殊情况下可能会有一些负面影响，但更不能否认的是，美丽的积极影响远大于其消极影响，即美丽是福不是祸。 其次，美丽给个人和社会都带来了福祉。拥有美丽的人，可以拥有更多的自信和热情。而美女经济的发展，花园城市的建设，更是促进了社会发展，文明进步。面对这些，我们怎么能说美丽是祸不是福呢, 最后，我们要说，对美丽的追求是永恒不变的话题。回顾历史，对方辩友口中的“红颜祸水”都或大或小地推动了历史向前发展，是福气而非祸水。在依对方辩友所说立足社会现实，美丽的人在求职恋爱等方面都占有极大的优势。不得不承认，就连人类文明几千年的发展史也是在对美丽的追求之中不断演进的。 面对这一切的一切，我们不得不说，美丽是福不是祸已经是当今人们普遍接受的价值观念。国家在倡导五讲四美三热爱，倡导着和谐之美，人们在追求外在美的同时，更是在追求着心灵美，知性美，从花瓶美女向内涵美女转变。 中国自古就有“腹有诗书气自华”的诗句，足见一个民族的精神选择与价值取向。只有我们牢牢地树立“美丽是福不是祸”的观念，追求真善美，才能促进社会发展进步，才能收获自己的美丽人生～ 朋友们，美丽来了，幸福还会远吗, 我的攻辩问题:(1)1.爱美之心人皆有之，对方辨友是否承认人人都有得到和拥有美的需求呢, 2.那么对方辨友能够保证每个人都是靠正常手段获得美吗, 3.有些美丽是不可得到的，有些美丽的得到是以损害本体为代价得，如果有人想独占或得不到就想毁灭美这不是对美丽主体得祸吗, (2)1.美女因被嫉妒而被硫酸泼脸惨遭毁容，这类事情在新闻上不止一次出现这难道不是因为她的美丽而带来的祸吗,那个人怎么不随便找个人泼硫酸，而偏偏找美女泼呢, 2.嫉妒之人确属少数但正是这少数人给美丽的主体造成了祸患啊。 [回答 2] 1.自古有红颜祸水，想古有四大美女，有几人幸福,. 2.另有古历朝历代，凡美丽出众者选入宫中者，有几人幸福，倒不如寻常百姓家。. 3.现代美丽出众者，不是笼中鸟就是金丝雀，不是高处不胜寒就是看破红尘，真正幸福者有几有, [回答 3]. 就内容上说，对方只能从表象上入手说理，而你们则可以深入浅出，从哲学观点上给予对手致命一击～明白, 1.美丽是一种青春贷款，如果是你靠美丽而获得的财富，宠爱，和其他的东西，当你的美丽不存在的时候，这些就得不到了。 6 2.如上面所说，女人想要独立，想要有一番事业，美丽固然是敲门砖，但是关键的还是实力，而美丽和实力，在某些情况下是相互背离的。比如，小A长的美貌，她的实力就会被美貌掩盖，很多人就会觉得她不是靠实力取得的成绩，而是靠姿色。。。。(所以好莱坞的女演员想要得奖，通常都会接演一个形象被丑化的角色，只有这样才能剥去她华丽的外表，看见她的演技) 还有更极端的情况，比如你应聘某职位，但是老板娘就是觉得你漂亮，就是觉得你可能会勾引他的丈夫，那你一准没戏 3.美丽还会让人昏了头脑，总以为自己是有能力，其实人家是看她漂亮才对她好 4.美丽需要维持，俗话说好马配好鞍，美女也要找好衣服穿，要佩戴金银珠宝，这个代价是很大的。。。。。 商纣王所以暴虐～是因为身旁有个妲己～商朝是因为商纣娇宠的妲已祸乱而导致亡国殒命,周幽王之所以丢了江山～是因为宠爱褒姒～怪褒姒的一笑～如果不是周幽王为博她一笑而烽火三戏诸侯～也不至于亡国,夫差所以败于勾践～是因受了西施腐蚀～吴国的战败是因为西施“一双笑靥才回面～十万精兵尽倒戈”～才使夫差的英名霸业付诸流水,楚霸王项羽乌江边的别姬自刎,隋炀帝之所以掉了头颅～皆是因为喜好女色,还有李煜与小周后不堪回首月明中的落花往事,李隆基后期所以昏庸～是因为“后宫佳丽三千人～三千宠爱在一人”～唐朝的败落全是因为杨玉环“回眸一笑百媚生～六宫粉黛无颜色”,还有明朝的灭亡也是因为陈圆圆害得山海关守将吴三桂“痛哭六军皆缟素～冲冠一怒为红颜”…… 对于女人本身，美丽也是祸害。就象王昭君一样，美貌的结果是变成和亲的工具，从嫁给蒙古人开始，其美女故事主体上也就结束了。在一般人的概念中，其美女生涯也就到此收场了。至于她嫁去后，是依然貌美如花，还是被蹂躏成了丑八怪，也只是一个概念了。 其他的，比如杨贵妃，最终成了吊死鬼。西施也被负石沉江，当然也有和范蠡私奔的传说。貂禅也因其美丽成了政治和战争的牺牲品。 美丽是福是祸,/ 很有禅机的题目。关键是何为祸,以及对谁而言是祸。人类都美丽了，也就无所谓丑陋。正因为美丽的存在世界上才有了丑陋。心灵美丽的反面就是心灵的丑陋。正是在这一点上美丽是祸。仅仅从一般的个体层面来打这个题目很难很难。我个人认为打抽象的价值要好，那就是反方同样认为美是好的，是值得追求的，但是任何事情都是有正反两面的，美也同样蕴含着“活”的一面。这样来打。并且不妨承认心灵美外表美是好的，对人对社会都不是祸。祸 ——是从最抽象的意义上讲的。 去看看道德经天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已我作为反方,正方提出:自苏格拉底开始美就有合目的一说,一个事物只有对人是有好处的,才可能是美的.到康德时更是把美真善本质统一了.这时该如何反? 这些都不是问题。我在前面说过，“祸”并非不好，并非不可欲的。正相反，每的东西恰恰是好的，给人带来“福”。“祸”是指美丽的内在的另一面而言的。比如正因为有了真善美的东西世界上才有了假恶丑的存在，当真善美不存在的那一天就 7 是我们真正实现消灭假恶丑的时候。明白了吗, 老师的意思是凡事都有相对性,有真善美就有假恶丑,这是相对的,那就是说美是好的,但是没有善用自己的美丽,就会产生祸害.祸往往是美的负作用,就好比一个光有美貌没大脑的美女,可以被世人理解,但是一个这样的男人就会被视为无能.这不是美貌的错,但是却带来了祸!还有现实社会中,美丽带来的不公平,势必会使人们产生嫉妒和不满!这也是祸的表现,是吗? 不要把我对美的阐述到处拿去用。“美丽”有其合目的的一面，也就有其不合目的的一面(这倒不是什么诡辩，这是辩证法的基本假设)。出席婚礼，穿华美的衣服是对新人的尊重和祝福，而若出席葬礼也如此着装，恐怕要被打出灵堂了。美本无福无祸可言，福祸都是人对待美的不同态度导致。 首先，我们这里说的美丽是外在的审美观(喜欢一个人是因为他的善良才觉得他美丽(对方辩友说的好，坚强，对，桑兰坚强的微笑之所以给世界带来希望，是源自于她对生活的自强不息(如果对方辩友硬要说桑兰是因为她的微笑如何如何美丽而感动了世界，网坛美女库尔尼科娃够美吧?!按对方辩友所说桑兰美笑动世界,那库娃一笑岂不招来外星人??真是贻笑大方～～～ 世人皆醉你独醒,只有你真,只有你美,只有你善,那你是罪!贪婪是七种原罪之一,可是你的美丽却会引发贪婪!真正的罪啊! 夏桀 妹喜 商纣 妲己 周幽王 褒姒 高纬 冯小怜 陈叔宝 张丽华 8